毛澤東看八大謀臣

前言

　　為了緬懷偉大的社會(huì)主義國(guó)家的開國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|和他的戰(zhàn)友及廣大革命者，我們編寫了《毛澤東看八大帝王》、《毛澤東看八大謀臣》、《毛澤東看八大名將》三本書，共收入毛澤東對(duì)古代24位人物的評(píng)論?！　∶勘緯械陌藗€(gè)人物都是在某個(gè)領(lǐng)域成就非凡，聲名赫赫。　　毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家。他有極豐富的革命經(jīng)歷和過人的智慧，又博覽群書，尤其喜讀歷史書籍。浩如煙海的“二十四史”，他讀過多遍，卷帙浩繁的《資治通鑒》，他讀過17遍，野史、方志，他也廣泛涉獵。其閱讀范圍之廣，恐為一般史學(xué)家所不及。他讀書時(shí)有個(gè)習(xí)慣，叫做不動(dòng)筆墨不讀書。他往往邊讀、邊圈點(diǎn)、邊批注，寫下很多精辟的批語，其中不少都是評(píng)論歷史人物的。在他的文章、詩(shī)詞、談話中，也隨時(shí)談及不少歷史人物。所以，在他一生的言論里，對(duì)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的許多人物，都有獨(dú)特的評(píng)述和精辟的見解。我們選取的毛澤東對(duì)24位人物的點(diǎn)評(píng)，不過是其中很少的一部分?！　∽鳛橐晃桓锩?，毛澤東讀史，是要“以史為鑒”，為了解決革命和建設(shè)事業(yè)中的現(xiàn)實(shí)問題，所以，相當(dāng)多的情況是舉例子、打比方，有的是只言片語，卻含義深刻，發(fā)人深省，是我們理解毛澤東讀史的一把鑰匙?！　∥覀冞x取的人物，無疑都是英雄人物，他們?cè)谒幍臍v史時(shí)代，都扮演了重要角色，做出了重大貢獻(xiàn)。　　在撰寫本書的過程中，我們力求做到以下幾點(diǎn)：　　第一，科學(xué)性。我們的寫法是，每篇分若干部分，題目及各部分標(biāo)題，都以毛澤東的評(píng)論來標(biāo)示，每一部分把被評(píng)者傳記相關(guān)部分用毛澤東的評(píng)述來統(tǒng)率。這樣眉目清晰，觀點(diǎn)鮮明，毛澤東對(duì)某人的看法，一目了然?！　〉诙?，知識(shí)性。本書除了文字部分以外，還編配了一定數(shù)量的被評(píng)者肖像、畫像、墨跡和有關(guān)文物古跡，以及相關(guān)的毛澤東的照片、墨跡等，力求做到圖文并茂?！　〉谌?，可讀性。本書是一本普及讀物，文字淺顯，通俗易懂，特別注意了趣味性，以激發(fā)讀者的閱讀興趣。　　在撰寫本書過程中，我們得到了臺(tái)海出版社以及呂奇?zhèn)?、石永青先生等的大力支持，參考了相關(guān)的研究著作，在此一并致謝?！　‘吂鸢l(fā)　　2010.9.7于河南大學(xué)

內(nèi)容概要

為了緬懷偉大的社會(huì)主義國(guó)家的開國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|和他的戰(zhàn)友及廣大革命者，我們編寫了《毛澤東看八大謀臣》，共收入毛澤東對(duì)古代8位中國(guó)歷史上著名謀臣的評(píng)論。
《毛澤東看八大謀臣》中的八個(gè)人物都是在某個(gè)謀略方面成就非凡，聲名赫赫。毛澤東從歷史事實(shí)出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)謀臣的獨(dú)特作用。本書由畢桂發(fā)著。

作者簡(jiǎn)介

畢桂發(fā)，男，中共黨員，1939年2月生于河南蘭考一個(gè)農(nóng)民家庭，1963年7月畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，留校任教至今，主要從事文藝學(xué)和毛澤東文化思想的教育與研究,著有《唐文選》、《毛澤東批閱古典詩(shī)詞曲賦全編》、《毛澤東評(píng)閱古典詩(shī)詞鑒賞詞典》、《寫作技巧詞典》、《文學(xué)原理教程》、《精選歷代詩(shī)話評(píng)釋》、《毛澤東評(píng)說書系》等十余部著作、論文數(shù)十篇。

書籍目錄

商鞅是“利國(guó)福民偉大之政治家”
  一、“執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也”
  (一)商鞅徙木立信
  (二)與保守派的斗爭(zhēng)
  (三)毛澤東的評(píng)論
  二、“商鞅之法，良法也”
  (一)商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施
  (二)“獎(jiǎng)勵(lì)軍功、加強(qiáng)集權(quán)”
  三、“利國(guó)福民偉大之政治家”
  (一)商鞅其人
  (二)法家代表
  (三)商鞅之死
李斯的治國(guó)策略“有很大的說服力”
  一、“李斯是擁護(hù)秦始皇的”
  (一)赴秦施才
  (二)獻(xiàn)滅六國(guó)之策
  (三)《諫逐客書》
  (四)推行郡縣制
  (五)統(tǒng)一文字
  二、“思想上屬于荀子一派”
  (一)秦漢歷史人物的學(xué)術(shù)背景
  (二)荀子“主張法后王”
  (三)茍子的“性惡論”
  三、李斯之過
  (一)是古非今之禁
  (二)大興土木，奴役人民
  (三)同趙高同流合污
張良“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”
  一、青年張良的反秦斗爭(zhēng)
  (一)五世相韓
  (二)狙擊始皇
  (三)撿履得書
  (四)初期的反秦斗爭(zhēng)
  二、張良“比較出色”
  (一)“鴻門宴”
  (二)計(jì)燒棧道
  (三)下邑之謀
  (四)四面楚歌
  三、“他立刻昕了張良的話”
  (一)破秦策略
  (二)諫主安民
  (三)畫箸阻封
  (四)虛撫韓彭
  (五)勸都關(guān)中
  (六)諫封雍齒
  (七)安太子
  四、“張良辟谷，但他吃肉”
  (一)功成身退
  (二)“張良辟谷”
“郭嘉這個(gè)人足智多謀”
  一、“《三國(guó)志·郭嘉傳》可以看”
  (一)生于亂世
  (二)選擇明主
  (三)建功無數(shù)
  (四)英年早逝
  (五)“這個(gè)人很有名”
  二、“足智多謀。重點(diǎn)在‘謀’字上”
  (一)放劉備
  (二)擒呂布
  (三)出兵徐州
  (四)預(yù)斷孫亡
  (五)智破袁氏
  (六)北征烏桓
  三、“赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操想他”
  (一)曹操與郭嘉的感情
  (二)郭嘉的“十勝論”
  (三)曹操哭郭嘉
諸葛亮是“辦事之人”
  一、“諸葛亮。能人呵”
  (一)舌戰(zhàn)群儒
  (二)草船借箭
  (三)赤壁之戰(zhàn)
  (四)空城計(jì)
  (五)六出祁山
  二、諸葛亮是“高級(jí)知識(shí)分子”
  (一)“他為什么姓諸葛”
  (二)“孔明二十七歲當(dāng)軍師”
  (三)“那個(gè)穿八卦衣拿鵝毛扇子的”
  (四)諸葛亮是“高級(jí)知識(shí)分子”
  (五)“他征孟獲時(shí)使用了這種先進(jìn)武器”
  (六)“諸葛亮搞過屯田”
  三、“共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事”
  (一)諸葛亮的《出師表》
  (二)“鞠躬盡瘁，死而后已”
  (三)諸葛亮的治國(guó)方法
  (四)“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”
  (五)“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”
  四、“諸葛亮?xí)幚砻褡尻P(guān)系”
  (一)七擒孟獲
  (二)“揮淚斬馬謖，這是萬不得已的事情”
  五、“這是諸葛亮的高明處”
  (一)“觀人觀大節(jié)，略小故”
  (二)“自街亭敗后，每出，亮必在軍”
陸遜“知己知彼，很會(huì)打仗”
  一、“繼呂蒙當(dāng)了統(tǒng)帥”
  (一)初露鋒芒
  (二)飲恨而終
  二、“陸遜知己知彼。很會(huì)打仗”
  (一)智取荊州
  (二)彝陵大捷
  三、“此司馬懿敵孔明之智也”
  (一)忍辱的智慧
  (二)“彝陵之戰(zhàn)劉備策略失誤”
“第一奇文”上書人馬周
  一、唐初唯一寒門出身的宰相
  (一)寒門學(xué)士
  (二)步入政壇
  (三)平步青云
  (四)奇思妙想
  二、“賈生《治安策》以后第一奇文”
  (一)馬周的“上書”
  (二)“馬周才德，迥乎遠(yuǎn)矣”
  三、“飲酒過量，使不永年”
  (一)“飲酒過量，使不永年”
  (二)“馬周年四十八”
朱升“九字國(guó)策定江山”
  一、朱元璋與朱升其人其事
  (一)富有傳奇色彩的皇帝：朱元璋
  (二)朱元璋訪朱升
  (三)“楓林先生”生平
  二、“高筑墻、廣積糧、緩稱王”
  (一)朱升的三條建議
  (二)朱元璋如何應(yīng)對(duì)
  三、“我們要‘深挖洞，廣積糧，不稱霸’”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：毛澤東早年在得知“徙木立信”這段故事后，曾寫過一篇文章，即《商鞅徙木立信論》。以下為全文內(nèi)容：吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國(guó)國(guó)民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費(fèi)苦心也，而嘆數(shù)千年來民智之不開、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信，請(qǐng)?bào)榔湔f。法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務(wù)使達(dá)到完善之目的而止。政府國(guó)民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無幸福之可言，且有危害之足懼，吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之與秦民適成此比例之反對(duì)，抑又何哉？商鞅之法，良法也。今試一披吾國(guó)四千余年之記載，而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當(dāng)孝公之世，中原鼎沸，戰(zhàn)事正殷，舉國(guó)疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國(guó)，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹國(guó)威，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來也。雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各文明國(guó)民聞之，當(dāng)必捧腹而笑，嗷舌而譏矣。烏乎！吾欲無言。(中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖南省委《毛澤東文稿》編輯組：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第1-2頁(yè))這是毛澤東在湖南全省高等中學(xué)校讀書時(shí)寫的一篇作文。原文無寫作時(shí)間。作文紙折縫間印有“湖南全省高等中學(xué)?！弊謽樱髡咴陬}下寫有“普通一班毛澤東”七字。毛澤東于1912年春考入湖南全省高等中學(xué)，同年秋即退學(xué)自修，此文當(dāng)寫于1912年上半年。這篇作文聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出要取信于民，開發(fā)民智，必須以法治國(guó)。故說“法令者，代謀幸福之具也”，法令之善與不善關(guān)系到是否“利國(guó)福民”。毛澤東高度評(píng)價(jià)商鞅變法，說“其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹國(guó)威，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策”，并說商鞅是首屈一指的“利國(guó)福民偉大之政治家”。國(guó)文教員柳潛對(duì)這篇作文十分稱贊，他閱后在多處寫有評(píng)語，并批給同學(xué)“傳觀”。這些評(píng)語是：“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬，落墨大方，恰似報(bào)筆，而義法亦鋟鋟人古”；“精理名言，故未曾有”；“逆折而人，筆力挺拔”；“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”；“力能扛鼎”；“積理宏富”。文末還寫有以下總評(píng)：“有法律知識(shí)，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題法，至推論商君之法為從來未有之大政策，言之鑿鑿，絕無浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會(huì)文字”。落款為“滌盒六月廿八號(hào)”。毛澤東寫作此文的深遠(yuǎn)社會(huì)背景是：自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)、辛亥革命等一系列救亡圖存的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的失敗，使中國(guó)淪為一個(gè)任列強(qiáng)宰割的半封建半殖民地的國(guó)家。于是，一些志士仁人，不約而同地把改造國(guó)民性、建設(shè)精神文明作為振興中華的濟(jì)世良方，像嚴(yán)復(fù)的“開民智，興民德”，梁?jiǎn)⒊摹坝S新中國(guó)，當(dāng)維新我民”，魯迅的“人立而事舉”等，都是這種主張。青年毛澤東在本文中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)，正說明他的心在同時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)。在他后來的一系列政治和文化主張中，從“變化民質(zhì)”，改造“人心道德”入手的救國(guó)圖存的思路，也是十分明顯的。而這種思路正是從《商鞅徙木立信論》引發(fā)的。商鞅變法是利國(guó)利民的“良法”，是秦國(guó)戰(zhàn)勝諸國(guó)、統(tǒng)一中原的“大政策”，可黎民百姓卻不能認(rèn)識(shí)這些政策的好處，不能辨別好壞，非要統(tǒng)治者“煞費(fèi)苦心”用徙木立信的辦法來推行不可，實(shí)在是一種可氣、可嘆、可悲的事。在青年毛澤東看來，理想的國(guó)民，應(yīng)該是看到好的社會(huì)法令就支持，看到壞的社會(huì)法令就反對(duì)。所以，毛澤東從商鞅徙木立信一事得出的結(jié)論是：中國(guó)幾乎遭受淪亡慘境，原因就在于“數(shù)千年來民智之不開”。這一方面反映了青年毛澤東的唯心史觀——將中華民族多災(zāi)多難的命運(yùn)歸之于民智不開；另一方面也反映了辛亥革命后思想界、知識(shí)界的一個(gè)共識(shí)，即改造國(guó)民性。此外，毛澤東在1913年10月至12月的《講堂錄》中還抄錄了兩條有關(guān)商鞅變法的話，一條是他聽講韓愈的《貓相乳》時(shí)記下的：“秦用商君之法，人以富，國(guó)以強(qiáng)，諸侯不敢抗，及七君而天下為秦。使天下為秦者，商君也?！?中共中央文物研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第602頁(yè))這段話出自《韓昌黎全集》卷十四《進(jìn)士策問十三首》，毛澤東特別加以抄錄，表現(xiàn)了他對(duì)韓愈見解的認(rèn)同。另一則出自對(duì)清代文學(xué)家侯方域的《謝安論》課堂筆記：“夏禹勤王，手足胼胝。文王旰食，日不暇給，今四郊多壘，宜思自效，而虛談虛務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)世所宜。

編輯推薦

《毛澤東看八大謀臣:歷代謀臣的思想智慧》：偉人眼中的帝王將相細(xì)數(shù)歷代風(fēng)，謀臣是中國(guó)古代知識(shí)分子的精英，他們用自己的聰明才智，為帝王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策從而服務(wù)社會(huì)。毛澤東從歷史事實(shí)出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)謀臣的獨(dú)特作用。

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