“雙搞齋”言筌

內(nèi)容概要

科學(xué)上的基本觀念和原理往往是簡(jiǎn)單的。但簡(jiǎn)單不是膚淺；簡(jiǎn)單意味著深刻，意味著豐富的事實(shí)提綱挈領(lǐng)，意味著手起刀落、直中腠理。    最講究道德立身的中國儒家，歷來強(qiáng)調(diào)的是推己及人的忠怒之道。已所不欲，勿施于人，是為怒；己之所欲，亦以施人，是為忠。以道德立場(chǎng)批評(píng)別人的人，首先要考慮這一條。    佛家言：“緣起性空”。一個(gè)人人無所謂“性”，性空故“無”；市場(chǎng)和制度是千萬人結(jié)緣，緣起即“有”。佛家又分“俗有”與“妙有”，人類的結(jié)緣，有些簡(jiǎn)直是“惡有”，而市場(chǎng)這種制度，搞好了卻能既俗且妙，俗在效率，妙在效率也可以道德。

作者簡(jiǎn)介

陳克艱，1949年生于上海，1981年畢業(yè)地華東師范大學(xué)?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授。著作有《上帝怎樣擲骰子》、《數(shù)學(xué)逍遙游》、《搭荒者言》、《無聊才讀書——微型書評(píng)集》等。

書籍目錄

自序：解釋一下書名數(shù)學(xué)無國界聽費(fèi)恩曼講科學(xué)充實(shí)而有光輝之謂大——介紹“諾貝爾獎(jiǎng)百年鑒”叢書僵思科學(xué)是“勾勒姆”？用研究的態(tài)度來學(xué)習(xí)愛因斯坦老師深入淺出有典型到底有幾種文化？真理靠的是信任??？一部恢弘的文明“交響樂”俄國思想家“認(rèn)識(shí)型”的“考古”潤物細(xì)無聲——喜讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》讀人和淫書對(duì)法律作經(jīng)濟(jì)分析燈塔和蜜蜂解釋與主張中國經(jīng)濟(jì)改革的最佳理論解釋寫出歷史的生理思想與時(shí)代——讀徐復(fù)觀《兩漢思想史》殷鑒不遠(yuǎn)分光鏡和過濾器弱水三千，我取一瓢飲——讀《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》在中國，社會(huì)的細(xì)胞是單位“全集”與“完人”《黑黑癸未詩詞存稿》前言三界十景……

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