出版時間:20070101 出版社:國際文化出版公司 作者:王溢嘉 頁數(shù):271 字數(shù):180000
Tag標簽:無
內(nèi)容概要
心靈在不知不覺中獲得頓悟和凈化。洗心禪,指引人生的創(chuàng)意佛。
唯有悟者,可在一瞬把生命的鉛鐵變成純金?!遏敯菁?br /> 只有心靈和諧的人,才能體驗大自然的和諧,內(nèi)心混亂的人只會發(fā)現(xiàn)四周混亂。??泰戈爾
如果你習(xí)慣戴有色的眼鏡,不要期望這世界看起來晴朗。艾略特
禪,是要人“悟”的,無非是想震聾啟聵,讓迷途的羔羊清醒一點。但更多的禪師則是在問答間展現(xiàn)凌厲的機鋒,讓你的腦筋急轉(zhuǎn)彎,心靈為之柳暗花明,然后絕處逢生,“悟”出以前未曾察覺的道理。這是禪宗里最值得稱道的部分,也是現(xiàn)代人仍需借鑒、學(xué)習(xí)的地方。從現(xiàn)代的觀點來看,禪師們這種活潑奔放的“另類思考”,大部分屬于當(dāng)代思考學(xué)家狄伯諾所說的“水平思考”
通過非傳統(tǒng)的方式為棘手問題尋找解答的思考模式。本書依禪所觸及的領(lǐng)域,分為思考洗禮、認知法門、自我了解、心靈解放、特立獨行、對立超越、心理治療等十大單元,以禪門公案、故事、法語等為材料,引申聯(lián)想,特別是和現(xiàn)代西方心理學(xué)、哲學(xué)、思考學(xué)等作比較或相互印證,期使讀者能有更大的收獲,也更了解中國禪宗的特殊價值,更能為自己的生命追尋、身心安頓帶來啟發(fā)、提供指引。
作者簡介
王溢嘉,男,1950年出生于臺灣省臺中市。臺大醫(yī)學(xué)系畢業(yè)后棄醫(yī)從文,靠寫作、翻譯為業(yè),一直專事文化工作。寫作涉及人文、藝術(shù)、文學(xué)、心理領(lǐng)域。至目前已成書著作達三十余種。其融知性與感性,冶人文與科學(xué)于一爐的風(fēng)格,在臺灣獨樹一幟。他比醫(yī)師懂得更多的心理學(xué),比心理學(xué)家懂得更多的生命科學(xué),比生命科學(xué)家懂得更多的精神分析。
書籍目錄
序 花開見禪:生命的顛覆與再生
第一輯 禪是一種思考洗禮
麻三斤,睡不著
想一回就傷心一回
拿起狗來打石頭
晶瑩剔透與污染
豐富的空無O
也見也不見,也痛也不痛
性命在哪頭
只加一個字
就是要讓你懷疑
四面佛辯證法
答案不一樣
死人與活漢
不打這破鼓
第二輯 禪是一種認知法門
幡動風(fēng)動心動
誰“還有這個在”
從驢子觀井到井觀驢子
地獄與天堂
原來是地不平
能為小事煩惱真幸福
一無所有與一無所得
行腳僧與獨眼龍
多么干脆
你怎么能讓我死
你莫要眼花
我不明白
第三輯 禪是一種自我了解
什么是我自己
自家有個寶藏
那個人是誰
有一個我,擋在你身前
誰要你教壞他
有一個不忙的
自家狗子走失了
三喚主人公
解鈴還需系鈴人
擲骰子與拉磨
牧牛與駕車之道
我不思,故我在
第四輯 禪是一種心靈解放
心里的石頭
瓶中鵝與無縫門
黑的是墨,黃的是紙
多少菩提多少樹
父死,子死,孫死
請衣服吃飯
我這里屎一拉便完
誰知道你是女人
替你矯正過來
好個寸絲不掛
怕一說就污染
你聽到音樂聲了嗎
何必那么小心和偏心
第五輯 禪是一種特立獨行
空手把鋤頭,歡喜來造反
燒木佛
哪個是正山
好手不雕琢
抖擻精神透關(guān)去
我不告訴你
沒有一個是有智慧的
我就是要這樣讀
怕人家笑
虛空可曾對你眨眼
梅子熟了
人人各有×指禪
我只是隨俗
第六輯 禪是一種對立超越
云在青天水在瓶
你說得對
看戲只管看戲
月圓與月尖
你今年幾歲
得到的會失去
這邊高,那邊低
哪個不是精的
不要讓老太婆知道
不要忘了本
什么是三寶
須彌山與芥菜子
第七輯 禪是一種心理治療
悲傷從哪里來
把你的心拿來
有伎倆與沒伎倆
晴天也煩,雨天也惱
你妻子陪別人睡覺嗎
用不著消除煩惱
不是為生氣才種蘭花
亡妻鬼魂的控訴
高明的釋夢
何不去死一次
人生好比在泡茶
什么是解脫
請你繼續(xù)受苦
第八輯 禪是一種人間修行
月落寒潭,云生天際
空杯與去粘
隨手撿起心中的落葉
蝦蟆與老茄
專心吃飯睡覺
不欺之力
磨磚做鏡
深撥生命的火苗
到哪里修行
依而不賴
出門便是草
觸目菩提
臨川方覺取魚難
教人做賊
第九輯 禪是一種自然回歸
兩竿竹子,一溪水聲
被一場霜凍了
我就是雨聲
先禮拜這條狗
世尊您竟在這兒
石頭早就點頭了
發(fā)出吼聲,翻個跟斗吧
請水牯牛洗澡
冷時給他穿襪子
因為沒有人出價
何必鉆他故紙
第十輯 禪是一種生活智慧
竹影掃階塵不動
觀照一根手杖
母親就是佛
平常心是道
術(shù)士與禪師
這是什么意思
理財與彈琴
在毛尖上出入游戲
不知道最親切
看山是山,看水是水
還有一兩個在
味道真是鮮美啊
我沒有隱瞞你什么
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載