禪宗智慧

前言

　　禪宗乃是佛教最上乘之法。釋迦牟尼佛十九出家，三十成道，說法四十九年，乃謂之教，是傳有言之道。末后靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，乃謂之宗，是傳無言之道。唯有摩訶（譯為大）迦葉尊者，默契心宗，破顏含笑，佛印證之日：“吾有正法眼藏，涅槊妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉?！卞热~是禪宗第一代祖師，由是心心相印，燈燈相傳，傳至二十八代，菩提達(dá)摩大師，航海西來，傳佛心印，不立語言文字，教外別傳，即傳此禪宗?！　∽诮潭T，即佛教中之差別，教有五乘，宗唯一心，教是有言，宗是無言，如儒書所云：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！辈豢傻枚?，即無言之道也。　　佛教即云：“大道本無言”。禪宗，即無言之大道也。達(dá)摩初至中華，于嵩山少林寺面壁九年。二祖神光求法，達(dá)摩不發(fā)一言，神光跪地，積雪齊腰，尚不起立，仍不得初祖一言開示，于是取出戒刀斷臂求法，以示誠懇。　　初祖問日：“仁者斷臂何為？”“求大師與我安心?！背踝嫔焓衷疲骸皩⑿膩砼c汝安！”二祖即時回光返照，豁然大悟，乃日：“覓心了不可得！”初祖云：“與汝安心竟！”由是遞代相傳，皆是以心印心，傳至六祖慧能，遂傳（青原、南岳）二支，后則禪分五派（曹洞宗、溈仰宗、法眼宗、臨濟宗、云門宗），此敘述禪宗之源流也?！　《U宗之奧妙，就是不立語言文字，直指人心，見性成佛，是謂頓教法門：頓悟、頓修、頓證，不落窠臼，單提一句話頭，要離心意識參，參到山窮水盡時，自有出身之路?！　●?，福薄慧淺，故引圓瑛大師（中國第一屆佛教協(xié)會會長，曾歷任七屆會長）法語為序。大師此語實乃上契諸佛之理，下應(yīng)眾生之機。誠哉斯言，實獲我心，謹(jǐn)與諸仁者共勉。

內(nèi)容概要

禪宗乃是佛教最上乘之法。本書以《祖堂集》《五燈會元》《景德傳燈錄》《六祖法寶壇經(jīng)》等禪門經(jīng)典為底本，編撰了八十一位禪師的五百八十個公案。先【原文】后【淺釋】，以便于對照閱讀。     禪宗乃是佛教最上乘之法。釋迦牟尼佛十九出家，三十成道，說法四十九年，乃謂之教，是傳有言之道。末后靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，乃謂之宗，是傳無言之道。唯有摩訶（譯為大）迦葉尊者，默契心宗，破顏含笑，佛印證之日：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉?！卞热~是禪宗第一代祖師，由是心心相印，燈燈相傳，傳至二十八代，菩提達(dá)摩大師，航海西來，傳佛心印，不立語言文字，教外別傳，即傳此禪宗。

作者簡介

釋延佛：俗姓高，1959年8月22日生于佛教圣地河南。禪宗祖庭少林寺雪庭福裕門下，第三十四世接法傳人。1978年10月應(yīng)征入伍北京衛(wèi)戍區(qū)，1983年退伍。1978有緣接觸佛法。1979年開始修習(xí)禪定。1987年4月8日在河南嵩山少林寺禮上永下清老和尚為師，皈依三寶剃度出家。1992年5

書籍目錄

初祖達(dá)摩公案二祖慧可公案南岳尊者慧思公案三祖僧璨公案四祖道信公案牛頭法融公案鳥窠道林公案五祖弘忍公案北宗神秀公案破灶墮公案六祖慧能公案南岳懷讓公案青原行思公案永嘉玄覺公案荷澤神會公案南陽慧忠公案圭峰宗密禪語石頭希遷公案馬祖道一公案益州無住公案百丈懷海公案西堂智藏公案丹霞天然公案天皇道悟公案南泉普愿公案興善惟寬公案藥山惟儼公案大顛寶通公案歸宗智常公案大珠慧海公案五臺隱峰公案云巖曇晟公案黃檗希運公案溈山靈祜公案趙州從諗公案古靈神贊公案船子德誠公案龍?zhí)冻缧殴概R濟義玄公案德山宣鑒公案洞山良價公案仰山慧寂公案一指頭禪俱胝公案香嚴(yán)智閑公案雪峰義存公案興化存獎公案巖頭全■公案曹山本寂公案云居道膺公案玄沙師備公案南院慧■公案云門文偃公案地藏桂琛公案風(fēng)穴延沼公案香林澄遠(yuǎn)公案法眼文益公案首山省念公案梁山緣觀公案智門光祚公案天臺德韶公案法燈泰欽公案太陽警玄公案雪竇重顯公案永明延壽公案石霜楚圓公案天衣義懷公案投子義青公案楊岐方會公案黃龍慧南公案芙蓉道楷公案白云守端公案丹霞子淳公案五祖法演公案真歇清了公案圓悟克勤公案虎丘紹隆公案大慧宗杲公案密庵咸杰公案高峰原妙公案中峰明本公案天如惟則公案

章節(jié)摘錄

　　二祖慧可公案　　慧可（公元487—593年），初名神光，又作惠可、僧可，中華禪宗二祖。俗姓姬，武牢（今河南省洛陽東）人，生于北魏孝文帝太和十一年（公元487年），我國北魏——北齊時著名禪僧?！　　毒暗聜鳠翡洝肪砣f他：“自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理。后覽佛書，超然自得”。三十歲，到洛陽龍門香戒后，他即“浮游講肆，遍學(xué)大小乘義”。年三十二歲，回到香山。年四十歲，赴嵩山少林寺，從菩提達(dá)摩學(xué)禪。“畢命承旨，從學(xué)六栽，精研一乘，理事兼融，昔樂無滯”。慧可向達(dá)摩求法，頗具傳奇色彩。據(jù)說他有一天通宵立在外面，雪深過膝。他手持利刃，自斷左臂，以表示自己求法的誠意。達(dá)摩感其精誠，乃傳法與他，并授予《楞枷經(jīng)》四卷和衣缽，作為印證?！　∵_(dá)摩逝世以后，他往鄴都（今河北省臨漳）弘法三十四年，他雖然受到其他僧徒的多次迫害，可是道心彌堅。北齊天保三年（公元552年），他把衣缽禪法傳給僧璨并偈語：“本來緣有地，因地種華生，本來無有種，華亦不曾生?！蓖瓿闪酥袊U宗史上的第二次傳承?！　』劭筛邏郏瑩?jù)宋代道原《景德傳燈錄》第四卷的記載，時為隋文帝開皇十三年（公元593年）入寂，終年一百零七歲。

圖書封面

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