憲法學(xué)/法學(xué)基礎(chǔ)課程導(dǎo)讀與前沿指引系列叢書

前言

憲法是國家的根本大法，是公民權(quán)利的保障書，是組織國家的總章程。憲法以保護公民的基本權(quán)利，在各個國家機關(guān)之間分配權(quán)力并明確彼此間關(guān)系為其核心內(nèi)容，所調(diào)整的最主要是公權(quán)力與私權(quán)利，以及公權(quán)力相互之間的關(guān)系。因此，憲法屬于公法的范疇。從另一個角度看，憲法具有最高法律效力，憲法規(guī)范則是一種元規(guī)范，普通法律規(guī)范依其而產(chǎn)生，以它作為自身存在的基礎(chǔ)和前提條件，并圍繞著它構(gòu)建起一國的法律規(guī)范體系。因此，憲法又是所有法律的源泉，是母法。憲法的這些特性，也就決定了它在一國法律體系中獨一無二的地位和重要性.可以毫不夸張地說，要想在法學(xué)的任何一個領(lǐng)域中成為出色的專家，都絕對離不開對憲法學(xué)知識的精深掌握。作為教育部核定的14門法學(xué)基礎(chǔ)課之一，鑒于其在整個法學(xué)知識體系中的基礎(chǔ)性和重要性，憲法課程一般安排在法科學(xué)生的初年級進行講授。但是，在憲法課程的學(xué)習(xí)中，教與學(xué)的雙方往往會遇到兩大矛盾。第一，是憲法的基礎(chǔ)性和理論性與學(xué)習(xí)難度之間的矛盾。初入校園的學(xué)生，在法律知識上可謂一片空白。而憲法這一基礎(chǔ)理論法學(xué)科目，充斥著各種復(fù)雜艱深，甚至是枯燥、晦澀的理論學(xué)說，對初學(xué)者而言要較好地理解與掌握殊為不易。

內(nèi)容概要

　　《憲法學(xué)》系教育部核定的14門法學(xué)基礎(chǔ)課程之一，在整個法律體系中占有基礎(chǔ)性的核心地位。學(xué)習(xí)本課程需要以法理學(xué)、法制史等學(xué)科的相關(guān)知識為基礎(chǔ)。憲法屬于公法學(xué)的范疇，集中體現(xiàn)了一國的國家性質(zhì)、國家政權(quán)的組織方式以及對公民基本權(quán)利的保障等基本而又核心的內(nèi)容。憲法學(xué)便是以解決公民權(quán)利與國家權(quán)力，以及國家權(quán)力相互之間矛盾為己任的。而其中，公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的矛盾，又是憲法學(xué)最為基本的矛盾。另一方面，憲法又是其他部門法律的根源所在。其他任何的部門法，包括行政法、民法、刑法及各大訴訟法等，無不以落實憲法中的原則與規(guī)范為最終目的。而凡與憲法發(fā)生抵觸者，無不自動喪失其效力。因此，本課程是學(xué)習(xí)其他部門法學(xué)課程之前不可缺少的前置性課程。如果能夠深入理解與掌握憲法課程的知識理論，對其他法學(xué)課程的學(xué)習(xí)將大有裨益。隨著中國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展和國力的迅猛增長，公民的權(quán)利意識在日漸覺醒，而國家公權(quán)力卻更加深入透徹地滲透到市民社會的每一個角落中。在這種情況下，公權(quán)力與私權(quán)利之間的沖突與斗爭會日趨激烈，而這種沖突與斗爭的最終解決，都必須到憲法中去尋找依據(jù)，并因此成為憲法問題。由此可見，憲法在保護公民私權(quán)，構(gòu)建有限政府，建設(shè)社會主義法治國家以及和諧社會等諸多領(lǐng)域，都有著無可替代的重要作用。

書籍目錄

課程介紹第一章 憲法總論1第二章 憲法總論2第三章 憲法總論3第四章 憲法總論4第五章 近代憲法的產(chǎn)生和發(fā)展第六章 中國憲法的產(chǎn)生和發(fā)展第七章 國家性質(zhì)第八章 政權(quán)組織形式第九章 國家結(jié)構(gòu)形式第十章 公民的基本權(quán)利和義務(wù)1第十一章 公民的基本權(quán)利和義務(wù)2第十二章 公民的基本權(quán)利和義務(wù)3第十三章 公民的基本權(quán)利和義務(wù)4第十四章 選舉制度1第十五章 選舉制度2第十六章 國家機構(gòu)1第十七章 國家機構(gòu)2第十八章 國家機構(gòu)3

章節(jié)摘錄

插圖：⑤罷免權(quán)是對已通過選舉產(chǎn)生的特定代表進行罷免的權(quán)利.罷免權(quán)可針對三種對象：議員、行政官員和法官。但法官一般很少成為罷免的對象。反對罷免權(quán)行使的意見認為，代表恐怕會因此而不敢大膽行事，縮手縮腳，還會使愛惜名譽者不愿從政。但實際上罷免權(quán)在很多國家憲法中均有所規(guī)定，特別是在社會主義國家憲法中，其優(yōu)越性毋庸置疑。雖然也有弊端，但可以通過對罷免權(quán)行使的限制方式來避免。⑥狹義的言論自由以口頭的方式，而出版自由以書面文字表達的方式表現(xiàn)內(nèi)心的精神，但廣義上，這二者統(tǒng)稱為“言論自由”，此外還包括其他方式如繪畫、攝影、音樂、影視等。⑦言論自由又可稱為意見自由。人民之所以需要這種自由，是可以借此交換知識與思想，促進整體知識與道德的進步?？梢哉f它是科學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)各領(lǐng)域進步的源泉。它也是民主能夠盛行世界的重要原因。⑧言論自由權(quán)的行使會受到種種限制，具體到出版自由上，世界各國有預(yù)防制和追懲制兩種較常見的限制方式。一般而言追懲制對公民權(quán)利的限制較小，而預(yù)防制的弊端在于易使行政機關(guān)濫用干涉權(quán)。⑨集會自由是人民自由集合于一地，以各種方式交換思想與知識的活動。結(jié)社自由與集會自由的不同之處在于，前者為一種長期的團體，是有機關(guān)的組織，而后者是臨時的集會。⑩游行是向世人宣告其要求或愿望而在道路或露天場所進行的活動。示威是在上述場所以游行、集會等方式提出抗議、表達訴求的活動。示威往往與游行、集會融合在一起，而游行又通稱為“動態(tài)的集會”，因此這三者關(guān)系極為密切。

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