你應(yīng)該知道的世界史

前言

一本優(yōu)秀的歷史讀物當(dāng)如羅素所言：“能開闊我們的想像世界，使我們在思想上和感情上成為一個更大的宇宙的公民，而不僅僅是一個日常生活的公民而已。它就以這種方式，不僅有助于知識，而且有助于智慧?！倍皇恰澳吵谀衬衬晔迹衬衬杲K；某王于某某年即位，又于某某年去世”之類的堆砌，把活生生的歷史簡化為味同嚼蠟的“歷史事件”。英國著名作家、社會活動家、歷史學(xué)家韋爾斯(1866～1946)的這部著作，就是一部能給人以智慧啟迪的上乘之作。在我國，韋爾斯受重視的程度與其作品本身的分量極不相符，這不能不說是一種巨大的遺憾。這位早年曾在一家布店當(dāng)過學(xué)徒的奇人，一生創(chuàng)作了近百部著作，在兩個完全不同的領(lǐng)域取得了開創(chuàng)性的卓越成就：一是其所著的《時間機器》《隱身人》為現(xiàn)代科幻小說開山之作，時至今日仍不斷被搬上熒屏；另一則是他雖不是“正宗的”歷史學(xué)家，卻以一部煌煌近百萬字的《世界史綱》及其普及本((你應(yīng)該知道的世界史》躋身于史學(xué)大家之列，是近現(xiàn)代首位以全球視野撰寫世界史的作家。他筆下的歷史陳述不拘泥于片面的考據(jù)，而意在給讀者提供一個宏偉、寬廣的大歷史視野。

內(nèi)容概要

本書作者享有盛譽的歷史著作之一，出版半個多世紀(jì)以來，一直是西方最受讀者歡迎的歷史著作之一。在本書中，作者以無比開闊的世界、輕快簡潔的筆調(diào)將自生物起源以來的生物及人類歷史，有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。作者的目的不在拘泥于考據(jù)，而在于給讀者提供一個宏偉、寬廣的大視野。是一部不可多得的歷史啟蒙著作。

作者簡介

H.G.韋爾斯，英國著名作家。早年在布店當(dāng)過學(xué)徒，后畢業(yè)于英國皇家學(xué)院。曾嘗試以教書為生，卻以新聞和文學(xué)創(chuàng)作聞名于世。一生涉獵甚廣，其所著《時間機器》、《隱身人》為現(xiàn)代科幻小說開山之作。

書籍目錄

第1章  空間的世界第2章  時間的世界第3章  生物的起源第4章  魚類時代第5章  炭沼時代第6章  爬行動物時期第7章  最初鳥類和哺乳類動物第8章  哺乳類時代第9章  猿、類人猿、原始人第10章  尼安德特人和羅得西亞人第11章  最初的真人第12章  原始思維第13章  耕種的開始第14章  新石器時期的原始文明第15章  蘇美爾、古埃及和文字第16章  最初的游牧民族第17章  最初的航海者第18章  埃及、巴比倫、亞述第19章  原始的雅利安人第20章  最后的巴比倫帝國和大流士一世的帝國第21章  猶太人的早期歷史第22章  猶太教士的先知第23章  希臘人第24章  希波戰(zhàn)爭第25章  希臘的繁榮第26章  亞歷山大大帝的帝國第27章  亞歷山大城的博物館和圖書館第28章  亞歷山大城的博物館和圖書館第29章  阿育王第30章  孔子和老子第31章  羅馬的興起第32章  羅馬與迦太基第33章  羅馬帝國的發(fā)展     第34章  羅馬與中國第35章  早期羅馬帝國的平民生活第36章  羅馬帝國統(tǒng)治下的宗教發(fā)展第37章  耶穌的教導(dǎo)第38章  基督教義的發(fā)展第39章  蠻族入侵和羅馬帝國的分裂第40章  匈奴人與西羅馬的滅亡第41章  拜占庭帝國和薩桑帝國第42章 中國隨唐時代第43章  穆罕默德和伊斯蘭教第44章  阿拉伯人黃金時代第45章 拉丁語基督教世界的發(fā)展第46章 十字軍與教皇統(tǒng)治的時代 第47章 王侯們的反抗與教會的分裂第48章  蒙古人的遠(yuǎn)征第49章  歐洲人理性的復(fù)活第50章  拉丁教會的改革……大事年表圖版目錄地圖目錄

章節(jié)摘錄

插圖：第1章 空間的世界我們現(xiàn)在知道的世界歷史，是一個至今尚未完全明了的故事。200多年前，人們知道的歷史最多不超過3000年。至于3000年以前人類的興衰成敗，就不得不求助于傳說和想像了。連那些文明程度較高的國度，人們都相信而且相傳：現(xiàn)在的世界是在公元前4004年被突然創(chuàng)造出來的，至于到底是在該年的春天還是秋天，權(quán)威學(xué)者們則說法不一，存有分歧。這種精確到了荒誕的觀’點，是由于人們對希伯來經(jīng)典《舊約》做出的過于拘泥于字面的解釋，也是神學(xué)式的獨斷臆想的結(jié)果。如今這些見解早已為宗教學(xué)者所拋棄，人們普遍認(rèn)為，我們生存于其中的這個世界上的一切現(xiàn)象，都表明它久已存在，甚至遠(yuǎn)到無限久遠(yuǎn)的過去。當(dāng)然這些現(xiàn)象之中，也許有欺騙人的地方，就好比我們在房間兩端各裝上一面鏡子，會使房間看起來似乎沒有盡頭一樣。盡管如此，那種認(rèn)為我們生存的世界只有六七千年歷史的說法，無疑可以看作是一種應(yīng)該完全打破的謬見了?，F(xiàn)在人們都知道，地球是一個略微有點扁的橘形圓球體，直徑約1.28萬公里。至少在大約2500年前就有少數(shù)學(xué)者已經(jīng)知道地球是圓的。但再往前，人們一直都把地球看成是一個平面，并用各種在今天看來十分荒誕的見解去解釋地球與天空、恒星、行星等之間的關(guān)系?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)明白地球每24小時以地軸(約比赤道直徑短39公里)為中心自轉(zhuǎn)一周，從而形成晝夜更替的現(xiàn)象。與此同時，地球沿著稍微有點變化的橢圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)一周就是一年。地球和太陽的距離在1.47億公里（近日點）和1.52億公里之間。距離地球約38萬公里還有一個小星球——月亮——環(huán)繞著它運行。圍繞太陽運行的星球不只是地球和月球，在離太陽約5800萬公里和1億多公里的地方還有水星和金星兩顆行星。在地球和呈帶狀的無數(shù)小行星的運行軌道之外，有火星、木星、土星、天王星和海王星，它們分別以距離太陽2.27億公里、7.77億公里、28.6億公里、44.94億公里和67.42億公里散布在太空中。這些動輒以百萬計的數(shù)字，人們理解起來非常困難。如果將太陽和其他行星按一定的比例縮小到一個小模型中，讀者們會更容易把握這些關(guān)系。如果我們假定地球是一個直徑2.5厘米的小球，那么太陽就是一個直徑2.7米的大球，兩者之間的距離大約有300米，也就是步行四五分鐘的距離。而月球，則是一粒離地球0.76米的小豌豆。在地球和太陽之間，還有兩顆行星，即水星和金星，與太陽的距離分別是114米和213米。在這些物體和火星之間是茫茫無際的空間，火星在離地球160米開外；直徑約30厘米的木星離地球約1.6公里；土星更小，在3.2公里之外；天王星在6.4公里外；海王星則在9.6公里外。再遠(yuǎn)的數(shù)千里中只有細(xì)微的塵埃和稀薄的氣體。即便按照這種縮小的比例計算，離地球最近的恒星也要遠(yuǎn)在8萬公里之外。這樣一個模型，或許能使人們產(chǎn)生一個生命之劇在廣漠無邊的茫?？臻g上演的概念。在這個偉大廣渺的空間里，我們真正了解的只是生活在地球表面的生命。我們離地心有6400多公里，而生物深入地下不到5000米，高出地面也不過8000米。而其余的無限空間，顯然都是空洞、無生命的空間。最深的海洋深不過8公里；飛機飛行的最高紀(jì)錄也才剛剛超過6.4公里。雖然曾經(jīng)有人乘氣球升到過離地11公里的高空，但是要遭受巨大的痛苦。沒有鳥能飛上8公里以外的高空，人們用飛機搭載著小鳥和昆蟲上升，超過這一高度，這些小東西們就會因窒息而失去知覺。【此為20世紀(jì)30年代的紀(jì)錄?！g者注】第2章　時問的世界最近50年間，科學(xué)家對地球的年齡和起源已做出了許多很有價值而且很有趣味的研究。在這里，要想概括地說清楚這些研究成果是非常困難的，因為其中包涵著許多高深的數(shù)學(xué)和物理學(xué)問題。實際上，現(xiàn)有的物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)展程度，還不足以取得對這些事物做出超過臆斷猜想的科學(xué)研究成果?，F(xiàn)在總的趨勢，是把地球的年齡估算得越來越長?，F(xiàn)在看來，地球大約在20億年以前就是一顆行星，獨立地圍繞著太陽運轉(zhuǎn)了。也許實際上比這時間還要更久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)得我們無法想像。在地球獨立存在之前的漫長時間里，太陽、地球以及其他繞太陽運行的行星，也許就已經(jīng)組成了空間中由發(fā)光物質(zhì)組成的巨大漩渦。今天通過天文望遠(yuǎn)鏡，我們可以看見天空中到處都有光華燦爛的螺旋形的物質(zhì)繞著一個中心旋轉(zhuǎn)，這就是所謂的“渦狀星云”。許多天文學(xué)家都認(rèn)為太陽和它的一切行星，在凝聚成現(xiàn)存形態(tài)之前，也就是這樣的一種渦狀形體。經(jīng)過許多許多時代和無數(shù)次的凝結(jié)，直到20億年以前，地球和月球才變得可以分辨。那時，它們自轉(zhuǎn)的速度比現(xiàn)在要快得多，離太陽的距離也更近，繞太陽公轉(zhuǎn)的速度也更快，它們的表層都在燃燒或熔解著。太陽則是天空中的一個大火球。假如我們能夠回溯到無限久遠(yuǎn)的過去，去看一看地球的原始狀況，我們看到的將是與現(xiàn)今完全不同的情形：那時的地球更像熔爐的爐膛，也可能像尚未凝結(jié)的滾動的巖漿的表層。水在當(dāng)時是看不到的，因為一切的水還都混合在硫磺蒸汽和金屬蒸汽中。在大氣之下，是漩渦狀翻滾著的熔巖質(zhì)海洋。穿過彌漫著火云的天空，急速運轉(zhuǎn)的太陽與月亮的閃光像焰火般掠過。數(shù)百萬年過去了，火海那股灼熱慢慢地減退了。蒸汽變成雨降落下來，高空的氣體漸漸稀薄起來；大塊大塊凝固的巖石在巖漿的海洋里時沉?xí)r浮、和其他漂浮物相互碰撞。太陽和月亮慢慢離地球遠(yuǎn)去，并且變得越來越小，在天空中運行的速度也漸漸變慢了。由于月球的體積相對較小，所以很早就從白熾狀態(tài)冷卻下來。它交替著遮擋或反射太陽光線，從而形成了月有陰晴圓缺的景象。又經(jīng)歷了漫長久遠(yuǎn)的時間，地球以一種異常緩慢的速度變化，終于變成了現(xiàn)在我們看到的樣子。蒸汽遇到冷空氣凝結(jié)成為云，降落在最初的巖石上的第一滴雨嘶嘶作響。在此后的無限歲月中，地球上大部分的水還是以蒸汽的形式存在于空氣中；不過在那時，已經(jīng)開始有滾燙的水流奔流在逐漸凝固的巖石上，并把巖石上的碎屑和沉淀物沖刷到?jīng)_積而成的池沼湖泊中去。最后必定出現(xiàn)了一個時期，地球上的一切事物足以滿足人類的繁衍生息了。如果我們通過時光隧道去探望那時的地球，我們一定會處在頭頂狂風(fēng)暴雨、腳踩遍地熔巖、沒有一把泥土、沒有一草一木的環(huán)境中，還一定有比任何可怕的颶風(fēng)更厲害的灼熱狂暴的風(fēng)，以及身處今天溫和的地球上的我們所無法想像的傾注的暴雨。那傾注下來的暴雨夾雜著破碎的巖石碎屑，匯成巨流，沖出一道道深谷和巨大的溝壑，從我們身邊奔騰而過，把沉積物沖進(jìn)最初的海洋。穿過云隙，我們一定能很清楚地看見巨大的太陽馳過天空；隨著太陽和月球的運行，不斷發(fā)生地震及其他地殼運動而現(xiàn)在只以永久不變的一面對著地球的月球，那時也一定是很明顯地自轉(zhuǎn)著，有時把如今羞于顯露在人們面前的那一面對著我們。100萬年接著100萬年過去了，地球的年齡與日俱增。太陽也漸漸遠(yuǎn)去，并且變得溫和而平靜；月球轉(zhuǎn)動的速度也明顯變緩慢了；狂風(fēng)暴雨的威力變小，最初的海水不斷增加，匯流入地球此后永遠(yuǎn)穿著的外衣——大洋中去了。但是，那時的地球上還沒有任何生物；海洋中也沒有，巖石上還是一片不毛之地。第3章　生物的起源現(xiàn)在，眾所周知，關(guān)于在人類有記憶和傳說之前的那些生物知識，幾乎都是從層狀巖中的生物遺跡和生物化石中推論而來的。我們在頁巖、板巖、石灰?guī)r、砂巖中，發(fā)現(xiàn)了大量的骨骸、貝殼、纖維、根莖、果核、足跡和爪印等；它們與最早的巨潮所留下的痕跡和最初的暴雨洗刷而成的洼坑并存。地球上生物的古史，就是通過精密地研究這些“巖石紀(jì)錄”而編寫出來的。今天，這些發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成了一種常識。沉積巖并非一層層整齊地排列著的，而是受到過折疊、扭曲、擠壓，就像被焚劫后的圖書館中的書頁那樣曲折和零亂所以得花費許許多多學(xué)者畢生的精力，才能將那些紀(jì)錄編輯整理好，供人讀閱。按照現(xiàn)在的估計，這些巖石記錄著大約16億年的歷史。 這些紀(jì)錄中的最古老的巖石，地質(zhì)學(xué)家們稱它為原生巖，因為在其中看不到任何生物的痕跡。北美洲有很多裸露著的原生巖，地質(zhì)學(xué)家們認(rèn)為它們的厚度至少可以代表全部地質(zhì)紀(jì)錄16億年一半的時間。現(xiàn)在讓我來重申一下這一事實的深廣意義：因為盡管這些原生巖上留有許多潮汐和暴雨的遺痕，但是卻沒有任何生物的痕跡，所以它表明自陸地和海洋分離至今的一半時期內(nèi)，地球上沒有出現(xiàn)過生物。順著巖石紀(jì)錄一步步地看下去，我們看到生命的痕跡終于出現(xiàn)了，并且日漸增多。這個能看到古代生物痕跡的時期，地質(zhì)學(xué)家們稱之為古生代早期。最先留下來的生命痕跡，大都是些比較簡單低級的物體，諸如水生貝類的貝殼，植物狀動物的花狀頭和軀干，海藻、海蟲和甲殼類動物的足跡和遺骸。出現(xiàn)得最早的動物是一種形狀像蚜蟲的三葉蟲，它們能像蚜蟲一樣把身體蜷曲成球形。此后過了大約數(shù)百萬年，又出現(xiàn)了一種海蝎，比起以前的任何動物來，它們都要有活力得多。這幾種生物的體積都不是很大。海蝎身長不到3米，就要算其中最大的了。在這個時期的紀(jì)錄中，還沒有發(fā)現(xiàn)任何陸地生物的痕跡——不論是動物還是植物；也沒有魚類或其他的脊椎動物。這個時代留下的生物痕跡，只是些淺水或潮汐漲落區(qū)的生物。如果想要知道那時生物的模樣，我們只須從巖穴或水溝中取一點水放在顯微鏡下觀察一下。除了體積上的差異，我們看到的那些小海蝎、小貝殼、植蟲及海藻等小生物，就很像那些曾經(jīng)是生物之王的又大又笨拙的古代動物的縮影。然而，我們也該想到，古生代早期的巖石或許根本不能給我們提供任何有關(guān)我們這個星球上生命開端的紀(jì)錄。因為，除非一種生物有骨骸或其他堅硬的部分；除非它有硬殼或重到足以能夠在泥地上留下腳印或痕跡，否則它就決不能留下足以證明其曾在地球上生存過的任何化石痕跡。正如在今天的世界上，仍然生存著成千上萬的軟體小動物，它們將來也不能給未來的地質(zhì)學(xué)家留下任何痕跡一樣。所以，在過去的世界里，或許也有過成千上萬的這類生物，曾經(jīng)生存過、繁殖過、甚至昌盛過，但都不留痕跡地消失了。在那被稱之為“無生代”的溫暖的沼澤或淺海里，也許曾有過無數(shù)類似流質(zhì)的、低級的、無甲殼、無骨骼的動物，以及浮在水面或生存在陽光所及的巖石和灘岸之間的大堆綠色植物。巖石無法將那時的生物生活完備地記錄下來，正如銀行簿不能完全記載鄰居的生活一樣。只有當(dāng)生命進(jìn)化到能分泌出殼質(zhì)、骨刺、甲胄或硬莖的生物，才能留下痕跡傳到后世，編入歷史紀(jì)錄中。但在比上述巖石層更古老的巖石層中，也曾偶爾發(fā)現(xiàn)過石墨——一種分離形態(tài)的炭。有些權(quán)威人士認(rèn)為，這些東西也許就是某種目前還尚未為我們所知的生物，它們通過自身劇烈的生命活動而從化合狀態(tài)中分離了出來。第4章　魚類時代在地球被認(rèn)為只有幾千年歷史的時候，人們還以為各種動植物從被創(chuàng)造出來那一刻起就和現(xiàn)在一樣完美，各屬其類。但自從人類發(fā)現(xiàn)了巖石紀(jì)錄并對其進(jìn)行研究之后，就放棄了這一信仰。人們開始懷疑許多物種是否是在久遠(yuǎn)的年代里慢慢地發(fā)展而成的，這一懷疑最終促使人們產(chǎn)生了一種叫做生物進(jìn)化論的信仰——那就是相信地球上的一切生物，無論是動物還是植物，都是從無生代海洋中一些極為簡單的原始生物，一些差不多沒有組織的生物體，經(jīng)過緩慢而持續(xù)的演化形成的。生物進(jìn)化的問題，和地球的年齡一樣，在過去一直是引發(fā)激烈爭執(zhí)的話題。有一段時期，生物進(jìn)化的信仰因為一些莫名其妙的原因，被視為與天主教、猶太教、伊斯蘭教等教義格格不入的異端邪說。那個時代終于一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在大多數(shù)天主教、基督新教、猶太教和伊斯蘭教的教徒們，都自由地接受了這種更新更寬泛的萬物同源的思想。沒有什么生物是在地球上突然產(chǎn)生的，無論哪一種生物都是逐漸發(fā)展起來的。在那些久遠(yuǎn)得使我們的想像力昏迷的漫長歲月，生物經(jīng)過了一代又一代，終于從潮水漲落處的泥沙中蠕動的生命，漸漸演化成自由、強健并具有意識的生命。生物由許多個體組成。這些個體是確定的東西，它們不像塊狀或團(tuán)狀的非生物體，與無界限、無運動的結(jié)晶體也不一樣。它們具有兩種非生物體所沒有的特性，那就是：它們能把別的物體攝入自己的體內(nèi)使之成為自身的一部分；它們還能再生。它們吃東西，它們繁殖。它們能夠產(chǎn)生大部分與自己相同、但又總會出 現(xiàn)某些細(xì)微變異的新個體。在每個生命體與其后代之間，存在著一種種族相似性，同時也存在著個體差異。這是不同時代的各種生物所共有的事實?？茖W(xué)家們至今還不能清楚地解釋母體與后代之間為什么會既相似又有差異。這與其說是科學(xué)知識還不如說是常識。因為我們經(jīng)常能看到后代與親代之間的相同點與變異處，如果某一種族的生活環(huán)境發(fā)生了變化，全種族的特性也會連帶產(chǎn)生變化。因為物種的每一代中總有許多個體的特性使它們能更好地適應(yīng)于所處的新境遇，同時也有許多個體的特性使它們在新環(huán)境中難以生存。從總體上說，前者一定比后者存活的時間更長，繁衍的后代更多，從而更繁盛。這樣一代代下去，物種的平均水平就會趨向有利的方向發(fā)展。這一過程，就是所謂的“自然選擇”。當(dāng)然，這并不一定就是完全按繁殖與個體差異所得的科學(xué)化的、必然的推論。也許還有很多別的力量在改變、破壞或保護(hù)著物種，而科學(xué)仍然不能明確地解釋那些力量到底是什么。不過，如果有人敢因此否認(rèn)這種自從有生物以來就存在的自然選擇作用，他要么是無視有關(guān)生命的基本事實，要么就是缺乏基本的思維能力。許多科學(xué)家都研究過生物的起源問題，他們的見解大多生動有趣。可是關(guān)于生物起源，至今尚無明確的知識和令人信服的推測。但是差不多所有的權(quán)威學(xué)者都認(rèn)為：生物大概是起源于有著溫暖的太陽光的、稍微帶點鹽分的淺水之下的泥沙中，然后，又隨著潮水的漲落播撤到海岸和大海深處。在最初的大地上，有過劇烈的潮汐活動。生物個體很容易被潮水卷到岸上而被陽光烤干，或者被沖進(jìn)深海，與空氣、陽光隔絕而死亡。這種生存環(huán)境促使生物向著各種生根固定的方向發(fā)展，也助長了個體形成外殼避免迅速干燥的傾向。在最初的各種感覺中，生命體是依靠敏感的味覺來趨向食物的；而對光線的敏感又幫助它們從海的深處和洞穴中奮斗出來，或從因過度明亮而險象環(huán)生的淺灘逃離開去。

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《你應(yīng)該知道的世界史》由九州出版社出版。

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