出版時(shí)間:2008-11 出版社:中央編譯出版社 作者:姚一民 頁數(shù):176
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內(nèi)容概要
本書進(jìn)行的研究工作是,從人文地理學(xué)研究方向的角度出發(fā)進(jìn)行一項(xiàng)案例研究,其目的是努力提高對“城中村”改制中的管治問題的認(rèn)識水平,同時(shí)致力于推動廣州“城中村”的改制工作。本書從改制及社區(qū)發(fā)展中的管治問題人手,采用規(guī)范陳述和事實(shí)描述相結(jié)合的研究方法論,闡述了廣州“城中村”問題和“城中村”改制的必要性,對“城中村”改制中的利益和行動問題,以及建構(gòu)“城中村”新型社區(qū)管治架構(gòu)進(jìn)行了研究,并且提出了關(guān)于“城中村”改制的對策建議。
作者簡介
姚一民,1971年出生,陜西省漢中市人。理學(xué)博士,廣州市社會科學(xué)院現(xiàn)代市場發(fā)展研究所助理研究員。2004年畢業(yè)于中山大學(xué)城市與區(qū)域研究中心。自1995年以來在國內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊公開發(fā)表論文10篇。現(xiàn)主要從事廣州商貿(mào)流通業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展方面的研究工作。
書籍目錄
摘要Abstract第一章 緒論 一、研究廣州“城中村”改制中的管治問題的實(shí)踐意義 二、研究“城中村”改制中的管治問題的理論意義 三、本書研究的主要概念辨析第二章 文獻(xiàn)綜述 第一節(jié) 國外學(xué)者關(guān)于“城中村”改制中的管治問題的研究介紹 一、關(guān)于社區(qū)和社區(qū)發(fā)展的概念 二、關(guān)于全球化和城市重構(gòu) 三、關(guān)于城市社會極化和內(nèi)城社區(qū)邊緣化問題 四、關(guān)于社區(qū)發(fā)展和社區(qū)規(guī)劃研究 五、社區(qū)發(fā)展中的管治問題研究 第二節(jié) 國內(nèi)學(xué)者關(guān)于“城中村”改制中的管治問題的研究 一、國內(nèi)地理學(xué)關(guān)于“城中村”改制的研究 二、國內(nèi)地理學(xué)界關(guān)于社區(qū)管治問題的研究 三、社會科學(xué)界關(guān)于社區(qū)發(fā)展中的管治問題研究 二、“城中村”農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度仍然實(shí)行的是合作醫(yī)療制度 三、改制中,“城中村”的村民轉(zhuǎn)變?yōu)榫用?,政府面臨著解決大量的新增失業(yè)人口的就業(yè)安置問題 四、在“城中村”改制期問,政府提供“城中村”的市政、環(huán)衛(wèi)、環(huán)保、消防和綠化建設(shè)等公共服務(wù) 第四節(jié) “城中村”改造建設(shè)第六章 “城中村"改制中的新型管治架構(gòu)的形成 第一節(jié) 廣州深化城市管理體制改革和全面推進(jìn)社區(qū)建設(shè) 第二節(jié) “城中村”改制和新型社區(qū)管治架構(gòu)的形成 一、改制前的“城中村”管治模式的特征和局限性 二、新型管治架構(gòu)的建立第七章 關(guān)于“城中村"改制中的管治問題的對策 一、堅(jiān)持政府是“城中村”改制和社區(qū)發(fā)展的主導(dǎo)力量 二、緊緊圍繞推動基層政權(quán)建設(shè)的主題,重構(gòu)“城中村”的社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)第八章 結(jié)論 結(jié)論一:關(guān)于“城中村”改制和社區(qū)發(fā)展認(rèn)識和理解是一個(gè)不斷深化的過程 結(jié)論二:處理好“城中村”改制中的利益問題和建構(gòu)“城中村”的新型社區(qū)架構(gòu)是本書研究的兩個(gè)基本方面 結(jié)論三:政府在“城中村”改制中的主導(dǎo)地位是明確的 結(jié)論四:建構(gòu)“城中村”的新型社區(qū)管治架構(gòu)是一個(gè)富有創(chuàng)新前景的領(lǐng)域參考文獻(xiàn)附錄一 廣州“城中村"改制問題分析與對策研究附錄二“城中村”改制和新建街道、社區(qū)居委會建設(shè)的調(diào)研作者近年的部分學(xué)術(shù)成果 成果一 廣州市“十五”計(jì)劃執(zhí)行情況定量分析 成果二 廣州建設(shè)創(chuàng)新型城市的條件與差距后記
章節(jié)摘錄
第二章 文獻(xiàn)綜述 第一節(jié) 國外學(xué)者關(guān)于“城中村”改制中的管治問題的研究介紹 一、關(guān)于社區(qū)和社區(qū)發(fā)展的概念 學(xué)術(shù)界對于社區(qū)的概念的定義基本上可以劃分為兩類,傳統(tǒng)的社區(qū)概念是在生態(tài)學(xué)的意義上被定義的。按照羅伯特·帕克的定義,社區(qū)的本質(zhì)特征包括:第一,特定地域的人口的集合;第二,社區(qū)的發(fā)展基本上來自內(nèi)部;第三,社區(qū)的成員之間的關(guān)系是平等的和系統(tǒng)生態(tài)意義的。因此,社區(qū)概念的三個(gè)基本要素是:區(qū)域、共同聯(lián)系、社會互動?!吧鐓^(qū)”的概念起源于法國人托尼斯的類型學(xué)研究。1887年,法國人托尼斯(Ferdinand Tonnis)提出了“社區(qū)”(Gemeinschaft)和“社會”(Ges—tellschaft)的理想的模式。它們是理論的極端的模式,用來作為真實(shí)世界的社區(qū)的參照。一個(gè)“社區(qū)”的所有機(jī)構(gòu)都是傳統(tǒng)的,所有的關(guān)系都是完全的整體論的和情感主義的,而摒棄一切邏輯性。一個(gè)“社會”的所有機(jī)構(gòu)都是建立在法律基礎(chǔ)上,邏輯完全地取代了感情。實(shí)際上,所有的人類組織都是在兩個(gè)極端中間的某一個(gè)位置。托尼斯比較了自然意志(wesewille)和理性意志(kurwille)時(shí)解釋說:在這兩個(gè)極端之問是所有的現(xiàn)實(shí)世界的意志形式化,就建立起了“自然意志”和“理性意志”的概念。托尼斯稱這種抽象方法為規(guī)范理論,它們表現(xiàn)為理想的模式,它們作為標(biāo)準(zhǔn)用來認(rèn)識和描述現(xiàn)實(shí)。將現(xiàn)實(shí)世界的意志形式向“自然的”或者“理性的”方向上進(jìn)行抽象?! ?/pre>圖書封面
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