老子低調做人的哲學

前言

　　老子，姓李名耳，字伯陽，號老聃。老子學問博大精深，曾做過周朝的史官。他創(chuàng)立的道家文化對以后的諸子百家產(chǎn)生了深刻的影響，他是公認的“百家之祖”，乃中國古代文化的奠基人，并曾為孔子的老師。孔子曾對自己的弟子說：“鳥。我知道它能飛翔；魚，我知道它能在水里游弋；獸，我知道它能奔跑。能奔跑的獸我可以用網(wǎng)捕捉它，能游的魚我可以用繩子去釣它，能飛的鳥可以用弓箭去射。至于龍，我就不知道了，他是否能乘風云飛上天呢？我看到老子，感覺他就像龍一樣?！薄　⊥砟?，老子越來越傾向于清靜無為、遁世隱居，恰好此時周王室一場內(nèi)亂使得他終于得以解脫。他騎上青牛，向西而行。在行至函谷關時，關令尹喜請求道：“先生要隱居了，請盡力寫一部書吧！”于是，老子寫成了《道德經(jīng)》，然后駕牛出函谷關而去，不知所終?！　　兜赖陆?jīng)》一書是老子思想的結晶。全書采取韻文體，約五千字，分為上下兩篇，共八十一章。上篇起首為“道，可道，非常道；名，可名，非常名”，所以人稱《道經(jīng)》；下篇起首為“上德不德。是以有德；下德不失德，是以無德”，所以人稱《德經(jīng)》。故稱《道德經(jīng)》，亦稱《老子》?！　刑岢隽艘粋€以“道”為核心的思想體系，用“道”來說明宇宙萬物的演變，提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“天下萬物生于有，有生于無”的觀點，強調人與自然和諧相處，尊重客觀自然規(guī)律?！暗馈钡乃枷氪砹酥腥A傳統(tǒng)文化的精髓，《道德經(jīng)》也就自然地成為了中國道德論的開山之作?！　　兜赖陆?jīng)》不但影響了中國的思想史，而且也受到西方思想家的重視，成為世界哲學寶典之一?！　〉聡軐W家尼采稱贊《道德經(jīng)》：“像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得?！北蛔u為二十世紀最偉大的哲學家之一的海德格爾，更是被認為最直接地從《道德經(jīng)》中吸取了思想資源。有文章寫道：“值得注意的是，西方哲學家閱讀老子思想，都是要從中獲取能夠拯救西方文明危機的良方。而他們的確發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》對人與自然關系的和諧理解、為人處世的自然態(tài)度、德性培養(yǎng)的修行方法，對彌補西方文明中的精神失落和強權意志等，都具有非常積極的作用?！苯袢彰绹罡淮硇缘恼軐W家理查德·羅蒂、法國當代思想大師德里達，都明確表示自己的哲學理念與中國傳統(tǒng)思想有異曲同工之妙。一位研究中國古典文化的美國學者芭莉婭，在讀了《道德經(jīng)》一書后曾崇拜地感嘆道：“老子的智能是人類的智能。”她說。在美國歷史上似乎還找不到像老子這樣大徹大悟的哲學家。美國學者蒲克明肯定《道德經(jīng)》是未來世界家喻戶曉的一部書。而日本學者盧川芳郎說：“《老子》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量?！碑斍埃澜缧缘摹袄献訜帷?、“道德熱”如火如荼，并不是出于偶然，而是老子道德文化智慧光輝的再現(xiàn)?！　　兜赖陆?jīng)》是一部被人們研究了兩千多年的皇皇巨著。其內(nèi)容涉及哲學、文學、關學、醫(yī)學、軍事學、社會學、倫理學、天文學、養(yǎng)生學，被譽為“萬經(jīng)之王”、“百科全書”。　　老子豐富的生活閱歷，使他創(chuàng)造的道家學說具有很強的生命力。不同的人都能在其中找到人生的智慧。例如，人們可以從“見素抱樸，少私寡欲”中得到清靜無為可以養(yǎng)神長壽的智慧；可以從“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”中了解到世事常變化、矛盾和對立轉化是永恒不變的規(guī)律、福禍相互轉化的道理；從“知足不辱，知止不殆”中知道不追名逐利、控制貪欲就不會招致傷害的哲理；從“無為而無以為”的觀點中領略到管理藝術的至高境界……　　總之，老子的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧、管理之道、處世哲學，其中的妙語箴言，即使經(jīng)過千古歲月的洗禮。依然光彩熠熠。在這些博大精深的智慧當中，您也許可以隱隱地覺察到有一種東西自始至終貫穿在老子話語的字里行間，那就是“低調”二字。　　老子身處禮崩樂壞、物欲橫流的社會，對人們唯利是圖、窮奢極欲的妄為、躁進的處世作風持批判的態(tài)度，于是，他從清靜無為的養(yǎng)身體驗中得出天道無為的結論，他認為那些過分高調的處世方式是不能長久的——“強梁者不得其死”。在老子提出的最重要的概念——“道”的本身里就富含著“低調”的成分?！兜赖陆?jīng)》第二章中就講“道”是“生而不有，為而不恃，功成而弗居”。生養(yǎng)萬物而不據(jù)為已有，培育萬物而不自恃己能，功業(yè)成就而不自我夸耀。這是多么高尚的低調處世態(tài)度?。　　≡诎耸徽轮?，老子倡導低調處世的觀點比比皆是，如：“功成身退”，“兵強則滅，木強則折”，“少思寡欲”，“大直若屈，大巧若拙”，“自知不自見，自愛不自貴”，“柔弱”，“處下”，“不爭”等等，不一而足?！　”緯木帉?，旨在把老子《道德經(jīng)》中隱含的低調處世的哲學思想做進一步的闡釋和解讀。編者立足于原文而又不囿于原文，充分地挖掘老子話語的深刻涵義，并穿插古今中外的經(jīng)典故事，力求通過通俗的語言、生動的故事闡釋精辟的道理，盡可能地拉近現(xiàn)代的我們與兩千年前那位思想巨人的距離?！　×终Z堂先生曾經(jīng)說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應，我自己就是如此?！痹诙皇兰o的今天，我們處在一個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期，同時也處在一個思想、觀念發(fā)生重大轉變的時期。在物質生活愈來愈富足的情況下，如何尋找到心靈上那份真正的平和與安寧，如何在人生道路上走得安詳與坦然，如何在短暫的生命里獲得無盡的成功與快樂，是現(xiàn)代人愈來愈關心的問題?！兜赖陆?jīng)》無疑是一本解決新世紀人類各種矛盾和問題的睿智之書，其中富含的低調處世的哲學內(nèi)容一定會為您的生活提供無窮的智慧和力量。　　老子的思想包羅萬象、博大精深，妄言完全參透其中的奧妙是不自量力的，本書在這里只做高山仰止之論，謬誤之處敬請廣大讀者不吝賜教。

內(nèi)容概要

《老子低調做人的哲學》旨在把老子《道德經(jīng)》中隱含的低調處世的哲學思想做進一步的闡釋和解讀。編者立足于原文而又不囿于原文，充分地擴展和挖掘老子話語的深刻含義，并穿插古今中外的經(jīng)典故事，力求通過通俗的語言、生動的故事闡釋精辟的道理，盡可能地拉近生活在現(xiàn)代的我們與兩千年前那位思想巨人的距離。

書籍目錄

第一章  貴以賤為本，高以下為基  貴以賤為本，高以下為基  大者宜為下  不為大，故能成其大  江海為百谷王，以其善下  善用人者，為之下  貴其師，愛其資第二章  上德無為而無以為，下德無為而有以為  致虛極，守靜篤  大道廢，有仁義  見素抱樸，少私寡欲  泊兮，其未兆  去彼取此，為腹不為目  處其厚，不居其薄；處其實，不居其華  負陰抱陽，沖氣為和第三章  功遂身退，天之道也  功遂身退，天之道也  生而不有，為而不恃  為而不恃，功成而不處  三知三守第四章  大直若屈，大巧若拙  和其光，同其塵  曲則全，枉則直  大巧若拙，大辯若訥  大白若辱，大方無隅  混兮其若濁  后其身，而身先；外其身，而身存  大成若缺，大巧若拙第五章  兵強則滅，木強則折  渙兮其若凌釋  飄風不終朝，驟雨不終日  輕則失根，躁則失君  直而不肆，光而不耀  兵強則滅，木強則折  慎終如始，則無敗事  豫兮若冬涉川第六章  善者不辯，辯者不善  多言數(shù)窮，不如守中  善者不辯，辯者不善  猶兮其貴言  希言自然  知者不言，言者不知  美言可以市尊第七章  自知不自見，自愛不自貴  企者不立，跨者不行  不自見，故明；不自是，故彰  知人者智，自知者明  抗兵相若，哀者勝矣  知不知，尚矣；不知知，病也  自知不自見，自愛不自貴第八章  禍莫大于不知足，咎莫大于欲得  知足不辱，知止不殆  知足之足，常足矣  禍莫大于不知足，咎莫大于欲得  為學日益，為道日損  去甚，去奢，去泰  知止可以不殆  物壯則老，謂之不道第九章  大音希聲，大象無形  有之以為利，無之以為用  曠兮其若谷  善有果而已，不以取強  執(zhí)左契而不責于人  夫唯道，善貸且成  報怨以德  不見其首，不見其后第十章  弱之勝強，柔之勝剛  柔弱勝剛強  靜勝躁，寒勝熱  見小日明，守柔日強  弱之勝強，柔之勝剛  強大處下，柔弱處上  強梁者不得其死  天下之至柔，馳騁天下之至堅  天下莫柔弱于水第十—章  不爭，故天下莫能與之爭  夫唯不爭，故無尤  不爭，故天下莫能與之爭  不敢為天下先  不爭之德，用人之力  天之道，不爭而善勝  水善利萬物而不爭  人之道，為而不爭

章節(jié)摘錄

　　第二章　上德無為而無以為，下德無為而有以為　　去彼取此，為腹不為目　　人不能貪圖奢侈、縱情聲色，糜爛生活令人目盲，令人耳聾，令人心發(fā)狂，物欲橫流使人精神受腐蝕。這是違背低調做人哲學的處世方式。　　老子早就指出過，追逐外物必然喪失自己的本性，在《道德經(jīng)》第十二章中寫道：“繽紛的色彩使人眼花繚亂，嘈雜的聲音使人聽覺失靈，豐美的食品使人舌不知味，馳馬打獵使人心發(fā)狂，貴重稀有的物品使人偷和搶。因此高尚的人只求安飽而不逐聲色，拒絕物質的誘惑而保持內(nèi)心安足的生活?！薄　±献诱J為正常的生活是為“腹”不為“目”，務內(nèi)而不逐外。俗語說：“羅綺千箱，不過一暖；食前萬丈，不過一飽。”無欲的生活，但求安飽．不求縱情于聲色之娛?！　椤案埂保辞蠼?nèi)在寧靜恬淡的生活；為“目”，即追逐外在貪欲的生活。一個人越是投入外在化的漩渦里，則越是流連忘返。使自己產(chǎn)生自我疏離，心靈日益空虛。因此，老子提醒人們要摒棄外界物欲生活的誘惑，而持守內(nèi)心的安足，確保固有的天真?！　　笆廊硕颊f神仙好，惟有功名忘不了?！比巳硕枷牖畹脼t灑一點、輕松一點、快樂一點，但終其一生也瀟灑不了，輕松不了，快樂不了。他們被什么東西拖住了，纏住了，壓住了？這東西就是功名利祿。功名利祿成了某些人的人生境界，似乎功名愈厚，人生也愈美妙滋潤?！　　?/pre>




編輯推薦
　　老子的《道德經(jīng)》主要是闡述了一個人不管取得了多大的成功，不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁復雜的社會，也應該保持做人的低調。有道是：地低成海，人低成乇。低調做人不僅是一種境界、一種風范，更是一種思想、一種哲學。《老子低調做人的哲學》以獨到的人生視角、辯證的思維方式深刻地闡述了低調做人的社會意義，從而為人們更好地做人做事、成就事業(yè)提供了有益的哲學啟示和思想指導?！　×η笞龅缴钊霚\出、通俗易懂，希望能幫助大家體昧到《道德經(jīng)》中“低調”智慧的真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，從我們身邊的細枝末節(jié)就能夠發(fā)現(xiàn)和體會到老予的思想。但是，老予的思想包羅萬象、博大精深，妄言完全參透其中的奧妙是不自量力的?！独献拥驼{做人的哲學》在這里只做高山仰止之論，謬誤之處敬請廣大讀者不吝賜教。





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