談古論今說(shuō)莊子

前言

人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。提起莊子，大家都會(huì)想到莊生夢(mèng)蝴蝶的趣事。唐朝詩(shī)人李商隱在他的《錦瑟》詩(shī)中，以一句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”更使“莊周夢(mèng)蝶”的故事成為莊子留給后人的典型印象。莊子的思想浸透了生命的情感，莊子是絢爛晚霞中的大海。站在岸邊，看海天一色，聽(tīng)潮起潮落的聲響，自然迷離而神往，但是，乘小船進(jìn)入其中，那么汪洋一片，四顧茫然，你找不到彼岸在哪里……一直非常喜歡莊子的東西，很縹緲，又很現(xiàn)實(shí)。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦，讀《莊子》的感覺(jué)，心就像在無(wú)邊的天際翱翔，讓你看到“希望”就在眼前，使你的內(nèi)心不再彷徨，讓你笑看人生。《莊子》上承《老子》下啟《淮南子》，是道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品。儒家講“天人合德”，道家講“天人合一”；儒學(xué)說(shuō)推崇的是“舍生取義”，而道家推崇的則是要“取義”首先要保護(hù)好自己，要先重視自己的生命，然后才能“救世”。很玄乎的“道”其實(shí)是很根本的東西，莊子提到的“道”只是在那個(gè)時(shí)代把這些美德總結(jié)出來(lái)的一種方式而已，“道”離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

內(nèi)容概要

讀莊子，就是在做一件十分享受的事情，他會(huì)讓你跟著他笑，跟著他叫，跟著他跳，跟著他學(xué)會(huì)那種不屑的冷冷眼神，感受覺(jué)醒時(shí)超脫的情懷，品味剎那問(wèn)永恒的芳華。

作者簡(jiǎn)介

馬銀春，籍貫甘肅永登。先后編著出版《狼皮卷》、《王牌總經(jīng)理》、《社交禮儀與口才》、《口才訓(xùn)練與演講藝術(shù)》等各類書(shū)籍50余部?，F(xiàn)任華夏之聲文化研究院編輯部主筆、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)企委常務(wù)理事、北京田由申文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章　亂世隱者第二章　揭秘《莊子》第三章　《莊子》內(nèi)篇　逍遙游　　鯤化為鵬　　　善是精神的契約　　　小聰明與大智慧　　魏王貽我大瓠之種　　　創(chuàng)新與滅亡　　吾有大樹(shù)　人謂之樗　　　“無(wú)用”之用　齊物論　　大知閑閑小知閒閒　　　簡(jiǎn)單一句話　足見(jiàn)大智慧　　物無(wú)非彼　　　只有變化才帶來(lái)變化　　朝三暮四　　　做生活的主人　做情緒的主人　　是耶、非耶，化作蝴蝶　　　莊子把人生看成一場(chǎng)夢(mèng)　　我與若不能相知也　　　后退兩步海闊天空　　罔兩問(wèn)景　　　你的能力超出你的想象　養(yǎng)生主　　庖丁為文惠君解?！　? 有空間，才有余地　  公文軒見(jiàn)右?guī)煛　? 讓生命順其自然  人間世　  顏回家貧　　  寧?kù)o的心境　  螳臂當(dāng)車  　　處世的哲學(xué)  德充符　  孔子為王駘所折服　　  “平常心”是大智慧　  申徒嘉使子產(chǎn)感到羞愧　　  有一種愛(ài)，名字叫“包容”　  闉跋支離無(wú)脣說(shuō)衛(wèi)靈公　　  優(yōu)化你的人格　……第四章　《莊子》外篇第五章　《莊子》雜篇主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

第一章 亂世隱者莊子，姓莊，名周，字子休，號(hào)“南華真人”，約生于公元前369年，卒于公元前286年，宋國(guó)蒙人。他是中國(guó)先秦時(shí)期偉大的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家，道家學(xué)派之集大成者，是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。除去《漢書(shū)》為避漢明帝之諱而有時(shí)稱其為嚴(yán)周外，世人皆稱其“莊子”或“莊周”。莊子的字很晚才出現(xiàn)，唐陸德明《經(jīng)典釋文序錄》在“姓莊，名周”下注曰：“太史公云：‘字子休?！钡F(xiàn)在所見(jiàn)《史記》中，并無(wú)此說(shuō)。此外，唐成玄英《南華真經(jīng)注疏序》、司馬貞《史記·越王勾踐世家》也提到莊子字子休。至于莊子號(hào)“南華真人”始于唐玄宗，但梁代梁曠著《南華論》，以及唐初成玄英《南華真經(jīng)疏序》中已經(jīng)稱其為“南華”。“南華”這一稱號(hào)的來(lái)歷說(shuō)法不一，北宋陳景元在《南華真經(jīng)章句音義》中認(rèn)為是取“離明英華”之義，清宣穎在《南華經(jīng)解》中則認(rèn)為是由于莊周曾隱于曹州的南華山之故。根據(jù)司馬遷的記載，莊子是“蒙人”，但他并未明指是何國(guó)之“蒙”?！肚f子·列御寇》中說(shuō)莊子居宋，漢人也一般認(rèn)為莊子為宋人。如《史記·老莊申韓列傳》索隱引劉向《別錄》：“宋之蒙人也?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘注：“莊子名周，宋蒙縣人?！薄稘h書(shū)·藝文志》“莊子”班固自注：“名周，宋人?！睆埡狻恩求t賦》：“吾宋人也，姓莊名周?！庇捎趹?zhàn)國(guó)時(shí)的宋在漢代屬梁，因此有的唐代學(xué)者根據(jù)《漢書(shū)·地理志》的記載以訛傳訛，認(rèn)為莊子為梁人，如《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、陸德明《經(jīng)典釋文序錄》等，其實(shí)只是一種誤解。

編輯推薦

讀《談古論今說(shuō)莊子》就是在讀一個(gè)偉大的靈魂，透過(guò)兩千多年的時(shí)間屏障，你依舊可以品味到他那濃郁的迷幻氣息。讀莊子，就是在讀一個(gè)色彩斑斕的世界，透過(guò)那暄囂繁蕪的林林總總，你依舊可以體察到那份悸動(dòng)的情懷，會(huì)給你許多意外，許多啟迪。

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