每天學(xué)點(diǎn)中國史
出版時(shí)間：2009.1 出版社：中央編譯出版社 作者：呂思勉 頁數(shù)：279 字?jǐn)?shù)：280000
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前言
編者小引20世紀(jì)初葉，國內(nèi)學(xué)術(shù)界陡然興起一股新史學(xué)，在不算很長的五十年間接連出現(xiàn)了幾位博古通今、淹通中西的大史學(xué)家，實(shí)在是件了不起的大事，未可小覷。何以見得？說來國人一向以史實(shí)的記載與纂輯著稱于世，自西周末季的共和元年肇始，以迄于今，有文字可考的歷史便有三千年之久，歷朝歷代皆有史官秉筆于柱下，新正自何日始，何年何月上天曾垂示異象，以儆戒下土的那些無道昏君、亂臣賊子，都記載得明明白白，從未間斷，這在人類所有的文明中絕無僅有。然而，倘或論到何以在如許卷帙浩繁、林林總總的載籍中搜求些形而上的東西，以使國人透過紛紛蕓蕓的王朝更替、一治一亂稍稍窺見到文明演進(jìn)的腳步，政治、律法、銓選、賦稅、鹽課等各項(xiàng)典章、儀軌如何遞嬗，乃至一個(gè)以儒、佛、道三家學(xué)說為基干、融合農(nóng)耕與游牧多元文化并最終磅礴于世界東方的中華民族如何形成，就不是舊史學(xué)家所能承當(dāng)?shù)氖姑恕Ｆ鋵?shí)，任何一種文明在其演進(jìn)的過程中都存在著太多的變數(shù)，本質(zhì)與表象，偶然與必然，這二者糾纏得實(shí)在過于緊密，法國思想家帕斯卡爾的那句關(guān)于埃及艷后克婁巴特拉的鼻子的話，適足以說明即使是天資卓異的偉人，在面對(duì)繚亂、紛紜的人類活動(dòng)的陳跡時(shí)，也不免會(huì)生出一絲困惑。西方人是到了維科方見出近代史學(xué)的熹微，至此，人們才慢慢認(rèn)清上古時(shí)代的希臘諸神原來是人類以“詩性的思維”認(rèn)識(shí)自然的美妙的杰作，而傳說中的黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代也漸漸顯示出文明演進(jìn)的軌跡。中國人未始不在思索必然與偶然之間的奧秘，司馬遷傾畢生之心血編著《史記》，他寫作的一個(gè)重要的目的就是要“究天人之際，通古今之變”。然而，大約儒、道兩家的傳統(tǒng)在中國的土地上過于強(qiáng)大，而這兩家皆認(rèn)作本原、本體的道又過于僵硬，于是，若要探求“天下大勢，分久必合，合久必分”這一表象背后的東西，理清中華文明的脈絡(luò)，那就非有新工具不可。追本溯源，這個(gè)新工具就是以進(jìn)化論為底里的新史學(xué)帶給我們的。大致說來，為了富國強(qiáng)民，嚴(yán)復(fù)率先迻譯赫胥黎氏的《天演論》，將泰西進(jìn)化、發(fā)展的觀念傳輸進(jìn)來，國人方有了一個(gè)治學(xué)的利器。維新派主將梁啟超立刻拿起這個(gè)利器，一力推倒“亂堆錯(cuò)落”、“能因襲而不能創(chuàng)作”的舊史學(xué)，倡導(dǎo)“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象”的新史學(xué)。迨及20年代，清華大研究院延請梁啟超、王國維兩位大師執(zhí)史壇牛耳，胡適在北大“截?cái)啾娏鳌?，?biāo)舉科學(xué)的實(shí)證方法，學(xué)人方漸漸廓清終始循環(huán)的迷霧，走出乾嘉學(xué)派的饾饤、叢脞，并進(jìn)而形成融會(huì)貫通的大歷史觀。于是，綿延了數(shù)千載的中華文明不再僅僅是蕪雜、紛亂的史料堆砌而已，史學(xué)研究中開始出現(xiàn)上古、中古、近世的分期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、婚姻等各類專史亦漸有可觀。不過，這還只是問題的一方面。問題的另一方面便是西風(fēng)日日東漸，物極而反，一般的學(xué)人受了這股風(fēng)潮的影響，大約只顧到在無謂的信條、論難中翻跟頭，簡直無暇去鉆研故紙堆了，于是，史學(xué)愈益走向空疏、膚廓的一路，各樣通史、讀本疊床架屋，大都面貌相似，淡乎寡味，這就難怪沒法引起讀者的興趣了。而尤其令人擔(dān)憂的是，在我們的課堂里，學(xué)生們很難感受到讀史的樂趣，培根所謂“讀史使人明智”云云，對(duì)當(dāng)今的學(xué)生而言真同癡人說夢；至于施教者以為既然學(xué)校里設(shè)有歷史這門課，學(xué)生們便可由此而進(jìn)階，徐徐養(yǎng)成民族的自信心與自豪感，這樣的教學(xué)目的是否能夠達(dá)成，委實(shí)不容樂觀。近年來，隨著傳統(tǒng)國學(xué)的日益昌明，坊間陸續(xù)印行了一些20世紀(jì)前葉史學(xué)大家的著述，意在救治目今教科書的偏枯與風(fēng)痹，確實(shí)不失為一種應(yīng)急的良方。緣此，我社亦將黽勉從事，著意選取那些學(xué)養(yǎng)豐贍、確能使讀者感受到華夏文明的血脈肌理的大家之作，有識(shí)者鑒焉。中央編譯出版社2008.12
內(nèi)容概要
呂思勉是我國現(xiàn)代史學(xué)史上唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域，長于綜合研究和融會(huì)貫通。著名史學(xué)家嚴(yán)耕望先生說：“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家?！? 本書是呂思勉在20世紀(jì)30年代精心撰寫的高中歷史教材。本書用簡潔流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發(fā)展。本書旁征博引，縱橫捭闔，在形式上也極為生動(dòng)活潑，易讀易解，無半點(diǎn)枯澀呆板，不僅條理清晰、記述準(zhǔn)確，而且極多新穎獨(dú)到、極有價(jià)值的見解，堪稱一部優(yōu)秀的中國通史普及讀物。
作者簡介
呂思勉（1884～1957），中國歷史學(xué)家。字誠之。1884年2月27日生于江蘇常州，1957年10月9日卒于上海。幼年家貧無力延師，由其父母授以史部著作。16歲，自學(xué)古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立第一師范專修科等校任教，學(xué)生中有后來成為文史大家的錢穆、趙元任
書籍目錄
例言第一編 緒論 第一章 歷史的定義和價(jià)值 第二章 我國民族的形成 第三章 中國疆域的沿革 第四章 中國史時(shí)期的劃分第二編 上古史 第一章 我國民族的起源 第二章 太古的文化和社會(huì) 第三章 唐虞的政治 第四章 夏代的政教 第五章 商代的政教 第六章 周初的政治 第七章 古代的封建制度 第八章 我國民族的滋大 第九章 春秋的霸業(yè) 第十章 戰(zhàn)國的七雄 第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展 第十二章 春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)思想 第十三章 春秋戰(zhàn)國的政制改革 第十四章 上古的社會(huì)第三編 中古史 第一章 秦之統(tǒng)一及其政策 第二章 秦漢之際 第三章 前漢的政治 第四章 新莽的改制 第五章 后漢的政治 第六章 兩漢的制度 第七章 秦漢的武功 第八章 兩漢對(duì)外的交通 第九章 兩漢的學(xué)術(shù) 第十章 佛教和道教 第十一章 兩漢的社會(huì) 第十二章 三國的鼎立 第十三章 晉的統(tǒng)一和內(nèi)亂 第十四章 邊徼民族和漢族的同化 第十五章 南北朝的對(duì)峙 第十六章 魏晉南北朝的制度 第十七章 魏晉南北朝的文化 第十八章 魏晉南北朝的社會(huì) 第十九章 隋之統(tǒng)一與政治 第二十章 唐的開國及其盛世 第二十一章 隋唐的武功 第二十二章 隋唐的對(duì)外交通 第二十三章 隋唐的制度 第二十四章 隋唐的學(xué)術(shù)和文藝 第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入 第二十六章 中外文化的接觸 第二十七章 唐中葉以后的政局 第二十八章 隋唐的社會(huì) 第二十九章 五代的混亂 第三十章 宋的統(tǒng)一及其初年的政治 第三十一章 變法和黨爭 第三十二章 遼夏金的興起 第三十三章 宋和遼夏的關(guān)系 第三十四章 宋和金的關(guān)系 第三十五章 宋的學(xué)術(shù)思想和文藝 第三十六章 宋的制度和社會(huì) 第三十七章 元的勃興和各汗國的創(chuàng)建 第三十八章 中西文化的交通 第三十九章 元的制度 第四十章 元帝國的瓦解 第四十一章 明初的政局 第四十二章 明和北族的關(guān)系 第四十三章 明朝的殖民事業(yè)和外患 第四十四章 明末的政局 第四十五章 明的制度 第四十六章 元明的學(xué)術(shù)思想和文藝 第四十七章 元明的宗教和社會(huì)第四編 近代史 第一章 明清之際 第二章 歐人的東略 第三章 基督教和西方科學(xué)的傳入 第四章 清初的內(nèi)政 第五章 清初的外交 第六章 清代的武功 第七章 清中葉的內(nèi)亂 第八章 鴉片戰(zhàn)爭 第九章 太平天國和捻黨之役 第十章 英法聯(lián)軍之役 第十一章 瑗琿條約和北京條約 第十二章 西北事變和中俄交涉 第十三章 晚清的政局 第十四章 中法戰(zhàn)爭和西南藩屬的喪失 第十五章 中日戰(zhàn)爭 第十六章 中俄密約和沿海港灣的租借 第十七章 維新運(yùn)動(dòng)和戊戌政變 第十八章 八國聯(lián)軍和辛丑條約 第十九章 遠(yuǎn)東國際形勢 第二十章 日俄戰(zhàn)爭和東三省 第二十一章 清末的憲政運(yùn)動(dòng) 第二十二章 清代的制度 第二十三章 清代的學(xué)術(shù) 第二十四章 清代的社會(huì)第五編 現(xiàn)代史 第一章 革命思想的勃興和孫中山先生 第二章 清季的革命運(yùn)動(dòng) 第三章 辛亥革命和中華民國的成立 第四章 二次革命的經(jīng)過 第五章 民國初年的外交和蒙藏問題 第六章 帝制運(yùn)動(dòng)和護(hù)國軍 第七章 二十一條的交涉 第八章 復(fù)辟之役和護(hù)法之戰(zhàn) 第九章 參戰(zhàn)的經(jīng)過和山東問題 第十章 華盛頓會(huì)議和中國 第十一章 軍伐的混戰(zhàn) 第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立 第十三章 五卅慘案和中國民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展 第十四章 國民革命的經(jīng)過 第十五章 五三慘案和對(duì)日之交涉 第十六章 關(guān)稅自主的交涉經(jīng)過 第十七章 廢除不平等條約的經(jīng)過 第十八章 中俄的齟齬 第十九章 日本的侵略東北 第二十章 國民政府的政治 第二十一章 現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì) 第二十二章 現(xiàn)代的教育和學(xué)術(shù)第六編 結(jié)論 第一章 我國民族發(fā)展的回顧 第二章 中國對(duì)于世界的使命
章節(jié)摘錄
第一編 緒論第一章 歷史的定義和價(jià)值歷史是怎樣一種學(xué)問？究竟有什么用處？從前的人，常說歷史是“前車之鑒”，以為“不知來，視諸往”。前人所做的事情而得，我可奉以為法；所做的事情而失，我可引以為戒。這話粗聽似乎有理，細(xì)想?yún)s就不然。世界是進(jìn)化的，后來的事情，決不能和以前的事情一樣。病情已變而仍服陳方，豈唯無效，更恐不免加重。我們初和西洋人接觸，一切交涉就都是坐此而失敗的。又有人說：歷史是“據(jù)事直書”，使人知所“歆懼”的。因?yàn)樗龅氖虑槎?，就可以“流芳百世”；所做的事情而壞，就不免“遺臭萬年”。然而昏愚的人，未必知道顧惜名譽(yù)。強(qiáng)悍的人，就索性連名譽(yù)也不顧。況且事情的真相，是很難知道的。稍微重要的事情，眾所共知的就不過是其表面；其內(nèi)幕是永不能與人以共見的。又且事情愈大，則觀察愈難。斷沒有一個(gè)入，能周知其全局。若說作史的人，能知其事之真相，而據(jù)以直書，那就非愚則誣了，又有一種議論：以為歷史是講褒貶、寓勸懲，以維持社會(huì)的正義的。其失亦與此同?！?凡講學(xué)問必須知道學(xué)和術(shù)的區(qū)別。學(xué)是求明白事情的真相的，術(shù)則是措置事情的法子。把舊話說起來，就是“明體”和“達(dá)用”。歷史是求明白社會(huì)的真相的。什么是社會(huì)的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個(gè)我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關(guān)系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個(gè)我。個(gè)人如此，國家社會(huì)亦然。各地方有各地方的風(fēng)俗；各種人有各種人的氣質(zhì)；中國人的性質(zhì)，既不同于歐洲；歐洲人的性質(zhì)，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現(xiàn)在是決不能解釋現(xiàn)在的。而所謂既往，就是歷史。所以從前的人說：“史也者，記事者也。”這話自然不錯(cuò)。然而細(xì)想起來，卻又有毛病。因?yàn)槭虑槎嘀?！一天的新聞紙，已?jīng)看不勝看了。然而所記的，不過是社會(huì)上所有的事的千萬分之一?，F(xiàn)在的歷史，又不過是新聞紙的干萬分之一。然則歷史能記著什么事情呢？須知道：社會(huì)上的事情，固然記不勝記，卻也不必盡記。我所以成其為我，自然和從前的事情，是有關(guān)系的；從前和我有關(guān)系的事情，都是使我成其為我的。我何嘗都記得？然而我亦并未自忘其為我。然則社會(huì)已往的事情，亦用不著盡記；只須記得“使社會(huì)成為現(xiàn)在的社會(huì)的事情”，就夠了。然則從前的歷史，所記的事，能否盡合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？怕不能罷？因?yàn)橥幸患?，欲求知其所以然而不可得了。一事如此，而況社會(huì)的全體？然則從前歷史的毛病，又是出在哪里呢？我可一言以蔽之，說：其病，是由于不知社會(huì)的重要。唯不知社會(huì)的重要，所以專注重于特殊的人物和特殊的事情。如專描寫英雄、記述政治和戰(zhàn)役之類。殊不知特殊的事情，總是發(fā)生在普通社會(huì)上的。有怎樣的社會(huì)，才發(fā)生怎樣的事情；而這事情既發(fā)生之后，又要影響到社會(huì)，而使之政變。特殊的人物和社會(huì)的關(guān)系，亦是如此。所以不論什么人、什么事，都得求其原因于社會(huì)，察其對(duì)于社會(huì)的結(jié)果。否則一切都成空中樓閣了。從前的人不知道注意于社會(huì)，這也無怪其然。因?yàn)樯鐣?huì)的變遷，是無跡象可見的。正和太陽影子的移動(dòng)，無一息之停，人卻永遠(yuǎn)不會(huì)覺得一樣。于是尋常的人就發(fā)生一種誤解。以為古今許多大人物，所做的事業(yè)不同，而其所根據(jù)的社會(huì)則一。像演劇一般，劇情屢變，演員屢換，而舞臺(tái)則總是相同。于是以為現(xiàn)在艱難的時(shí)局，只要有古代的某某出來，一定能措囂裕如，甚而以為只要用某某的方法，就可以措置裕如。遂至執(zhí)陳方以藥新病。殊不知道舞臺(tái)是死的，社會(huì)是活物。所以現(xiàn)在的研究歷史，方法和前人不同。現(xiàn)在的研究，是要重常人、重常事的。因?yàn)樯鐣?huì)正是在這里頭變遷的。常人所做的常事是風(fēng)化，特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道風(fēng)化，當(dāng)然不會(huì)知道山崩。若明白了風(fēng)化，則山崩只是當(dāng)然的結(jié)果。一切可以說明社會(huì)變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會(huì)的變遷。社會(huì)的變遷，就是進(jìn)化。所以：“歷史者，所以說明社會(huì)進(jìn)化的過程者也?！睔v史的定義既明，歷史的價(jià)值，亦即在此。第二章 我國民族的形成民族和種族不同。種族論膚色，論骨骼，其同異一望可知，然歷時(shí)稍久，就可以漸趨混合；民族則論語言，論信仰，論風(fēng)俗，雖然無形可見，然而其為力甚大。同者雖分而必求合，異者雖合而必求分。所以一個(gè)偉大的民族，其形成甚難；而民族的大小和民族性的堅(jiān)強(qiáng)與否，可以決定國家的盛衰。一國的民族，不宜過于單純，亦不宜過于復(fù)雜。過于復(fù)雜，則統(tǒng)治為難。過于單純，則停滯不進(jìn)。我們中國，過去之中，曾吸合許多異族。因?yàn)闀r(shí)時(shí)和異族接觸，所以能互相淬礪，采人之長，以補(bǔ)我之短；開化雖早，而光景常新。又因固有的文化極其優(yōu)越，所以其同化力甚大。雖屢經(jīng)改變，而仍不失其本來。經(jīng)過極長久的時(shí)間，養(yǎng)成極堅(jiān)強(qiáng)的民族性，而形成極偉大的民族。各民族的起源發(fā)達(dá)，以及互相接觸、漸次同化，自然要待后文才能詳論?，F(xiàn)在且先作一個(gè)鳥瞰。中華最初建國的主人翁，自然是漢族。漢族是從什么地方遷徙到中國來的呢？現(xiàn)在還不甚明白。既入中國以后，則是從黃河流域向長江流域、粵江流域漸次發(fā)展的。古代的三苗國，所君臨的是九黎之族，而其國君則是姜姓。這大約是漢族開拓長江流域最早的。到春秋時(shí)代的楚，而益形進(jìn)化。同時(shí)，沿海一帶，有一種斷發(fā)文身的人，古人稱之為越。吳、越的先世，都和此族人雜居。后來秦開廣東、廣西、福建為郡縣，所取的亦是此族人之地。西南一帶有濮族。西北一帶有氐、羌。西南的開拓，從戰(zhàn)國時(shí)的楚起，至漢開西南夷而告成。西北一帶的開拓，是秦國的功勞。戰(zhàn)國時(shí)，秦西并羌戎，南取巴、蜀，而現(xiàn)今的甘肅和四川，都大略開辟。在黃河流域，仍有山戎和嚴(yán)狁，和漢族雜居。嚴(yán)狁，亦稱為胡，就是后世的匈奴。山戎，大約是東胡之祖。戰(zhàn)國時(shí)代，黃河流域，和熱、察、綏之地，都已開辟。此兩族在塞外的，西為匈奴，東為東胡。東胡為匈奴所破，又分為烏桓和鮮卑。胡、羯、鮮卑、氐、羌，漢時(shí)有一部分入居中國。短時(shí)間不能同化，遂釀成五胡之亂。經(jīng)過兩晉南北朝，才泯然無跡。隋唐以后，北方新興的民族為突厥?；丶v，現(xiàn)在通稱為回族。西南方新興的民族為吐蕃，現(xiàn)在通稱為藏族。東北則滿族肇興，金、元、清三代，都是滿族的分支。于是現(xiàn)在的蒙古高原，本為回族所據(jù)者，變?yōu)槊晒湃说母鶕?jù)地，回族則轉(zhuǎn)入新疆。西南一帶，苗、越、濮諸族的地方，亦日益開辟?？偠灾褐腥A的立國，是以漢族為中心。或以政治的力量，統(tǒng)治他族；或以文化的力量，感化他族。即或有時(shí)，漢族的政治勢力不競，暫為他族所征服，而以其文化程度之高，異族亦必遵從其治法。經(jīng)過若干時(shí)間，即仍與漢族相同化?，F(xiàn)在滿、蒙、回、藏和西南諸族，雖未能和漢族完全同化，而亦不相沖突。雖然各族都有其語文，而在政治上、社交上通用最廣的，自然是漢語和漢文。宗教則佛教盛行于蒙、藏，回教盛行于回族。滿族和西南諸族，亦各有其固有的信仰。漢族則最尊崇孔子。孔子之教，注重于人倫日用之間，以至于治國平天下的方略，不具迷信的色彩。所以數(shù)千年來，各種宗教在中國雜然并行，而從沒有爭教之禍。我國民族的能團(tuán)結(jié)，確不是偶然的。第三章 中國疆域的沿革普通人往往有一種誤解：以為歷史上所謂東洋，系指亞洲而言；西洋系指歐洲而言。其實(shí)河川、湖泊，本不足為地理上的界線。烏拉山雖長而甚低，高加索山雖峻而甚短，亦不能限制人類的交通。所以歷史上東西洋的界限，是亞洲中央的蔥嶺，而不是歐、亞兩洲的界線。蔥嶺以東的國家和蔥嶺以西的國家，在歷史上儼然成為兩個(gè)集團(tuán)；而中國則是歷史上東洋的主人翁。蔥嶺以東之地，在地勢上可分為四區(qū)：（一）中國本部包有黃河、長江、粵江三大流域。（二）蒙古新疆高原以阿爾泰山系和昆侖山系的北干和海藏高原、中國本部及西伯利亞分界。中間包一大沙漠。（三）青海西藏高原是亞洲中央山嶺蟠結(jié)之地。包括前后藏、青海、西康。（四）關(guān)東三省以昆侖北干延長的內(nèi)興安嶺和蒙古高原分界。在地理上，實(shí)當(dāng)包括清朝咸豐年間割給俄國之地，而以阿爾泰延長的雅布諾威、斯塔諾威和西伯利亞分界。四區(qū)之中，最先發(fā)達(dá)的，自然是中國本部。古代疆域的記載，最早的是《禹貢》?！队碡暋匪d，是否禹時(shí)的情形？頗可研究。即使承認(rèn)他是的，亦只是當(dāng)時(shí)聲教所至，而不是實(shí)力所及。論實(shí)力所及，則西周以前，漢族的重要根據(jù)地大抵在黃河流域。至春秋時(shí)，楚與吳、越漸強(qiáng)；戰(zhàn)國時(shí)，巴、蜀為秦所并，而長江流域始大發(fā)達(dá)。秦取今兩廣和安南之地，置桂林、南海、象郡，福建之地置閩中郡，而南嶺以南，始人中國版圖。
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用戶評(píng)論 (總計(jì)184條)
- 呂思勉是我國現(xiàn)代史學(xué)史上唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域，長于綜合研究和融會(huì)貫通。著名史學(xué)家嚴(yán)耕望先生說：“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家。”本書是呂思勉在20世紀(jì)30年代精心撰寫的高中歷史教材。本書用簡潔流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發(fā)展。本書旁征博引，縱橫捭闔，在形式上也極為生動(dòng)活潑，易讀易解，無半點(diǎn)枯澀呆板，不僅條理清晰、記述準(zhǔn)確，而且極多新穎獨(dú)到、極有價(jià)值的見解，堪稱一部優(yōu)秀的中國通史普及讀物。呂思勉（1884～1957），中國歷史學(xué)家。字誠之。1884年2月27日生于江蘇常州，1957年10月9日卒于上海。幼年家貧無力延師，由其父母授以史部著作。16歲，自學(xué)古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立第一師范專修科等校任教，學(xué)生中有后來成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年起，任上海光華大學(xué)國文系、歷史系教授兼系主任。1949年后，任華東師范大學(xué)歷史系教授。著有斷代史四部：《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》和《隋唐五代史》；通史若干部：《自修適用白話本國史》、《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書本國史》和《呂著中國通史》等；以及專題史：《中國社會(huì)史》、《中國民族史》等。
- 這本書很好！用簡潔流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發(fā)展。本書旁征博引，縱橫捭闔，在形式上也極為生動(dòng)活潑，易讀易解，條理清晰、記述準(zhǔn)確，堪稱一部優(yōu)秀的中國通史普及讀物。本書作者呂思勉不愧為中國著名的史學(xué)家，他是中國學(xué)術(shù)史上一顆璀璨的明珠，史學(xué)功底深厚，學(xué)養(yǎng)極為豐富，治史立論見解獨(dú)到，史料翔實(shí)，敘述清晰流暢，讀來受益匪淺。作者為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)！ 推薦此書！
- 《每天學(xué)點(diǎn)中國史》這本書很好，簡練的文字，每天一章！多了解點(diǎn)歷史是有好處的！本書用簡潔流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發(fā)展。本書旁征博引，縱橫捭闔，在形式上也極為生動(dòng)活潑，易讀易解，無半點(diǎn)枯澀呆板，不僅條理清晰、記述準(zhǔn)確，而且極多新穎獨(dú)到、極有價(jià)值的見解，堪稱一部優(yōu)秀的中國通史普及讀物。
- 第一次接觸呂思勉老先生的書，大出我的預(yù)想。 此前看到網(wǎng)友評(píng)論了解到這是民國時(shí)的高中教材，本不以為意，見此書便宜，而呂老的名號(hào)又甚大，所以只是抱著觀覽的心態(tài)買下。 粗讀幾頁，驚覺呂老對(duì)于歷史時(shí)代、人物、事件寥寥幾句的評(píng)說皆切中要害，其歷史、文字功底之深為本人之前所未遇過。那些說中國學(xué)者寫不好中國歷史的人如先有接觸，想必當(dāng)收回這些不敬之說。若是中國人人都讀過此書，穿越、戲說之風(fēng)可休矣。呂思勉先生自15歲讀史，到73歲去世，58年間，寫過多部針對(duì)不同讀者的中國通史。如：《自修適用白話本國史》、《更新初級(jí)中學(xué)教科書本國史》、《高級(jí)中學(xué)適用本國史》、《新學(xué)制高中本國史教科書》、《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書本國史》、《高中復(fù)習(xí)叢書本國史》、《初中本國史》、《初中本國史補(bǔ)充讀本》和《呂著中國通史》。這些通史，最早的出版于1923年，最晚的出版于1944年。 呂思勉先生著述中國通史十來部，其中有三部中國通史最值得稱道。分別是《自修適用白話本國史》、《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書本國史》以及《呂著中國通史》。 1.《自修適用白話本國史》是呂思勉先生所為寫的第一部通史著作。1923年9月，由上海商務(wù)印書館初版發(fā)行，并一再重印，成為20世紀(jì)二三十年代發(fā)行量很大的一部中國通史。這部中國通史作者預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象雖然是青年學(xué)生，但終歸是一部學(xué)術(shù)專著。 2.《呂著中國通史》是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期上海成為“孤島”的時(shí)候，適應(yīng)當(dāng)時(shí)大學(xué)教學(xué)的需要而編寫的。由于當(dāng)時(shí)出版條件的艱難，上冊于1940 年由開明書店出版，下冊拖延到1944 年才由開明書店出版。.而《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書本國史》（正是本書《每天學(xué)點(diǎn)中國史》）則是民國時(shí)期上海復(fù)興中學(xué)的教材，是民國時(shí)代最有影響力的中國史教科書，1934年由上海商務(wù)印書館出版，印行數(shù)十次，是當(dāng)時(shí)使用面較廣、發(fā)行量較大的一部歷史教材。比較這三部中國通史，不難發(fā)現(xiàn)，《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書本國史》是呂思勉先生最為通俗的一部中國通史。
- 呂思勉，中國著名的史學(xué)家，他是中國學(xué)術(shù)史上一顆璀璨的明珠，為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他不標(biāo)榜任何一派，而是別具一格的一家。但長期以來，在史學(xué)研究中，學(xué)者們比較重視對(duì)陳垣、陳寅恪、錢穆等人的研究，對(duì)呂思勉的研究則相對(duì)薄弱，這與呂思勉在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是極不相稱的。史學(xué)界亟需加強(qiáng)對(duì)呂思勉史學(xué)成就的研究，尤其是對(duì)他史學(xué)思想的研究。把握他史學(xué)思想的特點(diǎn)和精髓，這無論是對(duì)于更好地繼承、發(fā)揚(yáng)他的史學(xué)思想，還是科學(xué)地把握20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，推進(jìn)當(dāng)代史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，都具有十分積極的意義。故本文擬在學(xué)界已有成果的基礎(chǔ)上，對(duì)呂思勉的史學(xué)思想做進(jìn)一步的研討，雖然仍不能說全面，但在內(nèi)容上力求有所拓展。全文分為四部分，第一部分論述了呂思勉的史學(xué)成就及史學(xué)淵源，第二部分和第三部分從呂思勉的歷史觀和史學(xué)方法論兩個(gè)角度出發(fā)論述呂思勉的史學(xué)思想，這是本文著重探討的內(nèi)容，第四部分是對(duì)呂思勉史學(xué)思想的評(píng)價(jià)。本文的主要觀點(diǎn)有： 一、呂思勉史學(xué)思想的學(xué)術(shù)淵源來自于深厚的國學(xué)基礎(chǔ)，再加上時(shí)代的熏陶沉淀而形成的。二、呂思勉歷史觀的主要方面是他的進(jìn)化史觀，而馬克思主義的唯物史觀對(duì)其有一定的影響
- 呂思勉先生的史學(xué)功底深厚，學(xué)養(yǎng)極為豐富，治史立論見解獨(dú)到，史料翔實(shí)，敘述清晰流暢，讀來受益匪淺。好書。
- 呂思勉，中國著名的史學(xué)家，他是中國學(xué)術(shù)史上一顆璀璨的明珠，為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他不標(biāo)榜任何一派，而是別具一格的一家。但長期以來，在史學(xué)研究中，學(xué)者們比較重視對(duì)陳垣、陳寅恪、錢穆等人的研究，對(duì)呂思勉的研究則相對(duì)薄弱，這與呂思勉在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是極不相稱的。史學(xué)界亟需加強(qiáng)對(duì)呂思勉史學(xué)成就的研究，尤其是對(duì)他史學(xué)思想的研究。
- 首先是對(duì)呂思勉先生的致敬，這位大家讀史讀了一輩子，除了最后的十余年，筆耕不綴，述作宏富。歷史的定義和價(jià)值歷史是怎樣一種學(xué)問？究竟有什么用處？從前的人，常說歷史是“前車之鑒”，以為“不知來，視諸往”。
- 我一口氣看完這本書后，非常感慨，假如當(dāng)年讀書的時(shí)候就接觸到這樣的好書是很有可能會(huì)改變我的學(xué)業(yè)之路的。盡管時(shí)間已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，但是錢老先生的許多觀點(diǎn)到現(xiàn)在還是非常實(shí)用的。我發(fā)現(xiàn)歷史真是一個(gè)不斷循環(huán)的反復(fù)，特別是在我們中國，一個(gè)擁有著幾千年文化史的國家，實(shí)踐出來的真知都能在我們國家民族的發(fā)展史上找出印證。這本書其實(shí)是錢老先生的一個(gè)演講集。他把中國歷史上最有代表性的五個(gè)朝代——漢、唐、宋、明、清，按照政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)等幾個(gè)角度來分析好壞，許多真知熾見放到當(dāng)今時(shí)代也一點(diǎn)都不過時(shí)，還非常受用。我也是在看完這本書之后，才真正明白，為什么培根會(huì)說，學(xué)史讓人聰明?；叵氘?dāng)年的求學(xué)之路，學(xué)歷史曾經(jīng)是讓我又愛又恨的一件事。畢竟，發(fā)生過的故事集結(jié)成的一個(gè)歷史里面充滿了讓人著迷的神秘。但是教科書的枯澀、老師的照本宣科是可以把朦朧的好奇心打擊得粉碎的。以至于后來，我高考時(shí)歷史差到了只差一分才及格。假如當(dāng)年，我能多接觸到這樣的好書，能見識(shí)到那么一批史學(xué)家的風(fēng)采，能碰到------呵呵，可惜，歷史是沒有假如的。目前能做的就是定下心來，重讀大家的巨著，從中尋找些許力量，或許還可以讓自己更充實(shí)更明智。最后，我想說的是，這是一本不會(huì)讓你讀后后悔的好書，無論誰都會(huì)從中找到自己需要的東西。
- 書是好書，但我之前買過呂思勉的《中國通史》，題裁應(yīng)該重復(fù)了，買前沒仔細(xì)考慮。
- 呂思勉先生的作品，把斷代史打通了。
不過呂先生生活的時(shí)代較早，其對(duì)上古部分的敘述值得商榷。
這個(gè)版本不好，紙張?zhí)睿贿^瑕不掩瑜。 - 以史為鑒可以正衣冠。多學(xué)歷史，認(rèn)識(shí)自己。呂思勉先生是歷史學(xué)大師，著作可讀性很強(qiáng)！
- 呂思勉先生的這本書讓我和同學(xué)更為詳盡的了解了中國的古代史，比教科書有趣，內(nèi)容也更為豐富。
- 有人說是高中教材，但它是民國時(shí)期的高中教材哈。只是出版社換了個(gè)名字。我覺得挺好。呂思勉先生的，權(quán)威性還是足夠！
- 每次看呂思勉先生的書，總能學(xué)到很多的！
- 翻了翻，大師呂思勉先生的作品，不會(huì)差，以小見大。
- 一直認(rèn)為呂思勉先生的書不錯(cuò)，還會(huì)繼續(xù)買他的書，如《呂著三國史話》，很系統(tǒng)很有見地
- 馮友蘭的中國哲學(xué)簡史，呂思勉的每天讀點(diǎn)中國史，都值得一讀
- 現(xiàn)在市面上充斥著各種歷史書，初看此書以為只是很普通的其中之一。但發(fā)現(xiàn)作者居然是呂思勉，這本書是民國時(shí)期最有影響力的中國史教材，非常通俗易懂，作者在緒論里關(guān)于歷史的討論也很有意思。只是這次書的紙張有點(diǎn)薄。
- 讀大師寫的書就是不一樣。易讀易解，條理清晰，記述準(zhǔn)確，見解獨(dú)到，極有價(jià)值。
- 呂思勉老先生的書。卻起了這樣的名字，不知者以為是快速讀物，實(shí)際不知此書的嚴(yán)肅和縝密性。里面不少文言，細(xì)嚼慢咽漸起韻律。不是一蹴而就就可消化的。
- 呂思勉寫的，價(jià)格還算便宜
- 呂思勉的作品雖然還有文言文的痕跡但還是很贊
- 呂思勉的書不會(huì)差
- 呂思勉大師的作品值得推薦！
- 很超值的書，呂思勉的大作值得一看。
- 本書為民國時(shí)期復(fù)興高級(jí)中學(xué)中國史教科書，對(duì)中國歷史算是作了融會(huì)貫通的簡介，對(duì)歷史愛好者而言算是入門讀物吧。大家之作，如此價(jià)格算很實(shí)惠了。
- 買的時(shí)候非常便宜，收到的時(shí)候大概翻了翻以為很晦澀索然，這陣子饒有興致的讀了一下，立即難以釋手，馬上來當(dāng)當(dāng)寫評(píng)價(jià)！好似說是近代的高中歷史教材，是比較權(quán)威的讀物。語言文白夾雜，簡潔流暢，引經(jīng)據(jù)典，認(rèn)真讀起來確是妙趣橫生！對(duì)廣泛涉獵，了解歷史很有幫助。還是買得過的一本書~
- 呂先生不愧是學(xué)問大家 這本民國時(shí)期高中生的歷史讀物 寫的非常好
- 通史，簡史
- 每天學(xué)點(diǎn)中國史，細(xì)細(xì)品味源遠(yuǎn)流長的中國歷史，感悟每一個(gè)歷史事件。
- 對(duì)于歷史不熟悉的親們來說，是很不錯(cuò)的一本書哦，而且呀，讀史使人明智的哦
- 年紀(jì)長了，會(huì)對(duì)歷史感興趣，又不知道從何下手，要知道中國的歷史隨便哪個(gè)朝代就足夠研究一陣子，這本書正好解決了這個(gè)問題，對(duì)每個(gè)年代有代表性的東西都有表述，只是個(gè)別文字的表達(dá)是合適作者那個(gè)年代的習(xí)慣，對(duì)我們來說要慢慢適應(yīng)
- 原本的目的就是通讀全史 有一個(gè)整體系統(tǒng)的大致了解 然后在全史中挑出自己喜歡的部分 此書只是歷史的縮略 所以寫的比較簡單
- 首先書的內(nèi)容是豐富的，當(dāng)然有些是作者的觀點(diǎn)。不知為什么要起這個(gè)名字。即使不用原名，也可以用一個(gè)相似的名字。本是一本教科書，“每天學(xué)點(diǎn)中國史”這個(gè)名字像是科普讀物。
- 剛開始是沖著了解中國歷史上的一些故事和人物買的。可是到貨后看了一下才發(fā)現(xiàn)，是講中國歷代的政治、文化和經(jīng)濟(jì)方面的。跟教科書一樣的。雖然是這樣，但是感覺很不錯(cuò)。有條理，可以幫助你學(xué)歷史哦。
- 這是一本適合有歷史基礎(chǔ)的人看的書，從上古史，中國史，近代史，現(xiàn)代史，對(duì)歷史進(jìn)概括的分析和總結(jié)，不是一般的概括，有時(shí)候100個(gè)字的長度就在歷史的車輪上走過了100年！相當(dāng)給力，是啟發(fā)歷史學(xué)的好書！
- 語言雖不甚時(shí)下通俗 仍可作解史一看
- 作為中國人，必須了解自己國家的歷史，知史使人明智
- 作為現(xiàn)代人，每天都應(yīng)當(dāng)學(xué)點(diǎn)中國歷史，回味歷史，增長見識(shí)，面向未來。
- 呂大師講史注重前因后果，講究的是歷史延續(xù)性和連貫性，相比將歷史分成條條塊塊，為史而史的匠人高出何止幾層。
- 我們不論到何時(shí)都要學(xué)史
- 每天學(xué)一點(diǎn)中國歷史，篇幅不長，短小精要，寫的很好
- 每天學(xué)一點(diǎn)中國史，看看對(duì)學(xué)歷史有所溫故知新。
- 以史為鏡可以知興替，以銅為鏡可以正衣冠，都是這么說的。
- 書寫得很有建設(shè)性,中國歷史的主框架已清晰寫出,如嫌肉不豐滿就再找別的著作補(bǔ)充吧.
- 東西不錯(cuò)，每天學(xué)點(diǎn)中國史，挺好的
- 很棒，像在講故事，娓娓道來，不說教，形式獨(dú)到，觀點(diǎn)獨(dú)到，雖為教科書，但相比之下，現(xiàn)住的教科書顯得木訥，政治性太強(qiáng)，而該書幾乎在任何時(shí)代都能給人啟迪。歷史往往是勝利者的自傳，但該書卻能獨(dú)辟蹊徑，不走尋常路。若討厭現(xiàn)行教科書的死板，不妨來讀讀這本書。
- 中國人 哪能不讀史?以史為鏡
- 以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以見興替。
- 每天一點(diǎn)學(xué)習(xí)中國歷史，做愛國青年
- 每天學(xué)些中國史，交際中不可或缺啊
- 內(nèi)容很贊，有作者自己的見解，有利于深入了解歷史。
- 大師為了讓普通中國人更加了解自己的國家，于20實(shí)際30年代寫了本書，給國人以信心，相信我們偉大的，擁有悠久歷史的祖國，終有一天還會(huì)重新崛起的。
- 呂老對(duì)于歷史時(shí)代、人物、事件寥寥幾句的評(píng)說皆切中要害，不但告訴我們歷史的脈絡(luò)，還讓我們思考為什么學(xué)歷史，學(xué)歷史對(duì)于我們中華民族的發(fā)展有什么意義。讓我們不但知其然，還知其所以然，讓我們不是死讀書、讀死書。大師的歷史、文字功底之深是我之前所未遇過，這個(gè)版本的書紙質(zhì)，印刷都很好，經(jīng)常有促銷活動(dòng)，收藏閱讀都是不錯(cuò)的選擇。
- 不愧是史學(xué)大家的著作，很不錯(cuò)的一本書！
- 這本書通俗易懂，是了解中國歷史的很好讀物，讀后很有啟發(fā)，而且是在打折時(shí)買的，非常劃算！
- 錢穆老師的書，嗯，不錯(cuò)
- 有獨(dú)到的見解，不是生搬硬套，給人的啟示很多
- 整本書都比較嚴(yán)肅，如教科書般一絲不茍，文字使用的很專業(yè)需要認(rèn)真讀才能完全理解，本書完整的描述了中國從古至今的歷史，很有教育意義，適合想要充電的朋友閱讀學(xué)習(xí)，但不適合孩子看，容易失去興趣。
- 很適合通俗普及中國歷史的讀本
- 這是我們每天學(xué)習(xí)中國史的著作
- 這本書知識(shí)很豐富，讓我對(duì)中國的歷史有了更深的理解，很好，值得閱讀！
- 這世道真是奇怪，中國的學(xué)生拼命的學(xué)別國的語言和文化，卻對(duì)自己本國的東西知之甚少
- 看完這本書，讓我對(duì)中國歷史的發(fā)展有了初步的整體感觀。
- 原本的設(shè)計(jì)是給高中生看的，可能如今大家的文化修養(yǎng)不如從前我覺得作為大學(xué)生通識(shí)教育的讀物也很棒！
- 這本書對(duì)中國歷史介紹的比較簡單，適合想要大概了解歷史的人讀。
- 自己很喜歡歷史，這本書對(duì)自己學(xué)習(xí)中國史也很有幫助
- 對(duì)了解中國歷史很有幫助，收藏了，不錯(cuò)的書。
- 正如名字，看這本書，真的是每天可以看一點(diǎn)中國史，每天可以沉淀一點(diǎn)知識(shí)，很好。
- 當(dāng)初學(xué)生時(shí)代學(xué)過的內(nèi)容，完全出于分?jǐn)?shù)的需要。但現(xiàn)在來看，卻需要很多這方面的知識(shí)，所以需要一本比較通俗些的書來補(bǔ)充為些知識(shí)。這時(shí)的重讀歷史就是出于自發(fā)的需要了。
- 了解中國的歷史，學(xué)習(xí)點(diǎn)這個(gè)可以做為參考輔助書
- 每一篇都短小精悍,非常適合在"時(shí)間邊角料"閱讀看了中國現(xiàn)代史部分,越發(fā)覺得日本帝國主義的無恥
- 很簡單的幾句話就把中國的歷史說的很明白了，不愧是大家。
- 作者是文史的大師。有些詞語不是現(xiàn)在常用的。整體還是很通俗易懂。文字發(fā)人深省。提供被我們一個(gè)全面而客觀的歷史視角。
- 很值得看的一本書。歷史者，所以說明社會(huì)進(jìn)化的過程都也。而不是所謂的前車之鑒。而且易讀易懂。
- 兒子喜歡歷史，每天讀點(diǎn)，收益匪淺
- 湊單買的，還可以吧，學(xué)點(diǎn)歷史
- 每天看點(diǎn)，學(xué)點(diǎn)，不累人哈！
- 嘿嘿，每天都學(xué)點(diǎn)
- 每天學(xué)點(diǎn) 已經(jīng)學(xué)完
- 每天積累一點(diǎn)中國史有用。
- 每天多了解一點(diǎn)中國史對(duì)自己有好處
- 這本書所講的歷史并不通俗，比歷史教科書上描繪的歷史更廣闊、深遠(yuǎn)，涵蓋的內(nèi)容更完整地反映了歷史的本真。受益匪淺，適合反復(fù)閱讀。
- 到貨很快，每天要兒子睡前看一章，每章就2頁，已經(jīng)看了10多章了，整本書看完大概3個(gè)多月吧。挺好的，這類書小孩一次看多了會(huì)沒興趣，這樣一天一點(diǎn)積少成多，真的很不錯(cuò)，贊一個(gè)！
- 非常棒的一本書，是一本歷史普及書
- 增加史學(xué)常識(shí)，物超所值
- 沖著作者去的，不虧是史學(xué)大家，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，值得一讀
- 讀一下史學(xué)大師權(quán)威的國史讀本，當(dāng)能受益匪淺！
- 很值，民國史學(xué)大家之作，以后細(xì)讀！
- 讀點(diǎn)中國史。。
- 質(zhì)量不錯(cuò) 多了解中國歷史 很不錯(cuò) 慢慢看吧！
- 很簡單地介紹中國歷史，我不怎么喜歡。
- 一天一個(gè)篇章，一點(diǎn)點(diǎn)的去了解中國歷史。
- 看了這部書，我對(duì)中國的歷史更了解了，不錯(cuò)！
- 很好的書值得一看，希望對(duì)自己的中國歷史知識(shí)有所幫助！
- 簡單介紹了從上古到現(xiàn)代的中國歷史，簡單但不乏趣味。
- 這本是很好受用，是中國歷史的記錄。
- 中國近代最好的歷史教科書
- 了解中國歷史的提綱，值得經(jīng)常讀讀。