季羨林的人生哲學(xué)

前言

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！碧諟Y明一生淡泊名利，參透了世間百態(tài)，在《形影神三首》的最后留下了這樣詩(shī)句。在他看來(lái)，世上的事情千千萬(wàn)萬(wàn)，有些能做到的便做到，做不到的也不必汲汲而求。富貴貧賤、生老病死，命里有則有，命中無(wú)便無(wú)，無(wú)須多加思慮。這般恬淡閑適的情懷，正是季羨林先生性情的寫(xiě)照。  著名學(xué)者謝冕曾這樣評(píng)價(jià)季羨林先生：“他是那樣的普通，普通得無(wú)法和周?chē)娜思右詤^(qū)分。他如同一滴最平凡的水珠，無(wú)聲地消融在大江大河的激流之中，他如同一粒最平凡的泥土，加入了無(wú)比渾厚的黃土地的渾重之中”，“他是極為單純的，單純到不染毫纖的自然”，“從他那樸素、平淡和普通中感受到那種崇高人格的震撼力”。季羨林先生認(rèn)為，做人要講真情、真實(shí)、真切，而這“三真”也是他做人做事的原則。他常常說(shuō)：“我向不敢以名人自居，我更沒(méi)有什么名作?！彼奈恼轮泵嫔?，體現(xiàn)出的淡然境界卻超脫世俗。閱覽他的文字是一種享受，典雅清麗的字句撲面而來(lái)，樸素而不乏味，情深而不矯作，莊重而不板滯，典雅而舒活，令人開(kāi)卷釋?xiě)?，仿佛接受了心靈的洗滌。他的每一句話都透漏著真誠(chéng)，或是懇切的勸諫，或如長(zhǎng)者與后輩之間的閑談。面對(duì)自己的深厚學(xué)識(shí)，季羨林先生素來(lái)謙虛謹(jǐn)慎，對(duì)于他人的贊揚(yáng)與毀謗，不喜亦不懼；對(duì)于人生的種種百態(tài)，寬容而淡泊；對(duì)于人間的處處情誼，真誠(chéng)而義深。這份自然而然、毫無(wú)心機(jī)的灑脫，清靜無(wú)為、淳樸率性的生存格調(diào)，足可令我們奉為存世之典鑒。

內(nèi)容概要

曾有人說(shuō)，凡能建立功業(yè)者，以立品德為始基。素來(lái)有學(xué)問(wèn)又能擔(dān)當(dāng)大事的人，無(wú)不先從品行上站穩(wěn)腳跟。唐代賢臣魏征有一句名言：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。”意為人不能驕傲自滿、一心想著私欲，要對(duì)自己有所控制。而這種防止人“無(wú)所顧忌”的“控制”，就是人們應(yīng)當(dāng)擁有的內(nèi)在品質(zhì)。    季羨林先生年逾九十，歷盡世間鉛華，對(duì)人生有諸多的感慨。他總結(jié)了自己近百年的人生經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為人活于世應(yīng)當(dāng)具備多種品格，如自知之明、謙虛、仁愛(ài)、禮貌、善良、拼搏奮進(jìn)等。唯有具備這些良好的品格，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

郭林生簡(jiǎn)介
    國(guó)家注冊(cè)培訓(xùn)師、助理經(jīng)濟(jì)師，現(xiàn)任深圳華商世紀(jì)企業(yè)管理顧問(wèn)有限公司總經(jīng)理，聚成集團(tuán)河南、鄭州、蘭州分公司執(zhí)行董事，聚成華商書(shū)院總經(jīng)理。作者深諳學(xué)之道，其所領(lǐng)導(dǎo)的華商書(shū)院是國(guó)內(nèi)最知名的國(guó)學(xué)高端學(xué)院，以“育商海領(lǐng)袖，鑄中華商魂”為宗旨，以“尊德問(wèn)學(xué)，修己安人”為院訓(xùn)，由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院提供學(xué)術(shù)支持，課程融合了國(guó)學(xué)、帝王學(xué)、現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)、素質(zhì)管理學(xué)等學(xué)術(shù)精華，更重于“博學(xué)”，贏得了眾多企業(yè)家學(xué)員的好評(píng)。

書(shū)籍目錄

第一講　安身立命從修養(yǎng)自身開(kāi)始　知足知不足，自知之明即為人生最大財(cái)富　惻隱之心，惠及他人而非只同情　真性情者仁念存心間　“善”為人性至寶，一生享之不盡　莫待天賦埋沒(méi)土，老死窮鄉(xiāng)僻壤間　嘗八顆浮生苦果，得一株存世蓮花　敬人者人恒敬之：社會(huì)祥和的原動(dòng)力　“公德”修為至高境界即為“功德”第二講　進(jìn)退自如，游刃有余的存世哲學(xué)　誠(chéng)信乃安身立命不可或缺之德行　胸懷容人量，浩然自從容　虛懷若谷謙沖自牧，躬身低頭洞悉水中云天　風(fēng)浪滔天雨打身，顏色不改乃大勇　生存應(yīng)有“優(yōu)柔寡斷”，行事當(dāng)思前車(chē)之鑒　良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行　存世如游刃，進(jìn)退自有道第三講　人存三界內(nèi)，處處皆有劍影刀　口如禍端之門(mén)，最欠封門(mén)之閂　寵辱無(wú)驚懼，應(yīng)對(duì)有格調(diào)　世態(tài)炎涼，放之四海皆準(zhǔn)的歷史真理　人生在世，謹(jǐn)防兩面三刀之小人　一切得之乃我幸，不得為吾命注定　寧背負(fù)假糊涂一生，不可讓真糊涂乘虛而入第四講　人生種種奢望仿如鏡花水月　當(dāng)局者迷于幽谷，旁觀者清點(diǎn)江山　貪欲，帶來(lái)憂患的罪魁禍?zhǔn)住∶緸楦∈乐?，古今能有幾人拋　寧可敝帚自珍，也不可妄自菲薄：　人生處處悲歡在，哪得方圓無(wú)缺口　欲存身于自然萬(wàn)物之中，莫善于少奢寡求第五講　坦蕩之境界：身似浮云心似?！∪棠褪且环N豁達(dá)，亦是一種藝術(shù)　老馬再無(wú)識(shí)途日，應(yīng)變得須變　瀟灑淡看當(dāng)年勇，此乃勇者中之智者　心如燭臺(tái)明鏡纖塵不染，意如井中之月瀾起復(fù)寧　人事已盡隨緣定，身如浮云心似?！○B(yǎng)身不若養(yǎng)心，長(zhǎng)命百歲的不二法門(mén)第六講　時(shí)如流水，彈指間灰飛煙滅第七講　季老的人生八鑒第八講　情與義，賦予生命無(wú)上的內(nèi)涵第九講　為人為學(xué)的涅槃至境第十講　輕擊文化的冰山一角

章節(jié)摘錄

插圖：第一講 安身立命從修養(yǎng)自身開(kāi)始知足知不足，自知之明即為人生最大財(cái)富俗語(yǔ)說(shuō)：“人貴有自知之明?！币粋€(gè)人的可貴之處在于他能覺(jué)知己過(guò)、察知己美。不僅如此，自知者還能夠根據(jù)自己的缺點(diǎn)尋找彌補(bǔ)的方法，挖掘自身優(yōu)勢(shì)而找到讓自己綻放光輝之地。季老講到冰心為別人所題的座右銘：“知足知不足，有為有不為?！彼J(rèn)為“知足”即是人們平時(shí)所說(shuō)的“感到滿足”，而知不足則是人應(yīng)當(dāng)知道自己的不足之處。如果每個(gè)人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平?？墒?，社會(huì)上總有些人不安分守己，終日過(guò)著“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的生活。便如當(dāng)今學(xué)術(shù)界的很多文人墨客，其實(shí)并沒(méi)有讀幾本書(shū)，卻不知天高地厚，以天才自居，狂傲恣睢，罵盡天下人，大有用一管毛錐橫掃六合之概。俗語(yǔ)說(shuō)：“學(xué)如逆水行舟，不注則退?！庇钟小皩W(xué)海無(wú)涯”之語(yǔ)，所講的都是學(xué)無(wú)止境的道理，不過(guò)這些文人似乎都覺(jué)得他們經(jīng)窮盡學(xué)海之源，沒(méi)有進(jìn)步的必要，每每沾沾自喜、孤芳自賞，讓人見(jiàn)之大感可笑與可悲。

編輯推薦

做學(xué)問(wèn)如做人，明德載物，一心篤學(xué)?！按髮W(xué)”開(kāi)篇即道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊鳌奔词恰笆拐妹鳌?，“明德”乃弘揚(yáng)光大崇高的道德情操和理想追求之意。而一心篤學(xué)，便是要求求學(xué)者志于學(xué)、專于學(xué)、厚于學(xué)，在知識(shí)與技能上實(shí)現(xiàn)厚積厚載。人之所以學(xué)習(xí)，收獲諸多知識(shí)，首先是為了明曉道理，修養(yǎng)品行和道德，并且具備堅(jiān)定的信念和節(jié)操。而懂得做人的道理，便能專心致志、老老實(shí)實(shí)、勤勤懇懇，無(wú)浮躁與虛偽，如此世間事無(wú)巨細(xì)，皆能以真善美待之，也就能服務(wù)于社會(huì)、民生乃至國(guó)家。

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