元曲名篇的人生哲理

內(nèi)容概要

本書嘗試從“人生智慧”的角度，重新解讀元曲。筆者帶著對生活的體驗走進元曲、感悟元曲，再帶著對元曲智慧的領悟，尋找它與當今社會生活的結(jié)合點，力求對元曲中所蘊含的豐富的人生智慧作出現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)。元曲兼指雜劇和散曲，本書選入雜劇約50個，散曲14首，散曲中既有小令也有套數(shù)。    元曲中的人生智慧豐富多彩，本書將其分為七類：修身、處世、持人、愛情、交友、職場、謀略。這里不僅有淡泊名利、寵辱不驚的出世之心，更有積極樂觀、健全實用的入世之道。讀它，或許能幫助你應對紛繁復雜的生活，抵御各種不良誘惑，并且在遇到挫折和磨難時保持積極樂觀、充實寧靜的心態(tài)。除此之外，書中波瀾曲折的故事情節(jié)，以及精彩的唱詞、說白片斷，也可以幫你了解元曲。

作者簡介

喬力，山東社會科學院文學所研究員，文學與社會文化研究中心主任。主要著作有《二十四詩品探微》等多種，在國家級及省級以上報刊發(fā)表論文百篇，個人著述約300萬字。主編《文學與文化》三大世紀工程等多套叢書三千余萬字。

書籍目錄

前言1 修身智慧  誠信無價——春簡夫《晉陶母剪發(fā)待賓》  把握自信的尺度——鄭光祖《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》  做人光明磊落，行事無愧于心——無名氏《關(guān)支長千里走單騎》  身處逆境莫氣餒——無名氏[雙調(diào)]水仙子  適當?shù)男故潜匾摹P(guān)漢卿[南呂]一枝花·不服老  吹牛說謊，貽笑大方——無名氏[商調(diào)]梧葉兒·嘲謊人2 處世智慧  生活是一門平衡藝術(shù)——白樸《唐明皇秋夜》  害人之心不可有，防人之心不可無——關(guān)漢卿《鄧夫人苦痛哭存孝》  勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑——關(guān)漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》  覺醒后的抗爭，勢不可擋——關(guān)漢卿《感天動地竇娥冤》  多行不義必自斃——馬致遠《破幽夢孤雁漢宮秋》  當忍而忍，當爭必爭——紀君祥《趙氏孤兒大報仇》  三思而后行——康進之《梁山泊李逵負荊》  莫做金錢的奴隸——鄭廷玉《看錢奴買冤家債主》  合同：個人利益的防火墻——無名氏《包龍圖智賺合同文字》  人不能沒有憂患意識——張養(yǎng)浩[中呂]紅鄉(xiāng)鞋（才上馬齊聲兒喝道）  功成身退——白樸[中呂]陽春曲·知幾（張良辭漢全身計）  淡泊名利，逍遙自行——馬致遠[雙調(diào)]夜行船·秋思3 齊家智慧……4 愛情智慧5 交友智慧6 職場智慧7 謀略智慧

章節(jié)摘錄

書摘明代哲學家王守仁曾說：“天下事或激或逼而成者，居其半?！币馑际钦f，天底下的大事業(yè)，有一半是被激或被逼出來的。還有句俗話說：“請將不如激將”。其實，不論是請將還是激將，都是激勵的手段。在《凍蘇秦衣錦還鄉(xiāng)》中，財主王真和張儀的手下陳用，從言語中肯定蘇秦的才華，鼓勵他戰(zhàn)勝逆境，并以財物資助，這能夠強化蘇秦的自信，屬于正面激勵，即所謂“請將”；而張儀和蘇秦家人的冷臉，則通過否定強化了蘇秦發(fā)奮的動機，激發(fā)出其潛能，這是從反面激勵，即所謂“激將”。只不過張儀是有意激將，而蘇秦的家人是歪打正著罷了。    從心理學的角度看，人人都有追求成功的欲望，也都具備一定的能力，但要想取得成功，還需要一定的動機來刺激。國外有人做過一個試驗，把一只大猩猩放進一個擺滿了各種障礙、類似于迷宮的房間里，在房間的角落里掛上一串香蕉。實驗表明，如果大猩猩已經(jīng)吃飽了，那它穿越障礙最后拿到香蕉的幾率大概是30％；如果大猩猩還餓著肚子的話，這個數(shù)字就會上升到80％以上。這說明，當大猩猩處在饑餓狀態(tài)時，它追求香蕉的動機要遠強于吃飽了的時候，這時它成功的可能性也就更高?？梢?，動機的強烈程度直接影響成功率。    其實，動機是可以通過各種激勵手段來強化的?，F(xiàn)在，參加成功學講座或接受激勵培訓很盛行。很多人聽過一場講座或參加過一次培訓，就對個人成長、創(chuàng)業(yè)信念產(chǎn)生了更大的鼓舞，可一段時間后，鼓舞的力量就逐漸消退了，大家又回到以前那種相對消極保守的狀態(tài)中去了。這是為什么呢?說到底，促進事物發(fā)展的根本動力是內(nèi)因而不是外因。這些講座、培訓說得再激動人心，也還是外部激勵而已。外部激勵的優(yōu)點是見效快，往往能夠立竿見影，但缺點是時效弱，時間長了效果會明顯減弱。而成功的道路是漫長而艱苦的，要想將創(chuàng)業(yè)的動機長期保持下去，僅有外部激勵還不夠，還需要經(jīng)常不斷地進行自我激勵。與外部激勵相對，自我激勵就是有意識的調(diào)動自身內(nèi)部心理、精神等諸多因素來強化行為的動機，增加行為的動力。中國男子足球隊前任主教練米盧蒂諾維奇的口頭禪是“態(tài)度決定一切”，其實那就是自我激勵，不斷地告訴自己“我很優(yōu)秀”，“我完全可以把這件事情做好”，“我一定要做好它”，必要時還可以揮動一下自己的手臂，調(diào)節(jié)一下自己的情緒，在最短的時間里把自己的信心調(diào)動起來。    不斷的自我激勵對于實現(xiàn)成功有著非常重要的作用。劇中蘇秦受到別人的冷落、羞辱，這些都是外部激勵，試想如果蘇秦不能進行自我激勵的話，他一旦離開刺激他的人和環(huán)境，那外部激勵也就很快失效了。實際上，蘇秦是不斷地進行自我激勵的。我們常用“頭懸梁、錐刺股”來形容發(fā)憤圖強、刻苦學習的精神，而“錐刺股”就是講的蘇秦的故事。    當然，要自我激勵，首先得有一個明確的目標。有人希望掙大錢，有人希望做大官，還有人追求不斷的自我完善與超越，這些都可以作為目標。有些目標可能看起來好像是夢想，但人就是因為夢想而卓越!是這個夢想使人們?nèi)ゲ粩嗟丶钭晕?、挑?zhàn)自我、突破自我，而成功就是夢想的實現(xiàn)。蘇秦的目標就非常明確，那就是做官，以實現(xiàn)自我價值。正是有了目標，再加上內(nèi)外各種因素的激勵，蘇秦才最終實現(xiàn)了夢想，做了六國丞相。    我們的生活未必總是遇到逆境，但每天面對的阻礙我們成功的消極因素卻很多，比如五花八門的誘惑、各種各樣的負面信息、個人的惰性、信心的不足等，都需要我們通過內(nèi)外激勵來克服這一切，強化動機，增強信心。羅馬不是一天建成的，只要付出努力，有干勁，有韌性，終究能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。            [中呂]山坡羊    冬日寫懷    朝三暮四，昨非今是。癡兒不解榮枯事。攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志，千百錠買張招狀紙。身，已至此；心，猶未死。    這是一首寫官員貪財縱欲，最終被治罪的散曲。意思是說，官場世事，反復無常，是非曲直，顛來倒去。那些只知追名逐利、被貪欲蒙蔽了雙眼的“癡兒”(此指官員)們，怎么能理解世事的盛衰難料呢?他們一旦手中有了權(quán)力，便瘋狂地聚斂錢財，一味沉湎女色，可結(jié)果樂極生悲，千百錠金銀買來的卻是一紙招供的文書，最終罪行敗露，只得鋃鐺入獄。可是，即使身已至此，這些人還是執(zhí)迷不悟，甚至幻想東山再起，重溫昔日逐利貪歡的舊夢。喬吉只用寥寥幾筆，就把貪官荒淫無恥、可鄙又可悲的丑惡靈魂呈現(xiàn)在我們眼前了。    其實，這樣的“癡兒”何止古代有，經(jīng)常被各種媒體曝光的貪官們，不就是今天的“癡兒”嗎!貪婪的欲望使得一個又一個春風得意的高官突然落馬，淪為階下囚，他們與喬吉曲中所寫的貪官有什么兩樣?探其獲罪原由，無非“貪、欲”二字。以成克杰為例，他在任廣西壯族自治區(qū)政府主席期間，伙同情婦總計收受賄賂款物合計人民幣4000多萬元。以平常人的心理，實在難以理解他聚斂那么多錢財?shù)降子泻斡?    當然，人的欲望與生俱來，揮之難去。關(guān)鍵問題在于，人應該用自己的理性控制自己的欲望，而不是被欲望所控制。水能載舟亦能覆舟。處理得好，欲望會成為前進的動力，處理不好，欲望就會讓人利令智昏。    老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！鄙钪姓T惑人的東西總是很多，如果“不知足”，就易生貪心，總是“欲得”，就必然成為貪婪的魔鬼，最終落人老子所說的“禍咎”之地，使自己身敗名裂。所以，我們要記住“知足者常樂，貪婪者常悲”這個道理。    “貪、欲”是一切禍害的根源，所以，制欲戒貪是修身做人的第一要則，這對于手中握有一定權(quán)力的官員來說，尤其重要。其實，那些違法犯罪的貪官們也并非一開始就貪得無厭，他們也是在一點一點嘗到“甜頭”之后，才變得貪財如命，一發(fā)不可收拾。所以，制欲戒貪不能只重一時，而要時時刻刻在腦子里繃緊這根弦。    朱熹說：“世路無如貪欲險，幾人到此誤平生?！必澣嫴坏茫茏屄斆髯冇廾?，仁慈變殘酷，它能讓人墜人深淵，命喪黃泉。為了不讓幸福離我們遠去，還是秉持一顆平常心吧，這樣才能做到制欲戒貪。    P18-22

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