危險(xiǎn)的心靈

用戶評(píng)論 (總計(jì)87條)

•   對(duì)研究卡爾·施米特的思想很有參考價(jià)值。
•   施米特是一個(gè)近年來很受關(guān)注的思想家 值得一讀
•   滿200返100，太合適了！這單平均下來太超值了！爽！希望多搞這樣的活動(dòng)！
  可以詳細(xì)地了解施米特！有時(shí)間細(xì)細(xì)讀來。
•   施密特可是以為奇特的人，他的思想服務(wù)國戰(zhàn)前戰(zhàn)后的德國
•   這個(gè)“臭名昭著”的人——卡爾施密特，他的“危險(xiǎn)的心靈”和戰(zhàn)后一群“危險(xiǎn)的心靈”……
•   對(duì)于了解歐洲的思想 歷史發(fā)展有幫助
•   我一般很懶，看了好的書，即使當(dāng)時(shí)心癢想評(píng)述兩三句，最後卻大多放棄。這次終於忍不住要讚一下這本書，作者米勒對(duì)施密特的分析，無論是其理論，還是二戰(zhàn)前後的歷史背景，都交待得詳實(shí)細(xì)緻。讀來實(shí)在受益匪淺。\
  兩位譯者的翻譯，也實(shí)在令人欽佩！如今水平參差的翻譯作品多如牛毛，很多不僅是令人失望，而且令人頭痛不已。但讀這本翻譯作品，準(zhǔn)確而又流暢，是一份難得的享受！
•   對(duì)二戰(zhàn)后的理解更加的全面，好書一本。
•   具體反饋還是要看完書后才能反饋，不過對(duì)于介紹的書的思想，還是比較感興趣的，男人重在思維方式和開闊性，閱讀是一個(gè)好方法
•   因?yàn)楸救耸禽o修德語的，所以要看看德國的歷史，還有德國人是怎么樣評(píng)價(jià)德國的。
  買過《另一個(gè)過度》，因?yàn)槭峭粋€(gè)作者，所以接線盒買了這本書，至于好不好，看完再做評(píng)價(jià)。
•   持論平穩(wěn)??！可與作者《當(dāng)知識(shí)分子遇上政治》對(duì)觀??！
•   如果施密特的思想是危險(xiǎn)的，那么中國就危險(xiǎn)到不可救藥了，因?yàn)樵谥袊?，滿世界都是這類思想。
•   讀完《危險(xiǎn)的心靈》，可以毫不夸張地講，這是一部非凡的杰作。
•   對(duì)施密特思想前面的闡釋和研究。不過有些地方有點(diǎn)深。有些地方不好懂。但是值得看看。
•   了解德國法學(xué)必讀，強(qiáng)烈推薦。
•   了解下歐洲人的思想發(fā)展
•   社會(huì)思潮
•   適合學(xué)生和研究人員閱讀
•   這本書買了兩次，第一本被一個(gè)朋友拿走了，所以又買了一次關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)鄙俜此?，于是，只能看看別人是怎么反思的
•   需要看的反思性著作
•   卡爾施密特，一個(gè)不能忽視，繼續(xù)發(fā)揮著作用的政治學(xué)家
•   對(duì)卡爾施密特感興趣的人可以讀一讀!真本傳記寫的很棒!!!
•   書的質(zhì)量正常。內(nèi)容很棒，很有啟發(fā)性，值得推薦！
•   內(nèi)容經(jīng)典，沒看完，但是很好看的。大頭書。值得買。
•   卡爾斯密特與阿隆，有點(diǎn)雙星閃耀的意思，哦，其實(shí)不是閃耀，是并不那么耀眼的但卻持續(xù)的發(fā)光，對(duì)這類主題很感興趣。
•   建議事先了解二戰(zhàn)前后大致情況再看。
•   非常值得一讀的書，知道為什么……
•   真是第一次買這么有深度的書。得好好看。
•   書的裝幀考究，是比較厚的版本。插圖也很漂亮，彩色的做扉頁，黑白的做插頁。
•   書沒有看，不過包裝挺好的，比較滿意。
•   可以拓展思維的書非常喜歡
•   因?yàn)閷懻撐牟橘Y料而知道了施密特，故此買了這本書，還在看，很喜歡
•   很好的一本書，意義挺深刻的，與其說是閑書，更像是經(jīng)典書籍！
•   對(duì)施密特的很好的詮釋，內(nèi)容很深邃，要慢慢看
•   書本質(zhì)量好，閱讀舒適，很好
•   質(zhì)量不好，有一頁都釘錯(cuò)了！
•   還沒看呢 但知道是好書啊~~~
•   熾熱，無畏而閃亮
•   施密特的影響太大啦，學(xué)政治學(xué)的必讀
•   還沒看，應(yīng)該不會(huì)差到哪兒去
•   也只能看看熱鬧了。。。。。書面有膠，我一扣，書面畫了，真無語。。。
•   可以看看。。。。。。。。。。。。。
•   這個(gè)標(biāo)題太恰當(dāng)了。讓我想起劉小楓的《現(xiàn)代人及其敵人》，異曲同工。
•   朋友推薦，自己還沒細(xì)看。
•   晦澀，艱難，讀起來很疲憊，要耐心地看。不太容易讀啊。
•   一本好書 買吧
•   令人深入思考的好書。
•   因?yàn)楸阋司唾I了，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)看不懂
•   搞活動(dòng)，真便宜。
•   太高深，還沒看
•   不過很滿意
•   東西挺好的，送貨也及時(shí)
•   nice、nice、nice、nice、nice、
•   趁著價(jià)錢便宜買的，太值了
•   正在看···
•   朋友的推薦，我認(rèn)為不錯(cuò)。
•   沖著譯者鄧曉菁買的，不錯(cuò)。
•   基本上是白贈(zèng)送的一本書，不錯(cuò)
•   對(duì)施米特的論述，值得一讀，印制尚可。
•   　　誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？這是一個(gè)聽起來很耳熟的問題。對(duì)于大多數(shù)中國人來說，它帶著庸俗的機(jī)會(huì)主義色彩。可是當(dāng)卡爾•施米特把這個(gè)問題上升為政治的終極標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，稍有理智的人都不難從中聞到血腥味。在施米特的著作《政治的概念》中，他是這樣說的：“所有政治活動(dòng)和政治動(dòng)機(jī)所能歸結(jié)成的具體政治性劃分便是朋友和敵人之間的劃分?！笥押蛿橙说膭澐直憩F(xiàn)了最強(qiáng)力度的統(tǒng)一或分化。政治敵人不一定非要在道德方面是邪惡的，或在審美方面是丑陋的；他也不一定非要以經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)者的面目出現(xiàn)，甚至與政治敵人擁有商業(yè)往來會(huì)更加有利。然而，政治敵人畢竟是外人，非我族類；他的本性足以使他在生存方面與我迥異。所以，在極端情況下，與他發(fā)生沖突也是可能的?！睔W洲大陸向來不缺乏暴力，可是歷史上以理所當(dāng)然的姿態(tài)將暴力正當(dāng)化的思想家并不多。施米特如此簡(jiǎn)潔有力，又如此令人不寒而栗，讓人不難聯(lián)想到以同樣語氣談?wù)撜蔚鸟R基雅維里。
  　　施米特之于德國有如馬基雅維里之于意大利一樣原因復(fù)雜。出生德國邊緣地區(qū)，身處主流文化之外，使得施米特抱有強(qiáng)烈的“局外人”心態(tài)。竭力從局外人置身的“黑暗之地”進(jìn)入主流社會(huì)的“光亮空間”，是他長(zhǎng)期以來的巨大野心。他不僅想做政治的參與者，而且要做時(shí)代的引領(lǐng)者、高明的操縱者以及神話的制造者?？墒?，個(gè)人生活與國家政治的雙重挫敗讓他的野心無從施展。自由主義、新教以及被同化的猶太文化所組成的城市主流使得來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的這個(gè)天主教信徒日益邊緣化，因?yàn)榛橐龅氖?，最終連天主教會(huì)也拋棄了他。揚(yáng)—維爾納•米勒在《危險(xiǎn)的心靈》中認(rèn)為，如何由“局外存在”的處境成為局面掌控者，是理解施米特的基本途徑。
  　　離開那個(gè)四分五裂的意大利，馬基雅維里就失去了存在的可能。同樣的，抽掉當(dāng)時(shí)德國的政治現(xiàn)實(shí)，就難以理解施米特的存在。17世紀(jì)黎塞留和路易十四給德國造成的奇恥大辱，18世紀(jì)的政治分裂、經(jīng)濟(jì)衰敗與文化蒙昧，在一戰(zhàn)中被摧毀的俾斯麥精神，還有凡爾賽和約的屈辱、巴伐利亞內(nèi)戰(zhàn)以及魏瑪共和國的動(dòng)蕩，這一切將一個(gè)嗜血的、狂暴的、渴望打碎國際秩序鎖鏈的施米特塑造成型。在施米特的眼中，自由主義本質(zhì)上不過是一種通過永無終結(jié)的談判或妥協(xié)來避免決斷的企圖。它所倡導(dǎo)的自由民主往往為英美帝國主義所利用，成為偽善的“世界意識(shí)形態(tài)”，實(shí)際上是服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者的，服務(wù)于英美法等強(qiáng)國瓜分全球的凡爾賽體系的。因此，他所要做的，就是用他所鐘愛的理論武器：決斷主義，對(duì)自由主義發(fā)起持久的全面的攻擊。這是施米特政治思想的基本原則，也是他畢生的事業(yè)。
  　　那么決斷主義的力量來自哪里？施米特認(rèn)為，那就是專政與民族神話力量的結(jié)合。盡管要晚至1933年施米特才加入納粹黨（編號(hào)：2098860），但實(shí)際上他的理論很早就為德國法西斯主義者所看重。早在1920年，施米特已經(jīng)注意到了意大利法西斯主義的興起。他認(rèn)為，法西斯主義者通過創(chuàng)造一個(gè)民族神話，提高了意大利人民的民族自信心，并因此重新樹立了建立在民族統(tǒng)一基礎(chǔ)上的國家尊嚴(yán)。施米特如何與納粹同流合污的事實(shí)，《危險(xiǎn)的心靈》中有相當(dāng)詳實(shí)的記錄與評(píng)述。無論如何，納粹戴在他頭上的“桂冠法學(xué)家”頭銜與他相伴至死。
  　　可是，如果施米特與第三帝國一起覆滅，恐怕今天沒有多少人會(huì)記得他。納粹的失敗使施米特的民族主義抱負(fù)徹底破滅。失去了親近權(quán)力的機(jī)會(huì)，他不得不對(duì)聯(lián)邦德國的政治現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出不屑一顧的姿態(tài)，同時(shí)開始將自己的敵我理論改造成國際關(guān)系中的準(zhǔn)繩。揚(yáng)—維爾納•米勒認(rèn)為施米特逃向“大空間”的舉動(dòng)是孤獨(dú)而自欺的，對(duì)此我也相當(dāng)認(rèn)同。但我認(rèn)為，他這漫長(zhǎng)的后半生“逃亡”對(duì)世界造成的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于納粹期間他所造成的影響。
  　　戰(zhàn)后的施米特成為普羅米修斯式的人物，他本人顯然是最主動(dòng)的神話塑造者。他將家鄉(xiāng)“隱居”的房子命名為圣•卡西亞諾，其中的含義太明顯不過了。當(dāng)年馬基雅維里被美第奇家族驅(qū)逐出佛羅倫薩共和國后，正是回到了同名的故里。除了他自己，神話的塑造者也包括那些前往圣•卡西亞諾的眾多“朝圣者”，其中既有他的學(xué)生，也不乏歐洲最有智識(shí)的人。列奧•施特勞斯將施米特稱作“世界精神的公仆”；雷蒙•阿隆對(duì)這位“大法學(xué)家”也尊崇備至，在他的心目中，像施米特這樣“一個(gè)具有高度修養(yǎng)的人”，不可能是一個(gè)“希特勒的黨徒”；而后來被奉為歐盟理論之父的科耶夫不無夸張地稱施米特是德國“惟一值得交談的人”。在《危險(xiǎn)的心靈》中，可以看見，戰(zhàn)后數(shù)十年間，直到施米特去世之前，自由主義者、保守主義者、現(xiàn)代主義乃至毛主義者，各種相互沖突的理論都試圖在施米特那里尋找養(yǎng)分，神話的主角與眾多塑造者之間形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的政治生態(tài)。神話塑造者們有意無意地淡化了施米特的危險(xiǎn)，他們忘記了這個(gè)終生念念不忘敵我關(guān)系的人究竟以誰為敵。從施米特去世后發(fā)表的日記中可以看到，那些企圖在高尚的人類戰(zhàn)場(chǎng)上竊取勝利果實(shí)的猶太人，特別是被同化的猶太人始終是他最仇恨的敵人。作為一個(gè)自詡為“法理學(xué)的神學(xué)家”，他的敵人名單中還包括：中立主義者、審美頹廢主義者、墮胎支持者、焚尸者和反戰(zhàn)主義者……，因?yàn)?，他們都是天主教的敵人?
  　　可是，如果施米特的思想僅僅是在演繹他的仇恨，那么他充其量不過是一個(gè)癲狂的小丑。令我疑懼的是，是否有一些真理，經(jīng)由這樣一個(gè)偏執(zhí)狂之口說出？揚(yáng)—維爾納•米勒將書命名為《危險(xiǎn)的心靈》，是否也隱藏著“真理的危險(xiǎn)”的含義呢？
  　　檢視施米特神話的塑造者，科耶夫、列奧•施特勞斯和雷蒙•阿隆可能是了解施米特的三把鑰匙?！段ｋU(xiǎn)的心靈》中把這三位思想家與施米特的對(duì)話作了比較透徹的概括。而這三把鑰匙中，我覺得科耶夫是最重要的。
  　　那么，施米特的身上究竟是什么東西讓科耶夫等人如此著迷呢？那就是對(duì)現(xiàn)代性的警惕與拒斥。所謂現(xiàn)代性，在施米特以及他的學(xué)生眼中，就是由自由主義、工業(yè)社會(huì)和技術(shù)統(tǒng)治體制構(gòu)成的東西。在這樣的社會(huì)中，“規(guī)劃”成為關(guān)鍵詞，系統(tǒng)化、理性與科學(xué)將成為操控人類未來的工具。在這樣的社會(huì)中，國家就像一只被閹割的雄貓，在利比多缺失的狀態(tài)下身形漸趨臃腫。（阿爾特曼語）沒有什么比科耶夫所描繪的“人生的星期天”更讓施米特憂懼的未來了。在那里，藝術(shù)、仁愛和游戲都還存在，總之，人類生活在和平與繁榮當(dāng)中，一切讓人快樂的事物都得以保留。但是，人類自身在本質(zhì)上不再有任何改變，人類所有原則也確定無疑。在這個(gè)意義上，歷史終結(jié)了，哲學(xué)也終結(jié)了，政治伴隨著所有意義深遠(yuǎn)的激情也終結(jié)了，不再有戰(zhàn)爭(zhēng)和血腥的革命，只有“快樂人”隨心所欲的游戲。
  　　這樣的大同社會(huì)是施米特難以忍受的。在他看來，一個(gè)沒有敵我關(guān)系、沒有政治分化的世界是一個(gè)缺少道德嚴(yán)肅性的世界，也是一個(gè)喪失人性和人類意義的世界。那是一個(gè)地獄，一個(gè)由技術(shù)、美學(xué)和游戲無縫焊接的人造贗品。
  　　在彼此的對(duì)話中，科耶夫?qū)⑺拇笸碚撟隽烁胁僮餍缘男拚?，隨之誕生的的歐共體和關(guān)貿(mào)總協(xié)定與他大有關(guān)系?？梢哉f，我們現(xiàn)在生存的這個(gè)全球化世界飄蕩的就有科耶夫的幽靈。而施米特在對(duì)科耶夫的憂懼中完善了他的理論，成為歐洲乃至全球內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的頭號(hào)政
•   信息量很大，堪稱戰(zhàn)后施米特理論發(fā)展的百科全書式研究，有嚴(yán)肅的探討，也不乏一些學(xué)術(shù)八卦，戰(zhàn)后歐洲的思想人物很多都有涉及。若能改正其中的文字瑕疵，出個(gè)修訂版就好了。
•   探討了魏瑪憲法學(xué)巨擎卡爾·施米特的模棱兩可的思想體系及在戰(zhàn)后的命運(yùn)。
•   這是一本研究施米特，從而可以拓展思維的書。
•   想了解一下歐洲戰(zhàn)后的思想界，買了一本施密特，又買了一本波普爾
•   向來對(duì)哲學(xué)感興趣，但是沒有這方面的頭腦。哲學(xué)附著于現(xiàn)實(shí)，就是思想。這就是一本關(guān)于思想 的書。歐洲人和中國人是大不同的，我感到握法理解他們，加之翻譯作品的特點(diǎn)，是在是讀不下去啊。希望有思想深度的朋友，能讀明白。
•   值得研究的德國大師。
•   通過閱讀劉小楓先生的文章,了解了他的一些思想,自己來閱讀此書,看看能理解否.
•   政治態(tài)度不可避免
•   危險(xiǎn)的心靈,看了幾章，看不進(jìn)去，自己心還是不靜，還需靜下心來好好品讀。
•   就書的質(zhì)量說一些，我覺得紙質(zhì)不錯(cuò)，書得印刷清晰。感覺看懂這本書需要很多的背景了解吧，我只是應(yīng)為書名買的，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)好多不懂。。。
•   這是關(guān)于施密特的書中比較好的一本，值得收藏。
•   傷痛的記憶與價(jià)值，低價(jià)買入的
•   破損不是運(yùn)輸造成的 發(fā)貨前就有破損
•   描寫大師的著作，可以看看的，很不錯(cuò)
•   書本身不錯(cuò)，可是當(dāng)當(dāng)這一會(huì)兒一個(gè)價(jià)啊，影響心情
•   每代人都有一代人的反思。
•   人類真正的進(jìn)步，并不是知識(shí)的積累，而是智慧的分享。
•   書比同一類型的一本《雷蒙·阿隆回憶錄》足足小一號(hào)，于是價(jià)格稍讓我郁悶了一下。
•   說實(shí)在的，第一次買這樣的書，正在靜下心來看。、值得看看
•   書看上去貌似還不錯(cuò)
•   看到后面覺得自己真傻，看這種書一點(diǎn)用處都沒有連用來當(dāng)談資都不行
•   書中將列奧·施特勞斯譯成列維·施特勞斯，似有不妥，因?yàn)檫@樣譯名容易和克勞德·列維-斯特勞斯混淆
•   這本書看了一章就讀不下去，確實(shí)太難懂了
•   整本書我覺得挺好的
•   這本書買了很久，一直沒能一口氣把它讀完。需要在書桌旁配合著一些概念的查找才能完全理解。不過非常值得一看。
•   沒看完，內(nèi)容暫不評(píng)論。
•   內(nèi)容還可以，但也許是我理解能力有限，感覺讀起來比較費(fèi)勁~

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