切·格瓦拉之死

用戶評論 (總計7條)

•   　　
  　　 很早之前就一直想讀的書， 結(jié)果是當(dāng)當(dāng)在做返現(xiàn)折扣才想起來買到。
  　　 不管怎么說， 這本目前只讀了數(shù)目的書還是推薦，之前有看過類似比較正規(guī)的歷史評價，但是覺得如果要了解一個人或者事件，野史看看， 傳記看看是很好的，比如惜春紀之類。
  　　 格瓦拉這個人和他的傳奇經(jīng)歷還是可以了解下的，最不濟，你總得在別人討論起切時知道他是跟古巴有關(guān)系的人吧。
  　　 看完再續(xù)。
  　　
  　　
•   　　 現(xiàn)在很少有可以看的書了，總覺的就幾類，一類中哪本都差不多。以前看過切的日記，所記都是很實在的東西，沒有少有提到理想，口號等等，倒有點像賬本。理想主義不是花園，一路也許都是消磨勇氣的慘淡，以及傾覆慘淡的勇氣，all the way down the road ，最后到達的也許不幸的是虛無。
  　　 推薦朋友們多看原著。
•   　　在一段流浪的途中，我偶然看到了這本書，便毫不猶豫地買下了。
  　　但閱讀不想我想象中的輕松，一開始，我甚至厭煩它的冗繁與曲折。
  　　但是，當(dāng)日歷翻走近半年，我也翻過這本書的最后一頁后，我對它的評價已截然不同。
  　　它的文風(fēng)是繼古龍之后第二位讓我感到震撼和煥然一新的。細致入微的心理描寫，“莫名奇妙”卻合情合理，使我經(jīng)常將自己代換入其中思考如果是我當(dāng)時會怎么想，答案是我也會那么想。比如本杰明掉落懸崖一節(jié)，戰(zhàn)友們看到本杰明掉落的一瞬，腦中出現(xiàn)的是卡通的加菲貓，落崖時會先懸空雙腿飛快撲騰一番后，再刷地掉下去。這種心理描寫可謂極其大膽而新穎。
  　　它只是一本小說，它對切·格瓦拉這位悲劇式革命英雄的描寫，是窮極想象的現(xiàn)實主義，有時不加注意便忘了這是小說，因為太真實了。作者將切死后的謎團放大后清晰地展示在了世人面前，它不像一般有關(guān)切·格瓦拉的讀物，會將切進行革命英雄主義、浪漫主義、理想主義的神化，而是從切和戰(zhàn)友們的戰(zhàn)爭日記的視角對整個玻利維亞游擊戰(zhàn)進行記錄，那些平實、瑣碎乃至帶有陰暗、齷齪的個人日記，是最令人信服的真實客觀的視角。
  　　書告訴我們，切不是神，而是人，但這并非是將切打入深淵，書為我們提供的是一個客觀的審視平臺，通過這個平臺我們能夠自主地看到各種各樣的東西，進行屬于自己的思考。
  　　那么，當(dāng)全書合上最后一頁后，你看到了什么？
•   　　切·格瓦拉（1928——1967.10.19），他在玻利維亞山區(qū)遇害時，時年39歲。一位戰(zhàn)士就這樣離我們而去了，結(jié)束了他傳奇而又謎一樣的一生。
  　　我的MP3里有兩首從不曾更換過的曲子，那就是電影《摩托日記》里的兩首插曲《Apertura》《Jardn》。大學(xué)畢業(yè)在即的切，和他的伙伴，騎摩托車穿越了整個美洲大陸。這是一段流浪式的傳奇經(jīng)歷，年輕的切就此改變了他的一生：從一個本可以成為人人艷羨的醫(yī)生轉(zhuǎn)變成了一位經(jīng)受苦難的革命者。
  　　我那時看《摩托日記》，只是因為對自行車旅行的興趣，雖然之前對切的經(jīng)歷也有耳聞，但看過電影之后帶給我的震撼遠出于看之前的預(yù)料，或者說我在看電影之前并沒有把這次旅行和切的一生聯(lián)系在一起。
  　　那時，我想就《摩托日記》寫一點東西，但是心里有太多的情愫，使我無法開口。我不知道該從哪一點開始談起：人生、革命、理想、旅行、愛情、友誼、信仰……似乎每一個都是一個永不枯竭的話題，而似乎又是那么曲高和寡，逐漸被人們遺忘。直到現(xiàn)在，在我看了小說《切·格瓦拉之死》后，仍有這種感覺。我如何去說，他的孤獨，我的孤獨。
  　　《Apertura》里熱烈而奔放的吉他流淌出來，總是一遍遍讓我熱血沸騰，并有一種流淚的沖動。那錚錚撥動琴弦的聲音，硬朗、清晰，鋒刃無比，就像切的一生。也許我已不再擅于抒情，那些情感如何靠的了筆端一點贊美煽情的文字可以敘述清楚？關(guān)于理想和信仰，我們知道的總是太少，實踐的總是太少。我注定為切寫不出一篇像樣的文字。
  　　我不是歷史學(xué)家，也不是研究者與評論者，不必為切的一生功過劃分，蓋棺論定，我只是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我只是同樣在審問自己的理想和信仰，只是想找到一項值得為之一生獻身、奮斗的事業(yè)，不管它是如何模糊、遙遠，“雖九死其猶未悔”。
  　　切·格瓦拉，一個阿根廷人，醫(yī)生，終生受困于哮喘，擁有與身體不和諧的勇氣，對自己和他人都十分嚴厲?！肚小じ裢呃馈分?，一個戰(zhàn)友這樣形容：他有著“無窮的正直……在這種正直面前，我們所有人都可能被冰凍?！彼峭纯嗟陌l(fā)言人，杰伊·坎特（《切·格瓦拉之死》作者）說：“跳出來看，切事實上只有一個觀點，雖然它有無窮的變換形式，那就是：他的痛苦，痛苦本身，我們的欲求?！?br /> 　　面對格瓦拉激烈的一生，面對他身后這個幾乎沒有改善的狂暴的世界，我們又能夠做什么？絕望著屈服，犬儒地心滿意足，還是在冷嘲熱諷中隱藏自己？坎特先生說：“你的嘲諷將腐蝕的只是你自己，不是歷史。讓他的生命來審問你的生命?！?br /> 　　《Jardn》的旋律像泉水的叮咚，那是《摩托日記》中切與戀人在一起時的背景音樂。平靜的日子像愛情一樣知足、美好。如果切沒有那次穿越美洲的旅行，他不會目睹整個美洲的瘡痍與傷痛，他不會親見拉美人民的艱辛和苦難，他也就不會成為一個革命者。他會和他的戀人一起，大學(xué)畢業(yè)后理所當(dāng)然地成為一名醫(yī)生，無風(fēng)無浪地在自己的小診所里度過自己的一生。他不必到玻利維亞的叢林里忍饑挨餓，不必忍受各種蟲豸的叮咬，不用時刻擔(dān)心哮喘病的發(fā)作以及藥物的短缺，也不會被捕，讓那么多槍孔布滿全身……
  　　但是，“我怎能在你的痛苦面前轉(zhuǎn)過臉去？”（切語）。也許，當(dāng)一個人心中有太多的不忍和悲憫，他就注定會成為像耶穌一樣的布道者，他希圖用自己的能力去改造世界，建立新秩序，讓它變得合理；他也注定要像耶穌一樣成為一個殉道者，為了自己的理想和信仰，被釘上無知與狂暴的十字架。只是耶穌會有復(fù)活的一天，而切，永遠不會醒來。
  　　“我走了一條比回憶還長的路，陪伴我的，是朝圣者般的孤獨?！保ㄇ姓Z）切看見了一個如加西亞·馬爾克斯眼中一樣的的美洲，在帝國主義與資本主義爪牙下流血的美洲，他看見這個大陸的人民因為饑餓、疾病、貧窮、無知而死去，他從中找到了自己值得為之奉獻一生的事業(yè)：解放拉丁美洲。
  　　從某種意義上，切發(fā)現(xiàn)了拉丁美洲。他是一個阿根廷人，但是當(dāng)一種不合理的秩序遍布整個世界時，這種毀滅與改造是不分國籍的。他要做的是解放所有受壓迫的人民，讓他們發(fā)現(xiàn)自己。拉丁美洲的人民應(yīng)該聯(lián)合一起，非洲的人民應(yīng)該聯(lián)合一起，亞洲的人民人民應(yīng)該聯(lián)合一起，全世界受苦受難的人民應(yīng)該聯(lián)合一起，才有解放的希望。切深知這一點，所以他來到古巴，來到玻利維亞。
  　　一個人的偉大不過是一個人的孤獨。在這條比回憶還長的路上，我們看見切孤獨的身影逐漸在從林中隱沒。切的悲劇在于，一個喚不起覺醒的民族，一個蒙昧無知的民族，一個不能自我發(fā)現(xiàn)的民族，即使是耶穌降臨，他們也只會把他頂上十字架。切死了，他的死有一種荒誕意味。
  　　坦白來講，切不是一個馬克思主義者，外界的評價是，一個冒險主義革命家，但他所做的事，所為之獻身的理想，無疑是正確的。他的胸懷是博大的，即使不能為世人所理解，但他知道巨人不會永遠沉睡，人民會醒來，成為巨人的一部分，他們的事業(yè)終會成為歷史的一頁。
  　　他的預(yù)想是對的。他在自己的傳奇史上，扮演了一個衛(wèi)道者，他的死是帶有啟蒙性質(zhì)的死。
  　　切成了一種有關(guān)理想和信仰的象征和符號，如同他那戴貝雷帽鮮紅而粗獷的頭像一樣，如同那濃重的雪茄味一樣。在這個庸俗的世界上，誰能堅守一生的理想與信仰，用血與生命來捍衛(wèi)，永不叛變？這是個太怯懦的世界。而切，是當(dāng)之無愧的英雄。
  　　
  　　 ——2008.5.5
  　　
  　　原博文http://blog.sina.com.cn/s/blog_49feefa10100ew0b.html
  　　
  　　
•   　　《切．格瓦拉之死》序：格瓦拉－－拉丁美洲的悲劇浪漫先知 文/南方朔
  　　
  　　
  　　二○○七年，是拉丁美洲浪漫革命英雄切.格瓦拉逝世四十週年紀念。
  　　
  　?。牐犓氖昵暗氖戮湃?，他率領(lǐng)的游擊隊在玻利維亞遭到美國中情局指導(dǎo)下的政府軍強力清剿，他受傷被捕並立即槍決，享年卅九歲，格瓦拉企圖藉著游擊戰(zhàn)爭，讓整個南美洲大陸擺脫美國控制，走向自主方向的夢想，宣告失敗。
  　?。牐?br /> 　?。牐牭裢呃娴氖鞘×藛幔看鸢竻s再也顯然不過了。因為就在二○○六年，以反美為訴求的拉美左翼領(lǐng)袖，紛紛在這個大選之年獲得勝利。
  　　
  　?。牐犉聊壳?，拉美的左翼政府計有古巴卡斯楚、委內(nèi)瑞拉查維斯、巴西盧拉、阿根廷基什內(nèi)爾、烏拉圭巴斯克斯、玻利維亞莫拉雷斯、智利巴切萊特女士、尼加拉瓜奧爾特加、厄瓜多爾柯雷亞，計達九國之多。
  　　
  　?。牐牬送?，墨西哥的左翼領(lǐng)袖奧拉多在作票疑雲(yún)下落選，但已憤而宣告當(dāng)選，在自己勢力範圍內(nèi)組成「平行政府」，與靠作票而執(zhí)政的政府打?qū)ε_。在這些左翼領(lǐng)袖裡，包括查維斯、盧拉、巴斯克斯、莫拉雷斯、奧爾特加、柯雷亞等長期以來皆為格瓦拉的信徒。
  　　
  　?。牐犨@意謂著四十年前格瓦拉主張以游擊革命為手段而企圖達成的目標，現(xiàn)在終於時間成熟，可以靠選舉而獲致。四十年的時間差距，所印證的其實不是他的失敗，而是他那種先行者的地位更加鞏固確定。
  　?。牐?br /> 　?。牐犇壳袄∶乐拚谶M行委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查維斯所謂的「廿一世紀的社會主義」之重建工作。它們在外交上開展獨立自主路線，拒絕再當(dāng)美國的後院。在內(nèi)政上則揚棄那種美國財團及親美財團壟斷一切國家資源，因而富者愈富、貧者更貧這種「依賴而不發(fā)展」的策略，而將重要資源收歸國有，也將大批美國富翁所持有的大莊園收回，還地於民。
  　?。牐?br /> 　?。牐牰鴮ΩF人則推動二○○六年諾貝爾和平獎得主，孟加拉經(jīng)濟學(xué)家穆罕默德.尤努斯所創(chuàng)發(fā)的「微型金融」和「微型貸款」，特別是鼓勵教育，以助人脫貧。另外則是展開各類拉丁美洲的整合工作，包括跨南美油氣管線的建造，拉美內(nèi)部相互優(yōu)惠貿(mào)易體系的展開等，「脫美」、「脫貧」、「區(qū)域整合及自主」，已成了拉美發(fā)展的新方針。
  　　
  　?。牐牰@些其實也都是格瓦拉當(dāng)年獻身游擊革命時的期望，儘管這條路仍前途坎坷，但在格瓦拉逝世四十週年的此刻，終究已走出了第一步。
  　　
  　?。牐犚虼宋覀円芽设F口直斷，二○○七年已勢必成為整個拉丁美洲的「格瓦拉年」，其程度勢必超過一九九七年紀念他逝世卅週年。
  　　
  　?。牐牻陙恚_灣也開始出現(xiàn)格瓦拉熱，不但有關(guān)他的傳記、評傳和圖片集已先後多本面世，有關(guān)他的電影也曾上映，而最新的，就是這本由美國作家坎特所寫的小說《切.格瓦拉之死》了，這是一本卅年前的舊作，但它雖舊猶新，我們可以由這部小說延伸出許多更深刻的討論，而在開始討論前，我們可先扼要敘述格瓦拉的生平。
  　　
  　?。牐牳裢呃錾兑痪哦四炅率娜眨前⒏⑷?，父為醫(yī)師，母親則是上流社會名媛。幼時他母親帶他參加帆船俱樂部的海邊活動，由於母親只顧嬉水，將他放在岸邊，他被冷風(fēng)吹久，得到終生不癒的哮喘。
  　　
  　?。牐犪醽硭麨榱顺幸u父業(yè)，進入布宜諾斯艾利斯大學(xué)醫(yī)學(xué)系就讀。學(xué)生期間曾與好友騎著摩托車漫遊南美大陸，由於看到了社會的不平，人道情懷開始萌芽，成了甘地的信徒。
  　　
  　?。牐牭蛞痪盼逅哪昝绹星榫植邉庸系伛R拉軍人政變，推翻了主張國有化的阿本斯總統(tǒng)，並在瓜地馬拉大軍鎮(zhèn)壓，於是親歷其事的格瓦拉遂成了革命派。
  　　
  　　而後，格瓦拉在墨西哥邂逅了流亡的卡斯楚，成為革命夥伴。
  　?。牐?br /> 　?。牐犚痪盼辶甑祝瑑扇速赏蝗河螕魬?zhàn)士共八十二人，捨棄一艘原本只能容納八人的遊艇「格拉瑪號」要登陸古巴，但遇暴風(fēng)，所帶武器多半被棄，也距預(yù)定登陸地點偏差了廿多英哩。他們登陸後旋即遭政府軍攻擊，最後只剩十二人，輾轉(zhuǎn)逃亡至山中打游擊，一九五九年革命成功。
  　?。牐?br /> 　　古巴革命成功後，格瓦拉曾任陸軍副總司令、央行總裁及工業(yè)部長等職，而後他與卡斯楚意見相左而放逐派恩島，主張推動全球革命，他一度至剛果從事游擊戰(zhàn)，無功而返。
  　?。牐?br /> 　　一九六六年底，又率隊赴玻利維亞，但因古巴革命成功後，美國有了警覺而全面防堵，於是格瓦拉的革命大業(yè)遂遭到極大困難。
  　　
  　　玻利維亞印第安農(nóng)民不敢支持，玻利維亞共黨也扯後腿。游擊革命遂告失敗，格瓦拉也在受傷被捕後第二天即現(xiàn)場槍決。
  　?。牐?br /> 　?。牐犓菑埶荔w照片，中情局原先拍攝並公開之目的是要嚇阻各國革命派，但因該照片與耶穌受難圖太相似，反而更壯大了格瓦拉的死後聲名，他成為一九六○至七○年間歐美反叛青年的偶像，印著他頭像的Ｔ恤，直到今天仍在全球熱賣。
  　?。牐?br /> 　　在這個政治冷漠的反啟蒙、反浪漫時代，格瓦拉已成了最後的英雄，他用他的失敗，鼓舞著人們已愈來愈稀薄的良心與熱情。
  　　
  　?。牐犜谒泪崴氖?，整個拉丁美洲逐漸在他的影響下出現(xiàn)他所預(yù)期的改變。他的失敗又怎能不算是一種成功呢？如果沒有他那種明知不可也要硬幹到底但卻失敗的熱情，後來的人又怎麼可能找到終於成功的動力？
  　?。牐?br /> 　?。牐牪贿^，在歷史中正因存在著這種成功與失敗的辯證關(guān)係，知識份子遂難免會在這個成功與失敗的灰色地帶，產(chǎn)生一種所謂的「犬儒式的批判」。
  　　
  　?。牐犓^「犬儒式的批判」，指的是某種偽形的自由主義：他們看到了現(xiàn)世的不公不義，但自己缺乏足夠的勇氣和決心去加以改變，於是遂對意圖加以改變的失敗英雄，以一種自認高高在上的知識態(tài)度加以嘲諷。他們似乎客觀有理，但換個角度言，這未嘗不是以一種弔詭的方式，合理化了不公不義的現(xiàn)狀？
  　　
  　?。牐牰@本《切.格瓦拉之死》可以說即是這種「犬儒式的批判」的代表。
  　　
  　?。牐牨緯髡呖蔡兀谒贻p時屬於「憤怒的一代」，但隨著一九六○年代至七○年代初歐美青年的憤怒退潮，那一代的人有些在幻滅後轉(zhuǎn)向保守，美國後來的新保守主義，有一大半核心人物都是新左派變過去的；而另外有些，則將他們當(dāng)年的前衛(wèi)態(tài)度移轉(zhuǎn)到消費生活方面，一九八○年代的「雅痞」即是他們所組成。而另外有些則雖未脫離原來的信念，但卻轉(zhuǎn)了個彎，變成「犬儒式的批判」，這種特性，充份的顯露在《切.格瓦拉之死》中。
  　?。牐?br /> 　?。牐犨@本小說，在文體上非常獨特。它沒有一般紀實作品的線性敘述，而是「現(xiàn)在」和「過去」間的持續(xù)對話。這部小說有兩部分，第一部分是「批判：自我批判」，第二部分則是「玻利維亞戰(zhàn)爭日記」。因而它有兩個「現(xiàn)在」，也有兩個「過去」。
  　　
  　?。牐牭谝徊糠值摹脯F(xiàn)在」，指的是他在古巴失勢，放逐派恩島的一九六五年，而在此之前的前半生則是「過去」；
  　　
  　?。牐牭诙糠值默F(xiàn)在是他死後的一九六八年，而「過去」則是他在玻利維亞從事游擊革命的那段歲月。
  　　
  　?。牐牭谝徊糠纸逯脯F(xiàn)在」與「過去」的交叉，要說的是格瓦拉如何變成主張全球革命的職業(yè)革命家的心路歷程；第二部分則是藉著「現(xiàn)在」與「過去」的交叉，說明他失敗死亡的原因。
  　　
  　　藉著這兩個部分的敘述，格瓦拉神聖受難英雄的光環(huán)被卸除殆盡，他成了在時代縫隙中的一個過激領(lǐng)袖，彷彿他的失敗都是他的錯誤所致。這種因失敗而論失敗的主軸觀念，所反映的其實正是美國自由派的主流價值--他們並不接受拉丁美洲出現(xiàn)卡斯楚及格瓦拉這樣的反美左翼領(lǐng)袖，因而遂汲汲於將他們「去神聖化」。只是這樣的觀點也造成了當(dāng)然使得美國主流自由派低估了格瓦拉的影響力，當(dāng)然更不能說明二○○六年拉丁美洲的變化了。
  　?。牐?br /> 　　其實，根據(jù)近來的研究和解密檔案，人們早已知道古巴革命的成功純屬僥倖。當(dāng)時美國根本不認為這群人會革命成功，因而疏於防範圍堵。及至古巴革命成功後，帶動出整個拉美的革命潮，美國才開始全力封殺。不但在中美洲設(shè)置反游擊戰(zhàn)訓(xùn)練基地，也大力軍援各國獨裁政府，甚至美國綠扁帽部隊也開始進駐各國，在南美展開清鄉(xiāng)式的反游擊戰(zhàn)，於是，意圖複製古巴革命經(jīng)驗的格瓦拉遂不再有昔日的好運。加上卡斯楚的拒絕力挺，玻利維亞共黨也不支持。格瓦拉所率的一小群游擊隊當(dāng)然無法壯大，反而愈打愈少，最後是他自己也受傷被俘，翌日立即在前線槍決。
  　?。牐?br /> 　?。牐牳裢呃环?，消息立即上呈，美國和玻利維亞立即會商決定：「這個人不能讓他活著受審判」。後來美國主管拉美事務(wù)的高層官員也承認，槍決格瓦拉並立即公開照片，乃是戰(zhàn)後美國的最大錯誤，因為它替拉丁美洲製造出了一個「神人英雄」。
  　　
  　?。牐牰稹鹌吣晔歉裢呃攀浪氖L年，在這個拉美急速向左轉(zhuǎn)的時刻，熱烈紀念格瓦拉已勢所必至。面對「二○○七格瓦拉年」，或許我們更該好好來關(guān)注這位廿世紀少有的傳奇浪漫悲傷英雄了！
  　?。牐?br /> 　?。牐?
  　　
•   我想問問LZ 這本書的第一人稱是誰 文中的 你 又是誰？
  這書我買了很久 最近閑著才開始翻 迷糊了....
•   Jardn? Jardin.

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