史詩華章

前言

在毛澤東誕辰115周年之際，《中華文明大講堂》推出了《毛澤東和他的詩詞》系列。這是欄目又一次成功的題材開拓，一代偉人的豐功偉績(jī)已深深印在中華文明傳承的歷史長(zhǎng)卷上。這次主講嘉賓請(qǐng)來了國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授徐焰，他是博士生導(dǎo)師，又是專業(yè)技術(shù)少將，可謂文武兼?zhèn)?，講讀毛澤東詩詞自有新見。華藝出版社也獨(dú)具慧眼，依據(jù)講座出版此書，讓觀眾和讀者可以更從容地品鑒，獲得更多的感悟。聽了徐教授的講座，我對(duì)毛澤東詩詞有了更深入的理解。比如他講《菩薩蠻·黃鶴樓》，“上黃鶴樓往往令千古詩人迷茫，毛澤東此時(shí)卻撇開黃鶴而望大江，由悵惘而奮發(fā)。他不但有蘇東坡赤壁懷古時(shí)‘人生如夢(mèng)，一尊還酹江月’那樣的慨嘆，而且‘把酒酹滔滔，心潮逐浪高’，改蘇東坡的頹喪之情，顯出執(zhí)著和奮發(fā)”。沒有偉人的胸懷，很難這樣巧妙化用古典詩詞的意象。再比如他講毛澤東的婉約詞風(fēng)，一般讀者往往看到的是毛澤東詩詞的豪放，但仔細(xì)品味，那里面的深情似乎能更深地打動(dòng)我們的內(nèi)心?！队菝廊恕ふ砩稀肥敲珴蓶|與楊開慧婚后，一次短暫別離時(shí)寫給楊開慧的，屬于典型的婉約格調(diào)，情深意長(zhǎng)、纏綿悱惻，尤其是“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”。其實(shí)，就在那些“誰主沉浮”的豪放作品里，同樣可以見到毛澤東詩里所包容的婉約氣質(zhì)，例如他自認(rèn)詩詞創(chuàng)作中頗為得意的《憶秦娥·婁山關(guān)》：西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。在感受慷慨豪壯之氣概的同時(shí)，月色霜晨、雁鳴蹄碎所烘托出的意境，也蘊(yùn)涵著詩人內(nèi)心的豪邁情懷。再比如他的《卜算子·詠梅》，梅花在毛澤東的筆下被賦予了新的意趣，既空靈淡遠(yuǎn)、意境融徹，又柔美清秀、熱烈明麗。毛澤東曾對(duì)人說，自己身上是虎氣為主，也有猴氣。這也從一個(gè)角度解釋了毛澤東詩詞里豪放與婉約能夠兼容的原因之一。近讀余光中先生的散文《猛虎和薔薇》，里面說：“人生原是戰(zhàn)場(chǎng)，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風(fēng)里把握方向，做暴風(fēng)雨中的海燕……才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè)……同時(shí)人生又是幽谷，有薔薇才能燭隱顯幽，體貼人微……完整的人生應(yīng)該兼有這兩種至高的境界。”豪放與婉約一起構(gòu)成毛澤東詩詞完整的藝術(shù)境界。徐教授的講座還有一個(gè)特點(diǎn)，他是“知人論世”，講詩詞藝術(shù)而又鉤沉史實(shí)，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)立體的毛澤東和他的詩詞。毛澤東的詩詞又何嘗不是波瀾壯闊的中國革命歷程的另一種書寫呢？在中國古典詩詞的精神長(zhǎng)河里，“詩言志”始終是至高的創(chuàng)作規(guī)范，從《詩經(jīng)》、楚辭、漢魏樂府到唐詩宋詞，展示的不正是這個(gè)文明古國的心靈歷史嗎？在毛澤東的詩里，沉淀著風(fēng)雅傳統(tǒng)、建安風(fēng)骨、盛唐氣象等所凝結(jié)成的精神底蘊(yùn)。古人評(píng)盛唐詩風(fēng)“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之跡，浩然之氣”。毛澤東的詩詞創(chuàng)作在擁有這些特點(diǎn)的同時(shí)，又“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，讓古體詩詞獲得了更深廣的概括和表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造了精神與藝術(shù)的豐碑。 《中華文明大講堂》開播已有兩年了，他們每次推出新題，總能引起出版界的關(guān)注，這要感謝我們的專家，也應(yīng)當(dāng)感謝出版社，同時(shí)更要感謝觀眾和讀者，沒有他們的支持，恐怕也難有這么多的系列付梓。作序時(shí)是歲來年初，新年的喜悅在彌漫，閑時(shí)讀讀此書，“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，也許會(huì)讓你對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)有些新的變化。

內(nèi)容概要

毛澤東，字潤之，出生于湖南湘潭一務(wù)農(nóng)之家。卻與詩詞結(jié)緣，終生樂此。早在1937年美國記者斯諾的《紅星照耀中國》、《西行漫記》在國內(nèi)風(fēng)行時(shí)，毛澤東的《長(zhǎng)征詩》即開始為人所知。新中國成立后，毛澤東詩詞逐漸傳之天下，膾炙人口。尤其在“橫掃一切”的動(dòng)亂年代中，種種“四舊”皆破，惟有舊體詩詞寫作無人敢禁。至今談到《毛主席詩詞》，在中國大地上幾乎是家喻戶曉，尤其是中老年人大多耳熟能詳，可以隨口吟誦。毛澤東許多激動(dòng)人心的詩句，已經(jīng)融化到億萬人的精神血液中，成為幾代中國人文化思維的一部分，其創(chuàng)作體例及風(fēng)格為無數(shù)人所模仿，其影響所及可謂教化了幾代國人。

作者簡(jiǎn)介

徐焰：國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，博士生導(dǎo)師，專業(yè)技術(shù)少將。著名黨史、軍史專家。兼任中國軍事科學(xué)學(xué)會(huì)歷史分會(huì)副秘書長(zhǎng)，清華大學(xué)國際問題研究所、哈爾濱工程大學(xué)、四川大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)兼職教授；連續(xù)三次被評(píng)為“國防大學(xué)杰出教授”，系“全軍優(yōu)秀教師”、“全軍育才金

書籍目錄

序《水調(diào)歌頭·重讀毛澤東詩詞有感》前言第一章　詩情并茂　1.毛澤東從什么時(shí)候開始學(xué)詩和寫詩？  　2.人東山小學(xué)的毛澤東為什么對(duì)日本詩歌記憶深刻？  　3.毛澤東在什么時(shí)候開始寫舊體詩詞？  　4.青年毛澤東同羅章龍有著什么樣的友誼和詩交呢？  　5.青年毛澤東留下過哪些婉約的愛情詞作？  　6.《賀新郎》到底有幾個(gè)稿本？  　7.毛澤東晚年又是怎樣追憶“驕楊”的？  　8.為什么毛澤東同意發(fā)表的最早一首詞是《沁園春·長(zhǎng)沙》？ 第二章　井岡豪氣　1.為什么從1927年起毛澤東的詩詞創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生變化？　2.為什么說《西江月·秋收暴動(dòng)》是毛澤東脫險(xiǎn)后的作品？　3.在怎樣的形勢(shì)下毛澤東寫下《西江月·井岡山》一詞？　4.毛澤東在井岡山為什么要用四言詩來發(fā)布宣言呢？　5.為什么井岡山斗爭(zhēng)前后的毛澤東詩詞中總是出現(xiàn)“旗”字？　6.毛澤東身處逆境時(shí)為什么反而勃發(fā)詩興？　7.為什么毛澤東后來又重上井岡山并寫下詞作？第三章　馬背詩人  1.為什么艱苦的轉(zhuǎn)戰(zhàn)環(huán)境反而能激發(fā)毛澤東的詩興？  2.毛澤東在馬背上哼成的詞作中哪些有跳躍感和節(jié)奏感？  3.毛澤東詩詞中表現(xiàn)了一種怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)觀？  4.長(zhǎng)征路上的毛澤東在什么時(shí)候?qū)懺娫~？  5.為什么取得婁山關(guān)大捷后毛澤東作詞仍心情沉郁呢？  6.為什么過了岷山.毛澤東的心情就“豁然開朗，，？  7.為什么毛澤東稱丁玲由“文小姐”變成“武將軍”？第四章　詞壇筆戰(zhàn)　1.毛澤東在延安時(shí)期創(chuàng)作過哪些詩詞？　2.從悼戴安瀾的詩作看，毛澤東是否真不擅長(zhǎng)五律？　3.毛澤東到重慶談判時(shí)為什么同柳亞子贈(zèng)送《沁園春·雪》一詞？　4.《沁園春·雪》是怎樣在重慶公諸于報(bào)端的？　5.圍繞著《沁園春·雪》的詩壇筆戰(zhàn)有什么意義？　6.進(jìn)步人士怎樣用詩詞來反擊國民黨御用文人？　7.同國民黨的詩壇大戰(zhàn)最后以哪首詩畫上了句號(hào)？第五章　以詩會(huì)友　1.進(jìn)城后毛澤東主要同哪些人有詩詞交往？　2.毛澤東同柳亞子有過怎樣的“飲茶粵?！焙汀八骶溆逯荨钡挠亚?？　3.柳亞子為何一度“牢騷太盛”，毛澤東又是怎樣勸解？　4.黨外人士周世釗與毛澤東有著怎樣的詩友情呢？　5.毛澤東是怎樣為秘書胡喬木修改大量詩詞的？　6.陳毅為什么能成為黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)中唯一同毛澤東保持詩交的人？　7.毛澤東同郭沫若在解放后有哪些詩詞唱和？第六章　日月?lián)Q新天　1.在出兵朝鮮的緊要關(guān)頭毛澤東怎樣與柳亞子唱和？　2.毛澤東是什么時(shí)候前往北戴河并在那里寫下《浪淘沙》的？　3.《水調(diào)歌頭·游泳》是在武漢游泳后寫下的嗎？　4.為什么余江縣消滅了血吸蟲會(huì)使毛澤東如此興奮？    　5.毛澤東回故鄉(xiāng)的詩作有什么特點(diǎn)？ 　6.怎樣看待毛澤東晚年的“反修”詩作？  　7.毛澤東怎樣看待詩歌改革？  　8.毛澤東為何提倡新詩卻又喜歡舊體詩詞？  結(jié)束語

章節(jié)摘錄

1.毛澤東從什么時(shí)候開始學(xué)詩和寫詩？1893年12月26日，毛澤東出生于湖南韶山一個(gè)較為富裕的農(nóng)民之家。毛澤東的父親毛貽昌（字順生）終生務(wù)農(nóng)，經(jīng)商小有積蓄又開米店，卻識(shí)字不多。毛澤東的母親文氏（家人稱七妹）為人善良，經(jīng)常扶貧濟(jì)困，對(duì)毛澤東的人格影響很大。韶山?jīng)_雖說是個(gè)對(duì)外相對(duì)閉塞的山村，卻美麗而幽靜，這種環(huán)境對(duì)俊秀人物的生長(zhǎng)較為有利，即古語所說地靈人杰。從8歲起，毛澤東就進(jìn)入私塾就學(xué)，如他后來所說，小時(shí)候讀的是孔夫子的書。他走上求學(xué)之路之初就相伴著學(xué)詩，直至晚年讀書都總是兼顧讀詩。中國傳統(tǒng)的啟蒙教育，是把學(xué)古文與學(xué)詩相結(jié)合，年幼的毛澤東從剛讀書開始學(xué)習(xí)詩經(jīng)，并從此進(jìn)入古典詩詞的殿堂。把幼年毛澤東引入古典詩詞殿堂的，則是私塾教師毛麓鐘。作為毛澤東族叔的毛麓鐘是清末秀才，曾在蔡鍔手下做過事，既有古典文學(xué)造詣?dòng)纸佑|過民主主義思想。毛澤東在私塾就讀時(shí)，在他的引導(dǎo)下讀過唐詩，看過《漢書》《通鑒綱目》等古籍。此外，毛澤東還聽過家鄉(xiāng)的一些民歌和戲劇，由此接觸到一些寫民間詩歌的知識(shí)，據(jù)說他小時(shí)候也經(jīng)常編一些順口溜性質(zhì)的小詩。私塾老師也教幼年毛澤東作對(duì)子。有一次因?qū)W童在池塘玩水影響上學(xué)，老師生氣了，還罰毛澤東等人對(duì)對(duì)子，結(jié)果還對(duì)得不錯(cuò)。古時(shí)練習(xí)作對(duì)子是作詩的基本功，韶山的私塾老師正是以作對(duì)子教蒙童們?nèi)绾螌W(xué)作詩，這為毛澤東后來的詩詞創(chuàng)作打下了最初功底。在那個(gè)封建末世滿目瘡痍、民不聊生的山鄉(xiāng)里，毛澤東目睹了殘酷的壓迫，養(yǎng)成了倔犟的性格和反抗意識(shí)，同時(shí)當(dāng)?shù)厍ё税賾B(tài)的大自然景色，在他幼小的心靈中也注入了對(duì)美的追求、對(duì)勞動(dòng)的禮贊及對(duì)貧苦農(nóng)民的同情。田園詩般的山村景色，在幼年時(shí)陶冶了他的氣質(zhì)和情操，不僅影響了他成年時(shí)的詩詞之作，也給他后來的政治實(shí)踐活動(dòng)打下了終生不滅的烙印。毛澤東詩詞創(chuàng)作的美學(xué)蘊(yùn)涵，于其青年時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)光的禮贊中即可見一斑。1916年6月他寫給當(dāng)時(shí)的密友蕭子升（蕭瑜）的一封信，即描繪了回鄉(xiāng)途中所見：“一路景色，彌望青碧，池水清漣，田苗秀蔚，日隱煙斜之際，清露下灑，暖氣上蒸，嵐采舒發(fā)，云霞掩映，極目遐邇，有如畫圖?！泵珴蓶|雖意志堅(jiān)強(qiáng)，卻又始終是感情豐富之人。觀家鄉(xiāng)田園，由此充滿了詩的氣息，足見生長(zhǎng)環(huán)境的影響。在后來的生涯中，與身邊學(xué)人特別是詩友的交往，更成為催化他創(chuàng)作靈感的動(dòng)力。毛澤東成為中國人民的領(lǐng)袖后，他的手跡成為珍貴的文物。由于毛澤東十幾歲便離家，后來國民黨政府曾將他家的房屋沒收，家中物品失散，少年時(shí)代的文字難以找到。解放后找到毛澤東最早的一份文字手跡，是他在湘鄉(xiāng)縣的舅舅家獻(xiàn)出的一首詩。寫下這篇文字的時(shí)間是1910年，詩的全文是：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。嚴(yán)格而論，這首詩并非毛澤東所創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)國內(nèi)廣為流傳的日本明治維新的志士西鄉(xiāng)隆盛的詩。據(jù)日本現(xiàn)代學(xué)者竹內(nèi)實(shí)的考證，這首詩是日本和尚月性所作。毛澤東抄錄時(shí)，把原作“死不還”中的“死”字改成“誓”字，表現(xiàn)受中華文化熏陶的人不像日本人那樣愿意以死相賭。我們姑且不去考證到底哪個(gè)日本人是這首詩的原作者，重要的是研究17歲的毛澤東為什么要寫下這首詩。這首詩可以說是毛澤東離開家鄉(xiāng)、走向廣闊天地的宣言，表現(xiàn)出這個(gè)當(dāng)時(shí)還未離開過韶山的山鄉(xiāng)青年有外出求學(xué)、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。出身于較為殷實(shí)的農(nóng)民之家，長(zhǎng)成后又出外求學(xué)的毛澤東，從青少年起就恰好具備了既熟悉農(nóng)民又兼具中國傳統(tǒng)知識(shí)分子特色這兩方面的條件?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，”環(huán)境和歷史就是這樣選擇了毛澤東，使這個(gè)韶山農(nóng)村的青年成為偉大的革命家和豪情滿懷的詩人。如果從人的家庭環(huán)境對(duì)成才影響的角度考查，毛澤東雖生活在階級(jí)矛盾尖銳的中國農(nóng)村，他本人的家庭卻沒有受到多少封建地主階級(jí)的壓迫，其父在鄉(xiāng)里還屬于較富裕之人。毛澤東在后來的回憶中，對(duì)父親沒有說過多少好話，靠辛苦勞作起家卻已靠經(jīng)商小富的毛貽昌重的是實(shí)利，為人又有些刻薄。對(duì)于長(zhǎng)子毛澤東，他多年間也當(dāng)做小長(zhǎng)工使用。據(jù)毛澤東在1936年與美國記者埃德加·斯諾的談話所述，父親供給家人的伙食還不如對(duì)雇工的待遇。毛澤東回顧童年時(shí)同父親的關(guān)系時(shí)，又談到他同父親有過兩次重要的斗爭(zhēng)：一次是10歲時(shí)不愿上學(xué)又不敢回家，出外流浪了三天，回家后父親的態(tài)度反而比過去稍微溫和了一些。另一次是l3歲時(shí)父親在客人面前罵毛澤東懶而無用，毛澤東回罵父親并跑到一個(gè)池塘邊威脅要跳進(jìn)水中，父親軟了下來答應(yīng)不打他。毛澤東由此得出的結(jié)論是公開反抗可以保衛(wèi)自己的權(quán)利，有斗爭(zhēng)才有勝利，如果只是溫順馴服，父親只會(huì)更多地打他。不很和睦且時(shí)有沖突的父子關(guān)系，造就了毛澤東倔犟和善于反抗的性格。毛澤東在解放后曾對(duì)從家鄉(xiāng)來北京的堂弟毛澤連說過，正是由于他父親為發(fā)財(cái)不顧骨肉之情，乘其二叔（即毛澤連的父親）困難而買下人家賴以生活的7畝田，才使毛澤東認(rèn)清只有改造這個(gè)社會(huì)，才能根絕這類事，于是下決心尋找一條解救窮苦農(nóng)民的道路。這段生活經(jīng)歷，確使毛澤東遠(yuǎn)比其他出身富家的知識(shí)分子更深刻地了解農(nóng)民的特點(diǎn)及苦難，為他以后從事農(nóng)運(yùn)和“喚起工農(nóng)千百萬”（其實(shí)基本上是喚起農(nóng)民），奠定了他人難以企及的基礎(chǔ)。毛貽昌雖然以受毛澤東譴責(zé)的手段積蓄起了部分錢財(cái)，然而恰恰是由于有超出普通農(nóng)民的這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他才能夠供給兒子求學(xué)的費(fèi)用?？考彝サ馁Y助和本人的勤奮，毛澤東走完了從讀孔孟之書的私塾，到新舊學(xué)校特色兼?zhèn)涞南驵l(xiāng)高等小學(xué)，最后進(jìn)入近代新型學(xué)?！系谝粠煼吨?。古老與近代、傳統(tǒng)和未來、鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，這多種不同文明和特色的交會(huì)點(diǎn)，恰好集中到毛澤東身上，并使他具備同時(shí)代的許多知識(shí)分子所沒有的特點(diǎn)，能寫出具有特殊魅力的詩篇。當(dāng)年毛澤東能走出韶山外出求學(xué)，便經(jīng)歷了一番同父親的斗爭(zhēng)。毛澤東同父親這場(chǎng)尖銳的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)為人生道路的選擇。毛澤東的父親毛貽昌靠十幾年經(jīng)營，由農(nóng)民變成米商。1910年即毛澤東17歲時(shí)，他要送自己這個(gè)長(zhǎng)子到湘潭縣的米店當(dāng)學(xué)徒，讓他學(xué)會(huì)經(jīng)商再回來繼承父業(yè)?？墒敲珴蓶|知道自己外祖父家的湘鄉(xiāng)有一座新式學(xué)堂——東山高等小學(xué)堂，想到那里再讀書，父親卻認(rèn)為他上過私塾已經(jīng)認(rèn)識(shí)字、能記賬，再上學(xué)是白白浪費(fèi)錢。此時(shí)的毛澤東通過飽讀詩書，已經(jīng)開始接觸新思想，父親的主意同自己的志向已經(jīng)形成了尖銳矛盾，讀書與學(xué)徒之爭(zhēng)，在這個(gè)家庭中日益尖銳。毛澤東后來沒有采取硬碰的辦法，而是趁父親經(jīng)商回家的機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備了一桌酒飯，把家鄉(xiāng)的毛麓鐘、毛宇居、毛岱鐘、周少希等有學(xué)問的老先生都請(qǐng)來（據(jù)說還有他的表兄王季范）。這些人在地方上有一定聲望，大多做過毛澤東的塾師。他們都覺得毛澤東聰敏好學(xué)，志存高遠(yuǎn)，因而待毛貽昌回家后這些先生們幾乎眾口一詞勸他讓毛澤東去湘鄉(xiāng)讀書深造。毛貽昌畢竟也是見過世面的人，通過勸說，他感到讓毛澤東再念書，也許日后比當(dāng)米店老板更有出息，于是表示同意，留下次子毛澤民管家。后來毛澤民擅長(zhǎng)理財(cái)，參加革命后曾在上海為黨中央管理財(cái)務(wù)。到中央蘇區(qū)后，毛澤東是中華蘇維埃政府主席，毛澤民擔(dān)任中央銀行行長(zhǎng)，直到被捕犧牲前在新疆還負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)工作，這在很大程度上是家庭環(huán)境所造就的。毛澤東在離家去湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書之前，在父親發(fā)黃的記賬簿上留下這樣一首言志詩。毛貽昌年輕時(shí)也曾出外闖蕩過，在新湘軍中當(dāng)過兵，不過識(shí)字不多，看不大懂兒子留下的這首詩是什么意思，便撕下這頁記賬簿上的詩，找離家不遠(yuǎn)的有名維新派教師李漱清詢問。李漱清看過毛貽昌送來的紙頁，馬上夸他的兒子有志氣。可能是出于這一原因，毛貽昌把撕下來的這一頁詩夾在毛澤東小時(shí)候讀過的一本書里，送到毛澤東在湘鄉(xiāng)縣讀書時(shí)借住的外祖父文家。后來幾十年盡管戰(zhàn)亂風(fēng)雨，文家人都珍藏著這本書，并于全國解放初期拿出來，里面的一張紙上便有這首詩。這份珍貴的文物，是目前可以找到實(shí)物的毛澤東寫下的最早的文字。

編輯推薦

《史詩華章(徐焰將軍談毛澤東詩詞)》:毛澤東的詩詞已經(jīng)融入億萬中國人的精神血液；已經(jīng)成為幾代中國人文化思維和重要思想財(cái)富、語言習(xí)慣。匯聚文史專家，傳播中華文明北京電視臺(tái)《中華文明大講堂》【首播時(shí)間：北京衛(wèi)視 周日11：05】《史詩華章(徐焰將軍談毛澤東詩詞)》根據(jù)北京電視臺(tái)《中華文明大講堂》系列講座匯集整理而成新時(shí)代將軍解讀文韜武略的毛澤東，首次詳細(xì)披露毛澤東的情感世界。

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