陳寅恪評傳

出版時間:2010-3  出版社:百花洲文藝出版社  作者:汪榮祖  頁數(shù):221  
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前言

中華學(xué)術(shù),源遠(yuǎn)流長。春秋戰(zhàn)國時期,諸子并起,百家爭鳴,呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想的高度繁榮。兩漢時代,經(jīng)學(xué)成為正統(tǒng);魏晉之世,玄學(xué)稱盛;隋唐時代,儒釋道三教并尊;到宋代而理學(xué)興起:迨及清世,樸學(xué)蔚為主流。各個時代的學(xué)術(shù)各有特色。綜觀周秦以來至于近代,可以說有三次思想活躍的時期。第一次為春秋戰(zhàn)國時期,諸子競勝。第二次為北宋時代,張程關(guān)洛之學(xué)、荊公新學(xué)、蘇氏蜀學(xué),同時并興,理論思維達(dá)到新的高度。第三次為近代時期,晚清以來,中國遭受列強(qiáng)的凌侵,出現(xiàn)了空前的民族危機(jī),于是志士仁人、英才俊杰莫不殫精積思,探索救亡之道,各自立說,期于救國.形成中國學(xué)術(shù)思想史上的第三次眾說競勝的高潮。試觀中國近代的學(xué)風(fēng),有一顯著的傾向,即融會中西。近代以來,西學(xué)東漸,對于中國學(xué)人影響漸深。深識之士,莫不資西學(xué)以立論。初期或止于淺嘗,漸進(jìn)乃達(dá)于深解。同時這些學(xué)者又具有深厚的舊學(xué)根柢,有較高的鑒別能力,故能在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)之上汲取西方的智慧.從而達(dá)到較高的成就。試以梁任公(啟超)、章太炎(炳麟)、王靜安(國維)、陳寅恪四家為例,說明中國近代學(xué)術(shù)融會中西的學(xué)風(fēng)。梁任公先生嘗評論自己的學(xué)術(shù)云:“康有為、梁啟超、譚嗣同輩,……欲以構(gòu)成一種不中不西即中即西之新學(xué)派,……蓋固有之舊思想既根深蒂固,而外來之新思想又來源淺觳,汲而易竭,其支絀滅裂,固宜然矣?!?《清代學(xué)術(shù)概論》)所謂“不中不西即中即西”正表現(xiàn)了融合中西的傾向,不過梁氏對西學(xué)的了解不夠深切而已。梁氏自稱“適成為清代思想史之結(jié)束人物”,這未免過謙,事實(shí)上梁氏是近代中國的一個重要的啟蒙思想家,誠如他自己所說“為《新民叢報》、《新小說》等諸雜志,……二十年來學(xué)子之思想頗蒙其影響,……其文條理明晰,筆鋒常帶感情,對于讀者別有一種魔力焉”。梁氏雖未能提出自己的學(xué)說體系,但其影響是深巨的。他的許多學(xué)術(shù)史著作今日讀之仍能受益。章太炎先生在《薊漢微言》中自述思想遷變之跡說:“少時治經(jīng),謹(jǐn)守樸學(xué)……及囚系上海,三歲不覿,專修慈氏世親之書,……乃達(dá)大乘深趣……既出獄,東走日本,盡瘁光復(fù)之業(yè),鞅掌余間,旁覽彼土所譯希臘德意志哲人之書……凡古近政俗之消息、社會都野之情狀,華梵圣哲之義諦、東西學(xué)人之所說……操齊物以解紛,明天倪以為量,割制大理,莫不孫順?!边@是講他兼明華梵以及西哲之說。有清一代,漢宋之學(xué)爭論不休,章氏加以評論云:“世故有疏通知遠(yuǎn)、好為玄談?wù)?,亦有言理密察、?shí)事求是者,及夫主靜主敬、皆足澄心……茍外能利物,內(nèi)以遣憂,亦各從其志爾!漢宋爭執(zhí),焉用調(diào)人?喻以四民各勤其業(yè),瑕釁何為而不息乎?”這是表示,章氏之學(xué)已超越了漢學(xué)和宋學(xué)了。太炎更自贊云:“自揣平生學(xué)術(shù),始則轉(zhuǎn)俗成真,終乃回真向俗……秦漢以來,依違于彼是之間,局促于一曲之內(nèi),蓋未嘗睹是也。乃若昔人所謂專志精微,反致陸沉;窮研訓(xùn)詁,遂成無用者,余雖無腆.固足以雪斯恥?!碧鬃载?fù)甚高,梁任公引此曾加評論云:“其所自述.殆非溢關(guān)?!闭率喜┩ㄈA梵及西哲之書,可謂超越前哲,但在哲學(xué)上建樹亦不甚高,晚歲又回到樸學(xué)的道路上了。

內(nèi)容概要

陳寅恪(1890~1969),字鶴壽,江西修水人,史學(xué)家,教育家,杰出學(xué)者。
本書以春秋筆法對近代聞名遐爾的大史學(xué)家陳寅恪的家世、生平、人品風(fēng)骨、為學(xué)風(fēng)范和學(xué)術(shù)成就,以及陳寅恪與胡適等學(xué)者名流的交往進(jìn)行了細(xì)致入微的描述和入情入理的評介?!爸螌W(xué)為人”與“精誠為國”兩條基線貫穿全書,讀來使人感奮不已。

作者簡介

汪榮祖,原籍徽州,生于上海,長于臺灣。畢業(yè)于臺北大學(xué),后留學(xué)美國,獲美國西雅圖華盛頓大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。歷任美國弗吉尼亞州立大學(xué)教授,美中交流學(xué)者,澳大利亞國立大學(xué)訪問研究員,上海復(fù)旦大學(xué)以及臺灣師范大學(xué)、政治大學(xué)、臺北大學(xué)等??妥淌?,2003年起就任臺灣嘉義中正大學(xué)講座教授。著作有《史家陳寅恪傳》、《康章合論》、《史傳通說》、《走向世界的挫折:郭嵩燾與道咸同光時代》、《史學(xué)九章》、《追尋失落的圓明園》、《詩情史意》等十余種。

書籍目錄

總序
重寫近代諸子春秋
《陳寅恪評傳》前言
新寫本前言
第1章 舊時王謝家
第2章 思想在同光之間
第3章 較乾嘉諸老更上一層
第4章 清華學(xué)苑多英杰
第5章 轉(zhuǎn)徙西南天地間
第6章 為不古不今之學(xué)——佛教史考證
第7章 為不古不今之學(xué)——唐史研究
第8章 為不古不今之學(xué)——詩史互證
第9章為不古不今之學(xué)——六朝史論
第10章 去國欲枯雙目淚
第11章 流寓嶺南
第12章 論韓愈
第13章 異代春閨夢里詞
第14章 然脂瞑寫費(fèi)搜尋
第15章 廢殘難豹隱
第16章 與天壤而同久
參考書目
附錄一 陳寅恪與乾嘉考據(jù)學(xué)
附錄二 紀(jì)念陳寅恪教授國際學(xué)術(shù)討論會閉幕式講話
附錄三 胡適與陳寅恪

章節(jié)摘錄

寅恪的祖上原居福建的上杭,屬于客家系統(tǒng)。他的六世祖騰遠(yuǎn)才由閩人贛,定居當(dāng)時的義寧州竹里。騰遠(yuǎn)的兒子克繩,當(dāng)時的學(xué)者稱為“韶亭先生”,可見已是讀書人家??死K的妻子李氏,是李大嶸的兒女。陳、李兩家雖無功名,但都有聲于鄉(xiāng),所謂“處士之家”。那時是道光年問,國家尚稱富裕,風(fēng)氣不免“以侈靡相高,親黨問遺豐厚”,但李夫人“常裁之以禮”。寅恪晚年說:“吾家素寒賤”,似乎并不確實(shí)。克繩生四子,幼子偉琳(字琢如)從小讀書,“六、七歲授章句,已能通曉圣賢大旨”,“及長得陽明王氏書讀之,并發(fā)警敏,窮探默證”。但也沒有尋求功名利祿,僅以道德和孝義來感化鄉(xiāng)里。據(jù)郭嵩燾說,因偉琳事母最孝,而母“體贏多病”。乃究心醫(yī)術(shù),“遂以能醫(yī)名”。這也就是《寒柳堂記夢未定稿》中,寅恪所說:“吾家中醫(yī)之學(xué)”的開端。偉琳雖不入仕,也不求名,但頗懷經(jīng)世大志,曾旅行江、淮、齊、豫、京師之問,“所至考攬山川,校其戶口、陋寒險易,以推知古今因革之宜,與其戰(zhàn)守得失之?dāng)?shù)”。這一方面的胸懷與壯志,后來由他的兒子寶箴發(fā)揚(yáng)光大了。偉琳曾創(chuàng)辦義寧書院,培養(yǎng)人才。當(dāng)太平軍攻占武昌后,江西也受到侵?jǐn)_。傳琳組織鄉(xiāng)人為團(tuán)練,防守義寧,達(dá)數(shù)年之久。寶箴后撰有《記義寧州牧葉公濟(jì)英御城死難事》,和《義寧同仇錄序》二文曾記其事。寅恪的祖父寶箴,是偉琳的第三子。長子樹年,光緒七年(1881)病故,次子觀瑞早殤。陳寶箴生于道光十一年(1831),從小就很英毅,后來也表現(xiàn)了相當(dāng)高超的治事才能,抱負(fù)更是不凡??上У氖?,他才能雖高,一生事業(yè)并不順利。

編輯推薦

《陳寅恪評傳》編輯推薦:陳寅恪長期致力于教學(xué)和史學(xué)研究工作。他熱愛祖國,治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真,實(shí)事求是,在史學(xué)研究中寫出了高水平的史學(xué)著作,為人們開拓了歷史的視野,對我國史學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。一直受到人們的崇敬。陳寅恪不僅為大史學(xué)家,舊體詩亦卓然大家。他佩服陶(淵明)杜(甫)雖愛好李白及李義山詩,但不認(rèn)為是上品。他特別喜好平民化的詩,故最推崇白居易,在他論再生緣中所以有“論詩我亦彈詞體”之句。有《詩存》問世。其平生著作,經(jīng)過復(fù)旦大學(xué)中文系教授蔣天柱的整理、???,一套二卷、二百萬字的《陳寅恪先集》已于1979年編纂成冊,由上海古籍出版社出版。

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用戶評論 (總計(jì)60條)

 
 

  •   對陳寅恪先生的了解源自本科老師上課的介紹,開始只是覺得此人非常厲害,精通多國語言,熟悉各種史料,不過老師也說先生的書很難讀,所以才想從側(cè)面開始了解起。
    這的確是一本好的評傳,作者顯然對先生有充沛的感情,當(dāng)然作者也一定是史學(xué)大家,從行筆乃至?xí)蟮膮⒖嘉墨I(xiàn)來看,這都是一本史料豐富的書籍,內(nèi)心有感情,文字才能有感染力。不同于一般傳記的時間順序,也不同于一個人的思想簡介,這本傳記對寅恪先生的思想娓娓道來,自是不假。
    而文字中又包含一股深情,那是對天才的扼腕而嘆。記得看《南海十三郎》的時候,最后說世間或許真的容不下天才。寅恪先生盛年盲目,但是其與命運(yùn)之抗?fàn)帲重M是我輩所能望其項(xiàng)背的?
    一人一生難成一事,先生史海存真,探求的也就是深藏在文獻(xiàn)中的歷史真相,這種精神與毅力進(jìn)而能化身為一種風(fēng)骨。
    但是先生也并非兩耳不聞窗外事之輩,雖然他在學(xué)術(shù)上主張思想交流推動中華文化發(fā)展,乃至在政體上也認(rèn)為中華制度源自多方。但是在民族感情上,先生卻無絲毫之讓步。困居香港,也能拒絕日本人之授糧。文以諷奸,用陶淵明之風(fēng)骨鼓勵國人之情操。這種種的種種,都讓人心生敬佩。
    歷史沒有如果,但是都想假設(shè)當(dāng)初先生去臺灣又會如何,其實(shí)先生這學(xué)術(shù)一路坎坷,許多心血也竟毀于戰(zhàn)火之中,這一生的困苦又是誰能真正感受到的呢?不過,若有是風(fēng)骨,必然也能無我無人無眾生無壽者,忍辱而近道。也正有次風(fēng)骨,方得此學(xué)術(shù)上之大成。
  •   陳寅恪,一代史學(xué)大師,已經(jīng)買了幾種傳記了,但還是把這個版本買了下來,寫得不錯,學(xué)術(shù)性強(qiáng),是我想要的。
  •   汪榮祖先生就是搞歷史的,由他來寫陳寅恪評傳,無疑會很得當(dāng)!
    陳寅恪本身是一種不可復(fù)制的奇跡,但是在那個萬馬齊喑的年代,更成為一種絕唱。
    就此而言,此書的價值就在!買來去讀,會有一種真切感受的。
  •   第一次買關(guān)于陳寅恪先生的傳記,還在大學(xué)時就聽朋友介紹過這本書,這次終于再版。還沒看,看后再做具體評價。
  •   對陳寅恪感興趣的讀者絕對不能錯過,作者對陳氏研究很深,所寫文章讓人信服。
  •   好看,真的挺好看。
    精彩敘述了陳寅恪大師的一生,其中關(guān)于大師學(xué)術(shù)論文的闡述頗為精到,可以讓人輕松了解到大師的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
  •   陳寅恪,真正的大師,教授的教授.從這本書上,可以了解.
  •   汪先生為研究陳寅恪的專家,值得一讀
  •   書的內(nèi)容是評傳,有點(diǎn)意外。主要介紹陳寅恪的思想。不過價格便宜,才五折。
  •   陳寅恪即是“子在川上曰”式的人物,讀他的作品,猶如讀人一般,深刻,透徹。
  •   “獨(dú)立之精神,自由之思想”,很想讀陳寅恪的書,但找了很久也沒有沒有找到單行本,這本書能讓我們對陳寅恪有一個全面的了解。
  •   陳寅恪先生是舉世聞名的國學(xué)大師。這本傳記質(zhì)量很好,百花出版,詳細(xì)。
  •   我讀過幾本關(guān)于陳先生的書后,再看這本書,感覺非常好,既有人物的生平傳記,更重要的是對陳先生的學(xué)術(shù)評說,使讀者能夠了解認(rèn)識陳先生的學(xué)術(shù)思想,不是每一個人都能夠理解認(rèn)識一些學(xué)術(shù)問題的,何況一些在腦子中深受學(xué)校教科書影響的人,或者不能夠讀懂古籍的人,同其他寫陳先生的書結(jié)合去讀,可以全面了解大師。
  •   非常喜歡,紙質(zhì)很好,汪榮祖寫得很客觀
  •   不喜歡評傳這種體例,評傳里面就這本可讀性最高。
  •   很全面的一個大師系列評傳。
  •   仰慕先生,了解其生平。
  •   通過大師的作品了解大師,寫的很好,值得一讀。
  •   這套書整體不錯,對了解名師的學(xué)術(shù)活動很有幫助,此書品相很好,價格適宜.
  •   陳先生品德學(xué)術(shù)均是超一流
  •   看看評論的人在評論人。。。。。。
  •   百年來學(xué)問第一人,談起根源的佳作。
  •   寫陳先生寫得有個性,也寫出了陳先生的個性
  •   裝幀設(shè)計(jì)都不錯,正在讀
  •   我想把這一套都買下??墒撬坪鯘q價了
  •   了解歷史人物的好書
  •   同學(xué)的書……
  •   書很好,學(xué)界有名的書,只是質(zhì)量不是太好,但是不影響。
  •   如題 俱佳
  •   不錯,只是還不是老公原來想買的那本,不過他也喜歡。
  •   書收到啦,還行
  •   陳寅恪長期致力于教學(xué)和史學(xué)研究工作。他熱愛祖國,治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真,實(shí)事求是,在史學(xué)研究中寫出了高水平的史學(xué)著作,為人們開拓了歷史的視野,對我國史學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。一直受到人們的崇敬。陳寅恪不僅為大史學(xué)家,舊體詩亦卓然大家。他佩服陶(淵明)杜(甫)雖愛好李白及李義山詩,但不認(rèn)為是上品。他特別喜好平民化的詩,故最推崇白居易,在他論再生緣中所以有“論詩我亦彈詞體”之句。有《詩存》問世。其平生著作,經(jīng)過復(fù)旦大學(xué)中文系教授蔣天柱的整理、校勘,一套二卷、二百萬字的《陳寅恪先集》已于1979年編纂成冊,由上海古籍出版社出版。
  •   陳寅恪以獨(dú)立之精神,自由之思想為一生的追求,長期致力于教學(xué)和史學(xué)研究工作。他熱愛祖國,治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真,實(shí)事求是,對我國史學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。一直受到人們的崇敬。陳寅恪不僅為大史學(xué)家,舊體詩亦卓然大家。。“治學(xué)為人”與“精誠為國”是大師的精神寫照。
  •   以春秋筆法對陳寅恪的家世、生平、人品風(fēng)骨、為學(xué)風(fēng)范和學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了細(xì)致入微的描述,“治學(xué)為人”與“精誠為國”兩條基線貫穿全書,讀來使人感概不已!
  •   一.內(nèi)容上:從本書可以看出汪榮祖學(xué)問扎實(shí),歷史功底深厚,非一般學(xué)者可以比較,此書對陳寅恪思想著述分門別類,做出評價分析,極為中肯,應(yīng)當(dāng)是陳寅恪傳記的上乘之作。但是,在于關(guān)于陳寅恪與其他人之關(guān)系,人物往來方面內(nèi)容較少,嫌其材料不夠詳實(shí),其余,我只是個醫(yī)學(xué)生,因愛好歷史,又仰慕像陳寅恪先生這樣有風(fēng)骨的學(xué)者,才讀此書,而非歷史專業(yè),未敢妄言。但能斷定是好書無疑。特別是關(guān)于陳寅恪思想方面較之岳南那本《陳寅恪與傅斯年》要勝過太多。
    二.裝幀編輯方面:裝幀很不好看,紙張一般,但是閱讀起來還行,只是別字甚多,本疑為盜版,但又覺不似。
    以上略論而已,實(shí)為為后來讀者的建議。

  •   雖然是1980年代初寫的,但是條理很清晰,前面寫陳寅恪的人生,中間概括他的研究成果,后面主要是總結(jié)、評價。是我想要的。
    “盡信書則不如無書”。盡管陳寅恪先生會20多門外語,但他畢竟是人,畢竟存在歷史和外部條件局限性。不必迷信“大師”,“大師”也有不正確的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),要相信時代的進(jìn)步、特別是科學(xué)對社會的認(rèn)識的進(jìn)步。
    今天沒有“大師”的年代,反而是“民智”開啟的年代,更多的民眾有了知識、有了自己的觀點(diǎn)。我還是希望多一些聰明的中國人涌現(xiàn),多一些類似“會幾十名外語”的學(xué)術(shù)大家。
  •   非常好。郁達(dá)夫說,對自己民族的偉大人物而不懂得尊敬的民族,是可憐的生物之群。
    我們名族在對待陳寅恪先生的態(tài)度上,的確應(yīng)予韃伐。
    只能看到臺灣作家寫的陳先生的傳略,大陸的士人,尤其陳先生的學(xué)生,不覺得臉紅?
    此書以文言文的形式寫就,有些遺憾。
  •   陳寅恪,很想看看
  •   作者是史學(xué)名家,傳主是史學(xué)大家,值得看。
  •   汪榮祖我不太喜歡,但這本書還是值得一看的,可以作為了解陳氏的入門書,深入的話可以看《年譜長編》,這本書出來的較早,所以很多后出資料沒見到,比如說《對科學(xué)院的答復(fù)》
  •   書質(zhì)量很好,但是不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了兩個錯字有點(diǎn)失望,這是老師推薦的,大師的作品看不太懂所以先看點(diǎn)先關(guān)的書,看了這本書后收獲挺大的。
  •   改名
  •   詳細(xì)知道陳老的事
  •   剛開始看,很想了解這位中國學(xué)界偉人
  •   章節(jié)編排合理精要。
  •   滿200減100活動時買的,還不錯,還沒有仔細(xì)看,但印刷質(zhì)量,價格還可以
  •   可以作為陳寅恪全集閱讀的參考
  •   汪榮祖的書,弄一本看看,可惜了,封底不知怎麼搞的,蔣天樞寫成蔣天柱,陳寅恪全集寫成陳寅恪先集,乖乖隆地東……
  •   還沒有看完,但內(nèi)容上是很不錯的,兼顧了陳先生為人和為學(xué)兩個方面
    但感覺書的裝幀印刷不是很舒服
  •   書寫的不錯。但書中錯、漏、別字不少。封面設(shè)計(jì)不佳。
  •   輔助閱讀還是可以的,看這本書一定再看些其他傳記。
  •   內(nèi)容一般,流水賬,關(guān)鍵的了了幾筆,失望!
  •   此書錯字較多,深感不爽!一世之人心學(xué)術(shù)盡為奴婢之歸。
  •   汪榮祖先生乃陳先生之徒孫,又史學(xué)大家,他的書必定是好書,這個自不待言。快遞把書送到手裏,我照例翻了翻,看看前面的作者簡介,看看後面的裝幀設(shè)計(jì)。誰料這一看,便發(fā)現(xiàn)了兩處錯誤。一錯在封二的作者簡介,其中有一句:作者“現(xiàn)任教於美國柏堡維琴尼亞州立大學(xué)教授”;二錯在封底,言陳寅恪先生之著作“經(jīng)過復(fù)旦大學(xué)中文系教授蔣天柱的整理、??薄痹圃啤_@兩處錯誤,實(shí)令人瞠目結(jié)舌。前者語法錯誤,明顯之至,後者將“蔣天樞”誤為“蔣天柱”而不加校對。汪榮祖先生對在大陸出版此書實(shí)寄厚望,而大陸亦確未曾由此等水平的史學(xué)大家為陳先生作傳,奈何編輯之粗心大意,實(shí)世所難聞,言其錯得觸目驚心亦不為過也!
  •   和北京大學(xué)出版社《史家陳寅恪》是同一本書,換了書名。
  •   此書寫得是不錯,可惜的是編輯校對太馬虎,已看了四章,發(fā)現(xiàn)不少錯誤,有的還是比較明顯的錯誤,不應(yīng)該呀!都是第二版的書。現(xiàn)在人心浮躁,編輯也不免受到社會風(fēng)氣的浸染,悲哀呀!
  •   汪榮祖和李敖合著的《蔣介石評傳》好極了。我是沖著這個份上才買的。
  •   跟我們學(xué)校的圖書館的以前這個版本的書相比,紙張明顯薄,印刷也差了很多。不能說是盜版吧,但也是經(jīng)濟(jì)實(shí)用版,不建議收藏。
  •   喜歡陳寅恪,所以買來一讀。
  •   一本好好的書,讓出版社給弄的稀碎,錯字別字瞪眼就出來,甚至在封底的一段介紹中,都能把人名印錯:蔣天樞印成“蔣天柱”。編輯的水平也太水了
 

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