首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎作家作品精選集：白先勇（卷）

用戶評論 (總計10條)

•   最后的貴族.白先勇以他不平凡的經(jīng)歷以及童年的所見所聞所思所想創(chuàng)作出一篇篇感人至深的中短篇文學(xué)作品,揭開了末落貴族逃離大陸后神秘生活的一角,讓我們這些普通人也能了解那個時代的世態(tài)炎涼.
•   書的質(zhì)量好,文章也相當(dāng)不錯.
•   好人好書
•   以前看過一本白先生的書,覺得不錯,就買了!看完了感覺有點滄桑,有點凄涼...
•   我比較喜歡按人頭來看書，白先生是其中的一位．
•   并非想象中的好看。只不過憑此了解一些人的生活
•   　　　　　其實《玉卿嫂》和《城南舊事》還是很有些共同之處的，同樣是兒童視角，同樣寫了愛情，也同樣因為兒童的無知天真而誤打誤撞造就了些因果。兒童視角是誠實的，即便十歲的孩子并不懂大人眼神里的愁怨和情思，但他們看到的世界更純粹，也更直接而真實。有時候也會覺得當(dāng)從一個孩子的視角去看悲劇時，也能少些痛處，多些希望。
  　　
  　　　　　愛情不是天道酬勤，玉卿嫂怕就是沒明白這一點。她顯然愛得太用力了，她真是什么事都替慶生想得周周全全的，連一個毫子都舍不得用的她，全部的錢都留給慶生，再苦再累也是為著心里的那份期待，為了攢夠了錢一起離開，一起生活。只是她不懂她付出再多又有什么意義，不過是給了慶生更大的壓力和最終導(dǎo)致的一場叛離。連榮哥兒都能感受到慶生的窒息感，極大的愧疚和內(nèi)心的不肯妥協(xié)交織成痛。而身在其中的玉卿嫂或許懂得，但她無能為力，她只能更用力去對慶生好，用愛去限制他。一邊是對慶生的無限柔情，一邊又是對漸漸不聽話的慶生的限制，只是再用力得箍著慶生的頸脖咬他的膀子，她也只能擁有他暫時的肉體。
  　　
  　　　　　最后玉卿嫂用最極端的方式占有了慶生的身體，顯然對她來說，慶生就意味著愛情和希望，而這也就代表了她不可失去的全部。只是我覺得，當(dāng)生命只剩下一個依賴和寄托時，本身就是一樁悲劇。
•   　　《玉卿嫂》
  　　毫無疑問，在白先勇筆下玉卿嫂長得是美麗的，對愛情和生活是極度向往的，然而，她的愛情讓我感到恐懼，無法想出在平時的生活中安靜的如蓮花一般的女子骨子里居然有火山爆發(fā)一般的熱量愛，讓人窒息。她很愛慶生，很愛很愛，無微不至的照顧他，任勞任怨，為他付出一切，甚至是她生活的動力，是她的世界，使他的生命。而恰恰是這樣的愛，讓慶生感到害怕，壓抑，透不過氣，或者說慶生根本不愛玉卿嫂，只是把她當(dāng)做生活的依賴，經(jīng)濟的來源，因為慶生吃的用的住的統(tǒng)統(tǒng)都是玉卿嫂給的，他在玉卿嫂面前就像一只小白兔，心驚膽戰(zhàn)，坐立不安。慶生長得很漂亮，玉卿嫂不喜歡他出去，想讓他整天呆待在房間里，視他為自己的物品，自己的禁臠，所以當(dāng)慶生喜歡上了其他年輕的女子時，正是她這種畸形的愛導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，在他們做愛的時候，玉卿嫂把慶生殺了，隨后自己也隨他而去。
  　　玉卿嫂愛的失去了自我，所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)慶生要遠(yuǎn)離自己的時候，才用這樣極致的方式——死亡，讓自己用死亡很慶生在一起，認(rèn)為這樣就會永遠(yuǎn)在一起了，誰也搶不走慶生了。為何不看開一點呢?不過就是一個男人么，但是這個男人是她的信仰，當(dāng)她的信仰已不再時，生活也隨之枯萎。生無可戀，不愿麻木的活著，死亡是最好的選擇。既然活著無法在一起，就選擇一起死亡，這或許是一個女人愛一個男人愛到極致愛到瘋狂的詮釋吧。
  　　
•   　　白先勇的《游園驚夢》、《永遠(yuǎn)的尹雪艷》都一定程度上表現(xiàn)了女性的悲劇，《玉卿嫂》這篇也是如此。前半部分娓娓道來的故事情節(jié)在剎那間結(jié)尾之后還是讓我受到了不小的震撼。
  　　愛情對玉卿嫂來說是一種精神寄托。她將自己的全部積蓄都用在身子孱弱的慶生的身上，給他安頓住所，縫衣補被。這樣的女子雖然外表柔弱卻有一顆追逐自己的愛情的勇敢的心，即使現(xiàn)實殘酷。寄人籬下遭人欺負(fù)的生活境遇也未曾消磨她堅強的內(nèi)心，她向慶生不斷描摹著心中也許已經(jīng)規(guī)劃好的未來他們的幸福生活。
  　　對于愛情的抒寫，古往今來的文學(xué)作品中不乏“求之而不得”的典型愛情模式，《玉卿嫂》也不例外。結(jié)局玉卿嫂和慶生倒在血泊之中的慘狀雖出乎意料但仔細(xì)想想似乎也是必然。她與一般希望找個家境殷實的人家嫁了的一般姑娘不同，她希望擁有屬于自己的真正愛情，在現(xiàn)實生活的不如意的囧況下慶生成了她堅定地活下去的希望，她所構(gòu)造的那個未來新生活是她努力勞動、生活的動力，仿佛是一個美好的夢指引著她往前。最后當(dāng)慶生拋下她另尋所愛時，玉卿嫂心中的夢霎那間碎了，心也就跟著碎了，希望沒了，這種沖擊使她絕望，也許也由愛生恨，選擇了死亡。
•   　　1.
  　　寫小說的人，曾經(jīng)滄海難為水。
  　　白先勇和張愛玲本質(zhì)上是一樣的，都反復(fù)地寫自己生命中的滄海。也許還得加上曹雪芹。
  　　
  　　2.
  　　白先勇父母的婚姻算是相當(dāng)完美的吧，也許跟宗教信仰有關(guān)。在那個年代，真是難得。尤其跟蔣介石比起來。
  　　
  　　3.
  　　近兩年來越來越感到一代人有一代人的命。
  　　
  　　比如建國以后，
  　　
  　　40、50年代的人幾乎全部命運坎坷，少數(shù)后來靠個人奮斗或出身熬出頭的自然收益倍增，但是仍然痛失青春，所以他們或她們值得擁有；
  　　
  　　60年代的人如果有個好出身（清白、有收入、重視教育即可）或者個人比較上進(jìn)，則可以不怎么走彎路，在正當(dāng)時的年紀(jì)做該做的事，如果讀了龍鳳學(xué)校的本or碩，又具有戰(zhàn)略眼光地留在本土發(fā)展或早早歸國，必然倍受組織器重成為重點培養(yǎng)對象，順順當(dāng)當(dāng)走到如今紛紛占據(jù)各行各業(yè)柱石的位置，留在國外的也早已輕松中產(chǎn)或中上產(chǎn)；
  　　
  　　70年代的人算是建國以后至今命好得前無古人后無來者的一代。
  　　
  　　再比如民國時候，
  　　
  　　《謫仙記》里面四個女孩子論出身教育背景個人容貌才干，未必不強過宋氏姐妹，可惜生時也晚，最后能在美國上中產(chǎn)已經(jīng)算是同時代人中的好結(jié)局了。
  　　
  　　以上種種，不是命又是什么呢？
  　　
  　　4.同時代人，也人各有命。待會再說。

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