孤獨(dú)和寂寞

前言

我找新刺激，故我在不斷尋找新刺激的大寫(xiě)人其實(shí)，在某種程度上，社會(huì)科學(xué)也可以像數(shù)學(xué)和自然科學(xué)那樣實(shí)現(xiàn)公理化，即從幾條顛撲不破的公理出發(fā)，去構(gòu)造—個(gè)完整的、不可動(dòng)搖的體系。比如：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中便有一個(gè)大前提（或核心假定）：人都是自利的，都是追逐個(gè)人私利的利己主義者。（這是人性所決定了的）就是說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)人”是亙古不變的、永恒的人性。幾乎所有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家均把“人的本性都是自私自利的”這一論斷作為研究一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。所以“經(jīng)濟(jì)人”這個(gè)工作假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中不能存有爭(zhēng)議的一條天經(jīng)地義的公理。同樣，有關(guān)人的本質(zhì)研究，還有一條公理：飽暖之后，人渴望用游戲來(lái)驅(qū)散日常生活的單調(diào)、枯燥、無(wú)聊、沉悶和乏味。—_這就是內(nèi)心的寂寞和空虛，以及更深一層的孤獨(dú)。老實(shí)說(shuō)，我之所以拿起筆來(lái)寫(xiě)這部書(shū)稿的根本心理動(dòng)機(jī)不是為了名利雙收，而是為了粉碎、驅(qū)散日常生活的單調(diào)、無(wú)聊和千篇一律，找個(gè)新刺激。其實(shí)我在頭一本書(shū)稿《野生動(dòng)植物看人類(lèi):21世紀(jì)的寓言》剛畫(huà)上最后一個(gè)句號(hào)還不到—個(gè)小時(shí)，我便迫不及待列出了這部新書(shū)稿的寫(xiě)作提綱。如果我三天不動(dòng)手寫(xiě)本新書(shū)，找個(gè)新刺激，我就會(huì)掉進(jìn)日常生活中的無(wú)聊、苦悶和單調(diào)的深淵，活活被悶死。其實(shí)在這深淵的底部不是什么寂寞，而是孤獨(dú)。天地間人的根本孤獨(dú)處境。許多年，我一直在觀察、注意和分析生命場(chǎng)中這個(gè)最基本的事實(shí)（當(dāng)然我同時(shí)也把自己作為觀察和分析的對(duì)象）：人在飽暖之后，最大的死敵是日常生活中的單調(diào)、苦悶和無(wú)聊。于是我們就要想方設(shè)法去擊碎由枯燥、沉悶和單調(diào)組成的重重包圍。當(dāng)然。每個(gè)人沖決和擊碎包圍的方式方法和手段會(huì)因人而異。不盡相同。這是因?yàn)槊總€(gè)人的個(gè)眭、性格、基因、經(jīng)濟(jì)狀況、文化素質(zhì)和社會(huì)地位，有差異的緣故。一棵樹(shù)上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。人的差異更大。飽暖之后。你在看什么，聽(tīng)什么。逛什么，迷什么。醉什么，狂什么。是不盡相同的。人的本質(zhì)在迷、醉、狂的對(duì)象上面暴露無(wú)遺。你為什么狂、醉、迷，你就是什么人。這劃分相當(dāng)準(zhǔn)確。杜甫寫(xiě)過(guò)這樣兩句：片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。——《江漢》其中“孤”是個(gè)關(guān)鍵詞。當(dāng)然，藍(lán)天底下、大地之上的絕大多數(shù)人是寂寞（單調(diào)、無(wú)聊和空虛這“三劍客”組成了寂寞）。只有少數(shù)人才深深感受到了生存在天地間的大孤獨(dú)。寂寞和孤獨(dú)是屬于兩個(gè)不同層面的心理現(xiàn)象。兩者有緊密聯(lián)系，但有本質(zhì)的不同。人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌。——唐?王昌齡《長(zhǎng)歌行》人擁有兩種鏡子：物理光學(xué)鏡子；精神（心理）分析鏡子。前者照外表，后者照出本質(zhì)。人的本質(zhì)是在你游戲的對(duì)象上面暴露無(wú)遺的。你玩什么，玩得著迷，玩得心跳和瘋狂，你便是那對(duì)象。人是飽暖之后必然要去玩耍的動(dòng)物。都是玩家。有小玩家和大玩家之分。女人在寂寞難忍的時(shí)候，經(jīng)常一個(gè)人躲在被窩里淚盈滿臉，悲泣哽咽。男人在孤獨(dú)的時(shí)候，常去荒野、樹(shù)林中漫游，或?qū)υ潞茋@。這時(shí)他落下的是心淚。我們每個(gè)人活在世上都在沖破三重包圍圈。我在沖破，故我在。不恨．古人吾不見(jiàn)，恨．古人不見(jiàn)吾狂耳?！?辛棄疾《賀新郎》“酒”、“歌”、“狂”是三個(gè)關(guān)鍵詞，把它們推廣，作廣義理解，即構(gòu)成了本書(shū)稿的主題和內(nèi)容。21世紀(jì)的“網(wǎng)絡(luò)一代”依賴網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成了新鴉片，正是新型的酒、歌、狂。在他們的體內(nèi)好像有成癮組織。其實(shí)這是人腦現(xiàn)象。墨子（前468-前376）說(shuō)過(guò)：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。”說(shuō)得非常簡(jiǎn)潔、精辟和概括！這個(gè)命題不僅道出了后來(lái)2500年?yáng)|西方文明之旅不斷向前推進(jìn)的基本動(dòng)力和總的趨向（因?yàn)橛腔疖?chē)頭，是永不熄火的發(fā)動(dòng)機(jī)），同時(shí)也預(yù)示了—代代人（包括當(dāng)今21世紀(jì)的我們）在飽、暖、安之后的—切行為：驅(qū)散苦悶，粉碎單調(diào)，打破千篇一律或喜新厭舊。求美、求麗和求樂(lè)即是這驅(qū)散、粉碎和打破。如果人類(lèi)只停留在常飽、常暖和常安的最初級(jí)、生理滿足的層面，那便不是真正、充分意義上的人。也不會(huì)有人類(lèi)文明的多彩多姿和燦爛輝煌，包括今天的手機(jī)、電視、電腦和每秒鐘能進(jìn)行3萬(wàn)億次計(jì)算的超級(jí)計(jì)算機(jī)的問(wèn)世。當(dāng)然也沒(méi)有人類(lèi)登月的太空之旅。在本質(zhì)上，所有這些都是為了玩得心跳，都是人尋找新刺激的表現(xiàn)和結(jié)果。人有三個(gè)層面的不能忍受：處在三重包圍圈的人。這是人生存于斯的基本狀況或根本處境，也是“人之所以成其為人”的哲學(xué)規(guī)定。第一重是求飽暖，屬于生理層面，和野生動(dòng)物的需求相同。第二重是尋求新刺激，玩得開(kāi)心，心跳，粉碎寂寞、空虛和無(wú)聊的夾擊和圍剿，從而演繹出了人生的多彩多姿或叫人生多樣性，涵蓋面極廣。第三重的層面最深，它是天地間大孤獨(dú)感的領(lǐng)地。不過(guò)，在人類(lèi)感情譜中，介乎于寂寞和孤獨(dú)之間的還有孤單、孤寂。這兩者的層面或級(jí)別略高于寂寞，但又低于孤獨(dú)。不能忍受饑寒交迫：不能忍受日常生活的苦悶、無(wú)聊、空虛、單調(diào)、枯燥和千篇一律。這便是喜新厭舊；不能忍受天地間的根本（元）孤獨(dú)。這就是我所的三重包圍，它仿佛是一座無(wú)形的特大監(jiān)獄。我們每個(gè)人都被判了無(wú)期徒刑，但都在按自己的方式越獄逃跑。在本質(zhì)上，打撲克、搓麻將、下象棋、跳舞、從事音樂(lè)活動(dòng)和研究數(shù)學(xué)……都是玩，都是游戲，都是越獄。我這部書(shū)稿要談?wù)摰模瑲w根到底是人們?nèi)绾芜x擇適合自己的方式，挖個(gè)地道，越獄逃跑。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是每個(gè)人有飽暖的保證。天下無(wú)農(nóng)夫，則舉世皆餓死。中國(guó)古人說(shuō)：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！庇辛擞嗍常缓蟛砰_(kāi)始游戲，找新刺激。在本質(zhì)上，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)造性活動(dòng)也是游戲，當(dāng)然是高級(jí)游戲。游戲有等級(jí)之分。飽暖在先，求美、求麗和求樂(lè)在后，游戲在后。這是“邏輯與存在”（LogicandExlstence）這個(gè)哲學(xué)命題在人的生存中最主要的一種體現(xiàn)。不可能尋求新刺激或游戲在先，飽暖在后。人在飽暖之后才開(kāi)始感覺(jué)到日常生活的單調(diào)、枯燥、苦悶、空虛、無(wú)聊和千篇一律，于是才有了搓麻將、打撲克、下象棋和跳舞，等游戲活動(dòng)，為的是發(fā)泄體內(nèi)過(guò)剩精力。不要回避，人是喜新厭舊的動(dòng)物。這是天性，有它的腦根源。有屋?。幢闶遣菸莺托∧疚荩缓蟛庞糜螒蚴侄稳シ鬯樯娴膯握{(diào)，驅(qū)散精神上的苦悶和無(wú)聊。人只有在飽暖（有屋住）之后才去談情說(shuō)愛(ài)。戀愛(ài)既是生理也是心理上的需要，即尋找心理上的新刺激，讓大腦分泌出一種叫多巴胺的生化物質(zhì)，人才覺(jué)得興奮、快感和過(guò)把癮。今天的年輕人習(xí)慣用個(gè)“爽”字。人人都在追求爽的生存狀況。談情說(shuō)愛(ài)，一旦有了音樂(lè)作為伴奏，就像往一杯咖啡放了些咖啡伴侶。所有的苦悶、單調(diào)和枯燥會(huì)立即聞風(fēng)而逃。（當(dāng)然不是永久的，是暫時(shí)的逃走，過(guò)不了多久，它們還會(huì)回過(guò)頭來(lái)反撲、撕咬、撕裂人心。）有了飽暖，人才開(kāi)始講禮節(jié)。漢代司馬光說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮，衣食足而知榮辱?！庇纱丝磥?lái)，人認(rèn)識(shí)自己不容易。人究竟是怎樣一種動(dòng)物呢？只有人才會(huì)哭、會(huì)笑。如果有匹草原狼在山谷里大笑或大哭，那是世界上最可怕的一種現(xiàn)象。幸好，不會(huì)有這種現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

作者多年來(lái)一直觀察、注意和分析生命場(chǎng)中最基本的事實(shí)。心理動(dòng)機(jī)不是為了名利雙收，而是為了粉碎、驅(qū)散日常生活的單調(diào)、無(wú)聊和千篇一律，找個(gè)新刺激。他以孤獨(dú)和寂寞為題，將自己的感想融入到哲學(xué)式思考中，并針對(duì)生活現(xiàn)象，用獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)尋找理解方式……

作者簡(jiǎn)介

趙鑫珊，教授，作家，上海世博會(huì)顧問(wèn)。出過(guò)60本書(shū)，2007年人民教育出版社曾將他的五篇散文隨筆用在高中語(yǔ)文（必修）讀本和幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教科書(shū)上。趙先生說(shuō)：“我寫(xiě)作，何來(lái)寂寞和孤獨(dú)？”

書(shū)籍目錄

題記三則　一、荒誕，困惑　二、人類(lèi)感情譜　三、游戲世界自序　我找新刺激，故我在——不斷尋找新刺激的大寫(xiě)人序曲　我游戲，故我在　　一、單調(diào)、枯燥和千篇一律的形而上根源；　　二、康德、席勒和斯賓塞的“游戲說(shuō)”；　　三、中國(guó)古人的“發(fā)憤悶說(shuō)”　分清寂寞和孤獨(dú)　給人生世界三個(gè)驚嘆號(hào)或者把人生世界陌生化第一編 日常生活層面上的游戲涌動(dòng)　硬世界，軟世界　嬰兒的游戲　手機(jī)短信，手機(jī)傳情　遍地的撲克和麻將　賭博這種游戲　為賭而賭的可歌可泣　獨(dú)自一人下象棋的悲壯　博客·寂寞·孤獨(dú)　數(shù)碼擊碎單調(diào) 　游戲的陷阱：網(wǎng)絡(luò)上癮　“超級(jí)女聲”現(xiàn)象　啊，寂寞的世界，世界的寂寞！第二編 藝術(shù)是自我拯救和普度眾生　上帝玩平衡　劉女士一路哭　有哲學(xué)傾向的藝術(shù)家同孤獨(dú)格斗　西方插圖藝術(shù)的陌生化效果　繪畫(huà)中的寂寞和孤獨(dú)　音樂(lè)中的寂寞和孤獨(dú)　同寂寞和孤獨(dú)廝守在一起　孤獨(dú)的建筑和建筑的孤獨(dú)　關(guān)于紋身：寂寞的符號(hào)第三編 科學(xué)是根救命稻草　人類(lèi)研究科學(xué)的動(dòng)機(jī)　科學(xué)：把大自然陌生化　荒誕的л和л的荒誕　孤獨(dú)的數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)的孤獨(dú)第四編 心與虛無(wú)游的哲學(xué)　白居易的分裂自我　什么是“家”？　世界哲學(xué)→孤獨(dú)→世界哲學(xué)→……　宗教感情和信仰起源于孤獨(dú)　開(kāi)門(mén)“幸福課”第五編 從精神病學(xué)和腦科學(xué)看寂寞和孤獨(dú)現(xiàn)象　空間·時(shí)間·人類(lèi)　“零夫人”的腦根源結(jié)語(yǔ)　解剖我自己：我是誰(shuí)？　逃脫追捕

章節(jié)摘錄

一、荒誕，困惑窮人的死敵是饑餓，富人的頑敵是寂寞。天地間的孤獨(dú)，又把暗箭射向，誰(shuí)的心窩？當(dāng)一個(gè)人懂得越多，越是明白人在宇宙時(shí)空。這張大網(wǎng)中的尷尬處境，他便越感荒誕，困惑。人必須告別饑餓，卻不能沒(méi)有孤獨(dú)和寂寞。正是它們聯(lián)手，打造了人生世界的，色彩斑爛，紅紅火火。二、人類(lèi)感情譜物理學(xué)上的電磁波譜包括無(wú)線電波、紅外線和紫夕卜線；其中有可見(jiàn)光和不可見(jiàn)光。與止啪仿佛，人類(lèi)自感悟譜也包括許多復(fù)雜的感睛。中國(guó)古人用“喜怒哀樂(lè)”去統(tǒng)稱(chēng)，概括。我以為，在人類(lèi)整個(gè)感情譜中，有三種感情（情緒、心緒，或叫靈魂?duì)顟B(tài)）最高級(jí)，這就是：孤獨(dú)，敬畏，惆悵直面這樣的萬(wàn)古荒原和荒野，人腦的反應(yīng)只能是天地間的孤獨(dú)，而不是寂寞。所以在繁華大都市長(zhǎng)大的人，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有資格言孤獨(dú)。他們常把寂寞誤認(rèn)為是孤獨(dú)。當(dāng)然，沒(méi)有絕對(duì)、百分之百純粹的孤獨(dú)。里面或許伴有少許的惆悵和寂寞，或者是怨限和憂傷。那么孤獨(dú)的腦波是什么圖形？寂寞呢？目前我們不知道。還有介乎于孤獨(dú)和寂寞這兩者之間（交叉）的心境。我管它叫“孤寂”。多虧了漢浯的豐富。所以本書(shū)主要涉及三個(gè)概念：寂寞?孤寂?孤獨(dú)野生動(dòng)物（大象、大雁、草原狼、野驢和野鴨）也許有寂寞和無(wú)聊，估計(jì)不會(huì)有孤獨(dú)、惆悵和敬畏。因?yàn)檫@類(lèi)感情很精微，微妙，屬于人類(lèi)感悟譜的專(zhuān)利。

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《孤獨(dú)和寂寞》由文匯出版社出版。

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