中國經(jīng)典民歌欣賞教程

內(nèi)容概要

　　中國民歌是中華民族悠久而偉大文化的一個(gè)重要組成部分，是祖先留給我們的一份最豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國的民歌數(shù)量之多，常以浩如煙海來形容，品位之高無與倫比。其風(fēng)格的多樣性在世界文化中也是罕見的?！　《嗌倌陙?，我們的先輩在收集、整理、傳播民歌的工作中做出了杰出的貢獻(xiàn)。即使這樣，我們所了解和傳唱的民歌也僅僅是遺傳下來的九牛一毛。面對(duì)這么豐厚的遺產(chǎn)，讓我們既興奮又忐忑不安。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們更加增添了一種緊迫感，希望祖先留下的遺產(chǎn)能得以妥善的保存，并世代傳承希望這些雋永、率真、蒼涼、淳樸的歌聲在給我們帶來無盡快樂的同時(shí)也能在今后的民歌發(fā)展中起到它應(yīng)有的作用。　　要在這浩瀚的民歌海洋中擷取一百首實(shí)屬不易。在近四年的工作中我們只能選出我們認(rèn)為比較有代表性的，較具藝術(shù)價(jià)值及易于傳唱的一百首，同時(shí)也盡可能地兼顧到各個(gè)地區(qū)及部分少數(shù)民族音樂風(fēng)格的多樣性。即使這樣也仍舊是掛一漏萬，愿今后能推出更多的“一百首”?！　〗▏詠?，我國老一代的藝術(shù)家深人民間，虛心地向民間歌手學(xué)習(xí)，認(rèn)真采風(fēng)、收集、整理了一批優(yōu)秀的民歌作品，這期間也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們的工作影響了幾代人。時(shí)至今日，他們的作品仍然活躍在舞臺(tái)上，并占據(jù)著重要的位置。　　但由于這些老藝術(shù)家為當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代所局限，沒有條件留下立體聲的演唱作品，有的只是一些單聲道灌錄的唱片，而這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映他們最為輝煌的演唱水平，也給我們留下了無盡的遺憾。而以彭麗媛為代表的新一代藝術(shù)家，在得到了老一輩藝術(shù)家真?zhèn)鞯耐瑫r(shí)，也繼承了他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真地走人民間，從中學(xué)到了中國民歌的真諦，使音樂傳承機(jī)制得到了不斷的完善和提高。特別是民歌的教學(xué)在音樂學(xué)院里受到了極大的重視，形成了完備的音樂教育體系，對(duì)民歌在民間的傳承也起到了極大的推動(dòng)作用?！　∵@次一百首民歌的唱片錄制，共邀請(qǐng)了近五十位藝術(shù)家和歌唱家進(jìn)行演唱，其中包括彭麗媛、宋祖英、姜嘉鏘、閻維文、呂繼宏、張也、程桂蘭、吳碧霞、盧秀梅、萬山紅、韓延文、李丹陽、鐵金等。他們因?yàn)榭紤]到現(xiàn)代人的審美傾向，在盡可能地保存民歌原汁原味風(fēng)格的同時(shí)，演唱也更加注重優(yōu)美和傳唱性。

書籍目錄

序前言1.阿拉木罕（新疆民歌）2.拔根蘆柴花（江蘇民歌）3.包楞調(diào)（山東民歌）4.杜鵑花兒開（江西民歌）5.放風(fēng)箏（河北民歌）6.放馬山歌（云南民歌）7.趕馬調(diào)（云南民歌）8.趕牲靈（陜西民歌）9.貴州山歌（貴州民歌）10.康定情歌（四川民歌）11.可愛的一朵玫瑰花（新疆民歌）12.龍船調(diào)（湖北民歌）13.馬桑樹兒搭燈臺(tái)（湖南民歌）14.茉莉花（江蘇民歌）15.我的花兒（新疆民歌）16.洗菜心（湖南民歌）17.小河淌水（云南民歌）18.繡荷包（云南民歌）19.搖籃曲（東北民歌）20.搖籃曲（云南民歌）21.走絳州（山西民歌）

編輯推薦

　　浩瀚民歌海洋擷英百首經(jīng)典奉獻(xiàn)，專家撰稿學(xué)者論道詮釋民俗風(fēng)情，當(dāng)代歌壇巨星陣容悉數(shù)傾情范唱，民族樂隊(duì)交響映襯凸顯風(fēng)格特色。100首經(jīng)典民歌聲振華夏音樂之林，近50位聲樂名家輝映舞臺(tái)藝術(shù)之光。

圖書封面

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