史記漢史人物講讀

前言

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，是民族精神的載體，是民族文化的旗幟。開展人文素質(zhì)教育，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，是增強民族自信心和凝聚力、加強文化認同感、提高民族文化素質(zhì)的重要途徑。正緣于此，我們認為，在大學生中開展人文素質(zhì)教育很有必要。我們深知，高等教育不僅僅是專業(yè)教育，不僅僅是把學生培養(yǎng)成某一方面的專業(yè)人才，而是要培養(yǎng)學生熱愛生活、崇尚真理、誠實正直的品格，使他們具有良好的修養(yǎng)和豐富的心靈，使他們能夠以博愛深廣的情懷去工作和生活，去看待天地間的萬物。我們認為，在大學生中開展人文素質(zhì)教育，可以彌補單純的專業(yè)教育的不足，使學生既有專業(yè)知識，又有人文關(guān)懷，既能服務(wù)社會，又有豐富的內(nèi)心世界和精神生活。而以學習和傳承中華文化為職責的人文類專業(yè)學生，更是任重道遠，更需要加強傳統(tǒng)文化學習和研究，不斷提高人文素質(zhì)，以繼承民族文化遺產(chǎn)，并把這份精神遺產(chǎn)發(fā)揚光大。

內(nèi)容概要

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，是民族精神的載體，是民族文化的旗幟。開展人文素質(zhì)教育，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，是增強民族自信心和凝聚力、加強文化認同感、提高民族文化素質(zhì)的重要途徑。正緣于此，我們認為，在大學生中開展人文素質(zhì)教育很有必要。
本書精選了十四篇傳記，講讀了《史記》中的皇帝高祖本紀、后妃呂太后本紀、漢初功臣蕭相國世家、文景武三代之文武李將軍列傳等數(shù)位史記漢史人物。

作者簡介

王強，1959年生于北京，文學博士。1982年畢業(yè)于北師范大學中文系?，F(xiàn)為中央財經(jīng)大學文化與傳媒學院教授、院長，文化創(chuàng)意研究院院長。著有《中國書法導論》、《老子道德經(jīng)新研》、《宋詞說略》、《中國古代公文選注》《周邦彥詞新釋輯評》、《隋煬帝的文化政策與文學實踐研究》等。

書籍目錄

總序
第一講 司馬遷與《史記》
第二講 《史記》中的皇帝（上）
   高祖本紀
第三講 《史記》中的皇帝（下）
   孝文本紀
第四講 《史記》中的后妃
   呂太后本紀
   外戚世家
第五講 《史記》漢初功臣（上）
   蕭相國世家
   留侯世家
   陳丞相世家
第六講 《史記》漢初功臣（下）
   淮陰侯列傳
   樊酈滕灌列傳（節(jié)選）
第七講 文景武三代之文武（上）
   袁盎晁錯列傳
   絳侯周勃世家（節(jié)選）
第八講 文景武三代之文武（下）
   魏其武安侯列傳
   李將軍列傳
第九講 七十年后說項王
   項羽本紀
主要參考文獻
編后記

章節(jié)摘錄

要了解太史公司馬遷的生平，有這么幾個資料，大家如果想要了解的話可以去看。一個就是《史記》里頭的《太史公自序》，最后一篇。另一篇呢，是班固《漢書》里的《司馬遷傳》。而《司馬遷傳》里有一篇特別的東西，是司馬遷給他一個叫任安的朋友寫的一封信，即《報任安書》。這是現(xiàn)在我們了解司馬遷生平的最重要的資料。那么我們看司馬遷的生平。從《史記》中《太史公自序》里看呢，一開始他寫：“遷生龍門?！边@龍門在哪呢?司馬遷的故鄉(xiāng)在陜西的韓城縣，但是它離龍門很近，他就說他生于龍門。那么為什么他說他生于龍門，為什么不說生于韓城?張大可先生說：司馬遷生在韓城南二十里的芝川鎮(zhèn)“遷生龍門”，是舉家鄉(xiāng)名勝而言，是一個大略的說法(《史記新注》)。龍門是大禹治水曾經(jīng)路過的地方，大禹在那個地方開暢河道。司馬遷說他生于龍門，就是要把他生命的起點與大禹接近起來，是與前代圣人立于同一個地點。那大禹王在中國，可以說是影響多多。前頭有堯、舜，現(xiàn)在還不知道究有其人否；但是禹是有的，而且我們現(xiàn)在還可以看到大禹的遺跡?，F(xiàn)在紹興那個地方還有大禹陵。而且這大禹陵不是現(xiàn)在咱們給他堆的這么一個東西，那是在宋、在唐、在漢都有史籍記載，大禹陵就在那個地方。我們小時侯讀《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》里邊有：“夏傳子，家天下?！睆拇笥硗蹰_始，他就開始家天下了。堯舜這些先王，都是互相禪讓；到了禹，成了家天下。這是專制體系的一種建設(shè)。神話里頭說，大禹跟狐貍崇拜的部族里的一個女子叫“涂山女”結(jié)婚了。大禹呢，他是一個熊，但是他可以變成人形。他結(jié)婚以后呢，這個涂山氏給他送飯，他正在那兒開鑿河道，正干活呢。他干活的時候就變成熊，力大無比。

后記

我喜歡《史記》是在大學聽韓兆琦先生漢代文學課的時候。先生講課慷慨有燕趙之聲，他把他讀《史記》的感動傳導給我們，我們也跟著激動不已。先生課上讓作關(guān)于信陵君的一篇作業(yè)，我作了交一上去，受到了先生表揚，現(xiàn)在我還存著那篇作業(yè)稿，上面有先生密密麻麻的批語，那是一種精心的指引與指導。后來好像有一個全國大學生論文征文活動，先生讓我交一篇，我做了一篇關(guān)于司馬遷生年的考據(jù)文章，當時因為看了李長之先生的《司馬遷的人格與風格》，服膺其司馬遷生于漢武帝建元六年(即公元前135年)說，而王國維是主張漢景帝中五年(即公元前145年)說的，兩種說法各有其證，莫衷一是，殊難定讞于一家，而我當時受李長之先生影響，又翻閱了大量的相關(guān)文獻，做了一篇主建元六年說的論文。送去先生看，先生鼓勵了，但是說作這類東西還需大量讀書。我知道自身學淺，但因為作這篇論文更加喜歡研究司馬遷與《史記》了。那篇文章獲了一個二等獎，并不是寫得好，而是因為那時考據(jù)類的論文沒幾篇。到了大三，因為聽楊敏如先生的宋代文學課，見異思遷，又喜歡上了宋詞，就把《史記》的研讀放下了。大學畢業(yè)分到中央財經(jīng)大學(當時的中央財政金融學院)教漢語，沒有專業(yè)課可教，但是有不少時間研究一些自己喜歡的東西。

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