比較文學(xué)學(xué)科史

前言

回顧比較文學(xué)百年學(xué)科史，我們可以看到比較文學(xué)的發(fā)展有一條明晰的學(xué)術(shù)鏈，即從法國學(xué)派的影響研究，到美國學(xué)派的平行研究和跨學(xué)科研究，再到中國學(xué)派的跨文明研究和變異學(xué)研究。舊識新論，層壘疊進，影響、平行、跨文明與變異研究共同構(gòu)成了比較文學(xué)的基本學(xué)科理論。學(xué)術(shù)鏈條是清楚了，那學(xué)術(shù)發(fā)展背后的動力呢？當(dāng)然有比較文學(xué)學(xué)科理論本身發(fā)展的原因。比較文學(xué)學(xué)科理論一直是在比較文學(xué)危機的應(yīng)對中成長起來的。從克羅齊的挑戰(zhàn)，到韋勒克的《比較文學(xué)的危機》，到韋斯坦因“單一文明纔可比較”的論斷，促使比較文學(xué)學(xué)者不斷地思考、完善比較文學(xué)理論，催生了法國學(xué)派的影響研究、美國學(xué)派的平行研究和中國學(xué)派的跨文明研究與變異研究。但是，如果我們跳出純學(xué)術(shù)的立場，把比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史放在整個國際關(guān)系及發(fā)展史上看，我們就可以看到文化軟實力的較量是比較文學(xué)發(fā)展的另一條線索和發(fā)展動力。比較文學(xué)的發(fā)展始終貫穿著世界主義胸懷與民族主義情緒的二律背反。

內(nèi)容概要

　　《比較文學(xué)學(xué)科史》以時間先后為縱向軸，以不同國家的學(xué)科發(fā)展為橫向軸，試圖從縱橫兩個角度，更深入、更全面地認(rèn)清比較文學(xué)學(xué)科理論發(fā)展概貌。本書共分三編，內(nèi)容分別涉及比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的三個階段。　　第一編關(guān)注的焦點主要在歐洲，除了勾勒全歐比較文學(xué)發(fā)展史的脈絡(luò)外，還以國別為綱，分別論及比較文學(xué)的法國學(xué)派，德國、英國及北歐諸國的比較文學(xué)，以及俄國與東歐的比較文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r；第二編所研究的是比較文學(xué)的第二階段；第三編研究比較文學(xué)在世界的東方的回應(yīng)，也即我們所認(rèn)為的比較文學(xué)發(fā)展的第三階段。

書籍目錄

前言 從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史看世界文化軟實力緒論比較文學(xué)學(xué)科理論發(fā)展的三個階段第一編 歐洲的曙光——以“法國學(xué)派”為代表的影響研究時期第一章 歐洲比較文學(xué)學(xué)科史概述第一節(jié) 歐洲比較文學(xué)學(xué)科史前史(古希臘－1800)第二節(jié) 歐洲比較文學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展概述(1800－1950)第二章 法國比較文學(xué)學(xué)科史及法國學(xué)派學(xué)科理論第一節(jié) 學(xué)科形成的背景第二節(jié) 學(xué)科發(fā)展史第三節(jié) 學(xué)科理論第三章 英國、德國及北歐比較文學(xué)學(xué)科史(1800-1950)第一節(jié) 英國比較文學(xué)學(xué)科簡史第二節(jié) 德國及北歐比較文學(xué)學(xué)科簡史第三節(jié) 萊辛、歌德的比較文學(xué)學(xué)科史意義第四章 意大利及南歐比較文學(xué)學(xué)科史第一節(jié) 意大利及南歐比較文學(xué)學(xué)科簡史第二節(jié) 克羅齊的比較文學(xué)學(xué)科史意義第五章 俄國及東歐比較文學(xué)學(xué)科史第一節(jié) 俄國比較文學(xué)學(xué)科史及其基本理論第二節(jié) 東歐比較文學(xué)學(xué)科史及其基本理論第二編 歐洲北美的崛起——以“美國學(xué)派”為代表的平行研究時期第一章 美國比較文學(xué)學(xué)科的形成第一節(jié) 美國比較文學(xué)的學(xué)科萌芽第二節(jié) 美國比較文學(xué)學(xué)科的確立第三節(jié) 比較文學(xué)在美國的發(fā)展第二章 美國學(xué)派學(xué)科理論的誕生第一節(jié) 韋勒克的《比較文學(xué)的危機》與美國學(xué)派的誕生第二節(jié) 美國學(xué)派代表人物及其比較文學(xué)觀第三節(jié) 平行研究理論及美國學(xué)派對比較文學(xué)學(xué)科理論的貢獻第四節(jié) 美國學(xué)派學(xué)科理論的局限第五節(jié) 二十世紀(jì)末期以來美國比較文學(xué)的新發(fā)展第三章 加拿大比較文學(xué)學(xué)科史第一節(jié) 加拿大比較文學(xué)產(chǎn)生的特殊背景第二節(jié) 對統(tǒng)一的加拿大文學(xué)的追求第三節(jié) 二十世紀(jì)五十年代弗萊的原型批評第四節(jié) 二十世紀(jì)六十年代和七十年代：確立共同的民族文化身份第五節(jié) 走向成熟的加拿大比較文學(xué)第六節(jié) 走向多元的加拿大比較文學(xué)研究第四章 當(dāng)代法國比較文學(xué)學(xué)科理論新發(fā)展第一節(jié) 當(dāng)代法國比較文學(xué)發(fā)展背景概述第二節(jié) 法國當(dāng)代比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展史第三節(jié) 當(dāng)代法國比較文學(xué)“影響研究”理論的發(fā)展第五章 當(dāng)代蘇俄比較文學(xué)學(xué)科史及蘇聯(lián)學(xué)派第一節(jié) 學(xué)科發(fā)展概況第二節(jié) 歷史一比較文藝學(xué)第三節(jié) 打破“歐洲中心論”與學(xué)科建設(shè)第四節(jié) 蘇聯(lián)學(xué)派學(xué)科理論的特點與局限第六章 當(dāng)代歐洲其它國家比較文學(xué)學(xué)科史第一節(jié) 英國比較文學(xué)學(xué)科簡史第二節(jié) 德國比較文學(xué)學(xué)科簡史第三節(jié) 意大利比較文學(xué)學(xué)科簡史第四節(jié) 瑞士比較文學(xué)學(xué)科簡史第五節(jié) 東歐比較文學(xué)學(xué)科簡史第七章 平行研究的發(fā)展與影響第一節(jié) 發(fā)展與回歸：平行研究的歷史描述第二節(jié) 突破與更新：跨文明視野中的平行研究第三節(jié) 超越學(xué)派：平行研究的方法論反思第三編 東方的回應(yīng)(1975－2005)——以“中國學(xué)派”為代表的跨文明研究時期第一章 比較文學(xué)輿傳統(tǒng)中國第一節(jié) 中國文學(xué)比較的史前史第二節(jié) 近代以來的東西方文翠比較第二章 比較文學(xué)輿現(xiàn)代中國第一節(jié) 西方思潮影響下的中國比較文學(xué)墾拓第二節(jié) “中國學(xué)派”：全球化背景與“兩岸三地”格局第三節(jié) 大陸比較文學(xué)學(xué)科史第三章 比較文學(xué)輿中國畫、港第一節(jié) 臺港比較文學(xué)與新批評第二節(jié) 臺港比較文學(xué)對新方法的借鑒與反思第三節(jié) 全球化視野中臺港比較文學(xué)發(fā)展的新動向第四章 印度比較文學(xué)研究第一節(jié) 印度古典詩學(xué)中的比較文學(xué)萌芽第二節(jié) 奧羅賓多：印度比較文學(xué)先驅(qū)者之第三節(jié) 泰戈爾：印度比較文學(xué)的奠基人第四節(jié) 獨立后印度比較文學(xué)發(fā)展及其新動向第五節(jié) 獨具特色的“比較印度文學(xué)第六節(jié) “梵語批評”：印度比較文學(xué)的傲世成就第五章 日本、韓國的比較文學(xué)研究第一節(jié) 日本比較文學(xué)發(fā)展史第二節(jié) 日本比較文學(xué)的特色第三節(jié) 韓國比較文學(xué)發(fā)展傾向第六章 阿拉伯、南非的比較文學(xué)研究第一節(jié) 阿拉伯世界比較文學(xué)的萌芽第二節(jié) 阿拉伯世界比較文學(xué)的興盛第三節(jié) 南非比較文學(xué)與國際比較文學(xué)協(xié)會第十六屆年會比較文學(xué)學(xué)科史大事記主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

在古代和近代歐洲，對莎士比亞、但丁、塞萬提斯、彌爾頓、拉辛等作家、作品的研究往往都被置于比較視野中進行。在此，僅以對莎士比亞的研究為例來粗略勾勒這種比較研究的盛況.《莎士比亞評論匯編》（上、下）中所搜集的文章，如約韓孫的《（莎士比亞戲劇集）序言》、柯爾律治的《莎士比亞戲劇特點的扼要重達(dá)與摘要》、赫士列特的《莎士比亞與彌爾頓》等無一不充滿了比較意識，并運用了比較方法。正如約韓孫在《（莎士比亞戲劇集）序言》中所說：“除非拿莎士比亞來和其它的作家比較，不然就不容易想象在使他的思想和實際生活相調(diào)和遣方面，他的本質(zhì)是如何高強?！雹賹τ谝呀?jīng)十分熟悉比較方法和具有較明確的比較意識的近代學(xué)者來說，對莎士比亞這樣的作家及其作品的研究已經(jīng)無法擺脫比較的框架。在一定意義上，比較異同是人類的天性，這一天性隨著人類實踐領(lǐng)域的擴大而不斷地在各個領(lǐng)域展示其價值，并逐漸成為人類的一種自覺的意識和能力。在歐洲文學(xué)研究領(lǐng)域，從古希臘零星的作家、作品異同比較，到古羅馬粗具規(guī)模的典范性比較批評，再到近代蔚為大觀的文學(xué)比較研究，歐洲學(xué)者的比較意識逐漸走向自覺，比較視野逐步開闊，比較方法日趨嫻熟。而且就近代的作家作品比較研究來說，歐洲的文學(xué)比較已經(jīng)開始體現(xiàn)出跨民族、跨國界的趨勢，雖然這種“跨越”和“溝通”仍然處于同質(zhì)文化系統(tǒng)內(nèi)部。

后記

本書是四川大學(xué)“九八五”基地和“二一一”工程重點項目。從醞釀期算起，經(jīng)過多年的寫作，《比較文學(xué)學(xué)科史》終于完稿了，也到了該做小結(jié)的時候。在國際上，比較文學(xué)作為文學(xué)研究的一個重要分支，同時也作為一個獨立的學(xué)科，已經(jīng)先后跨越了兩個重要的發(fā)展階段，正在闊步邁人第三個發(fā)展階段。中國的比較文學(xué)，自二十世紀(jì)七十年代末恢復(fù)以來，學(xué)科建設(shè)和相關(guān)研究如今也有了長足進展。無論在理論還是實踐方面都有了重大突破，取得了可喜的成就，在國際比較文學(xué)界也日益能發(fā)出自己的聲音，影響力也與日俱增。連比較文學(xué)博士點也由最初的北京大學(xué)、四川大學(xué)兩所高校，一躍而為遍及全國，形成了百花齊放的興盛局面。不過，一個令人遺憾的現(xiàn)實是，迄今為止，反映比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的著作還少之又少。學(xué)者們大都孜孜于比較文學(xué)學(xué)科理論架構(gòu)或者具體的文學(xué)比較研究，很少把注意力放到比較文學(xué)學(xué)科史的理論總結(jié)方面來。尤其是關(guān)于比較文學(xué)發(fā)展的第三個階段，也就是東方世界對歐美比較文學(xué)的響應(yīng)，目前還鮮有概括總結(jié)。

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