出版時(shí)間:2009-5 出版社:哈爾濱出版社 作者:(漢)劉向 著,尚蕊,張佩芳 編譯 頁(yè)數(shù):268
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內(nèi)容概要
劉向搜集編撰的《列女傳》是一部獨(dú)立成書的著作,受這部著作的影響,后世的許多正史都設(shè)立了《列女傳》這部分內(nèi)容,但是這些都是作為史書的一部分而存在的,并沒(méi)有獨(dú)立成書。為了區(qū)別于后來(lái)正史中的內(nèi)容,現(xiàn)在一般把劉向的《列女傳》稱為《古列女傳》。
作者簡(jiǎn)介
劉向,西漢著名學(xué)者,漢高祖劉邦的后裔,生于公元前七十七年,卒于公元前六年。他自幼博覽群書,熟悉儒家經(jīng)典,精通天文星象之學(xué)。非常勤奮。班固在《漢書》中評(píng)價(jià)他:“為人平易,廉潔樂(lè)道,不交接世俗,而專思經(jīng)術(shù)。晝讀書傳,夜觀星宿,經(jīng)常通宵達(dá)旦。”《權(quán)謀書》成書于公元前十七年,至今已經(jīng)流傳了二千多年。該書以其廣博的內(nèi)容、優(yōu)美的文字、豐富的知識(shí)在歷史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
書籍目錄
第一卷 母儀傳 一、有虞二妃 二、棄母姜螈 三、契母簡(jiǎn)狄 四、啟母涂山 五、湯妃有孂 六、周室三母 七、衛(wèi)姑定姜 八、明德馬后 九、齊女傅母 十、魯季敬姜 十一、楚子發(fā)母 十二、鄒孟軻母 十三、魯之母師 十四、魏芒慈母 十五、齊田稷母第二卷 腎明傳 一、周宣姜后 二、齊桓衛(wèi)姬 三、晉文齊姜 四、秦穆公姬……第三卷 仁智傳第四卷 貞順傳第五卷 節(jié)義傳第六卷 辯通傳第七卷 孽嬖傳附 二十四孝圖
章節(jié)摘錄
插圖:周宣姜后周宣姜后者,齊侯之女也。賢而有德,事非禮不言,行非禮不動(dòng)。宣王常早臥晏起,后夫人不出房。姜后脫簪珥,待罪于永巷,使其傅母通言于王曰:“妾之不才,妾之淫心見(jiàn)矣,至使君王失禮而晏朝,以見(jiàn)君王樂(lè)色而忘德也。夫茍樂(lè)色,必好奢窮欲,亂之所興也。原亂之興,從婢子起。敢請(qǐng)婢子之罪。”王曰:“寡人不德,實(shí)自生過(guò),非夫人之罪也。”遂復(fù)姜后而勤于政事。早朝晏退,卒成中興之名。君子謂姜后善于威儀而有德行。夫禮,后夫人御于君,以燭進(jìn)。至于君所,滅燭,適房中,脫朝服,衣褻服,然后進(jìn)御于君。雞鳴,樂(lè)師擊鼓以告旦,后夫人鳴佩而去。詩(shī)曰:“威儀抑抑,德音秩秩?!庇衷唬骸摆羯S邪?,其葉有幽,既見(jiàn)君子,德音孔膠?!狈驄D人以色親,以德固。姜氏之德行可謂孔膠也。譯文知禮而有德周宣王的王后是齊侯的女兒。她賢淑而有德行,不合禮之言,必不說(shuō);不合禮之事,必不做。周宣王常常早睡晚起,而且還常留在后宮不愿離去。于是姜后就摘下了頭上的簪子和耳環(huán)等象征王后的飾品,站在永巷里待罪,然后拜托傅母代她向宣王稟告說(shuō):“是臣妾無(wú)德無(wú)才,滋生淫逸享樂(lè)之心,以至使君王受累,常常晚朝失禮,給人留下君王好色而忘德的印象。一旦迷戀于女色,就一定會(huì)窮奢極欲,疏于朝政,引起社會(huì)的動(dòng)亂。今天國(guó)家存在動(dòng)亂的潛在因素,根源就是臣妾,所以特請(qǐng)君王治罪于我?!敝苄趼?tīng)后連忙說(shuō)道:“這怎么是王后的錯(cuò)呢?完全是我的失德?!闭f(shuō)完就吩咐侍從將姜后請(qǐng)回后宮。自此以后,他對(duì)于政事更加勤勉用心,每天早出晚歸。終于成為了一名中興之君。人們稱贊姜后善于威儀而有德行。按照禮制,侍奉君王者,要等夜色深沉后秉燭而入,一進(jìn)寢宮便要把燭火熄滅。到臥室后,要脫去朝服,穿上睡衣,然后再服侍君王。到了雞鳴時(shí)分,有樂(lè)師擊鼓示意天已經(jīng)亮了,后宮夫人就要馬上起床穿衣,并讓身上的玉佩等飾物,相互碰撞發(fā)出叮當(dāng)?shù)穆曇?,然后迅速離開(kāi)?!对?shī)經(jīng)》有云:“威儀抑抑,德音秩秩。”又說(shuō):“隰桑有阿,其葉有幽,既見(jiàn)君子,德音孔膠?!迸涌梢砸?yàn)槿菝搏@得寵幸,但需以品格來(lái)鞏固地位。姜后的品德操行可以媲美孔膠了。齊桓衛(wèi)姬衛(wèi)姬者,衛(wèi)侯之女,齊桓公之夫人也?;腹靡鶚?lè),衛(wèi)姬為之不聽(tīng)鄭衛(wèi)之音。桓公用管仲寧戚,行霸道,諸侯皆朝,而衛(wèi)獨(dú)不至。桓公與管仲謀伐衛(wèi)。罷朝入閨,衛(wèi)姬望見(jiàn)桓公,脫簪珥,解環(huán)佩,下堂再拜,曰:“愿請(qǐng)衛(wèi)之罪。”桓公曰:“吾與衛(wèi)無(wú)故,姬何請(qǐng)耶?”對(duì)曰:“妾聞之:人君有三色.顯然喜樂(lè)容貌淫樂(lè)者,鐘鼓酒食之色。寂然清靜意氣沉抑者,喪禍之色。忿然充滿手足矜動(dòng)者,攻伐之色。今妾望君舉趾高,色厲音揚(yáng),意在衛(wèi)也,是以請(qǐng)之。”桓公許諾。明日臨朝,管仲趨進(jìn)曰:“君之蒞朝也,恭而氣下,言則徐,無(wú)伐國(guó)之志,是釋衛(wèi)也?!被腹唬骸吧啤!蹦肆⑿l(wèi)姬為夫人,號(hào)管仲為仲父。曰:“夫人治內(nèi),管仲治外。寡人雖愚,足以立于世矣?!本又^衛(wèi)姬信而有行。詩(shī)曰:“展如之人兮,邦之媛也。”譯文聰慧而善辨衛(wèi)姬是衛(wèi)侯的女兒,齊桓公的夫人。齊桓公喜好靡靡之聲,衛(wèi)姬因此不再聽(tīng)鄭、衛(wèi)之地的音樂(lè)。齊桓公任用管仲和寧戚,施行霸術(shù),各個(gè)諸侯都俯首朝拜,而只有衛(wèi)國(guó)依然如故。因此齊桓公與管仲商量要討伐衛(wèi)國(guó)。退朝后齊桓公回到寢宮休息,衛(wèi)姬遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)齊桓公就摘下頭簪、耳環(huán)等飾物,退到堂下,伏地向桓公拜倒說(shuō):“我替衛(wèi)國(guó)向您請(qǐng)罪。”齊桓公大驚,說(shuō)道:“我和衛(wèi)國(guó)素?zé)o仇怨,你為什么要替衛(wèi)國(guó)請(qǐng)罪呢?”衛(wèi)姬回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)君主的容貌會(huì)呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài):笑逐顏開(kāi)是酒食之色;深沉寂靜是喪禍之色;忿恨不已是攻伐之色。今天我看見(jiàn)您趾高氣揚(yáng),意氣風(fēng)發(fā),是要討伐衛(wèi)國(guó)啊,所以我才先向您請(qǐng)罪。”齊桓公聽(tīng)后心有不忍,就答應(yīng)衛(wèi)姬不攻打衛(wèi)國(guó)。第二天上朝,管仲向前上奏說(shuō):“您臨朝之時(shí),臉色沉靜,毫無(wú)氣勢(shì),說(shuō)話吞吞吐吐,這是打算放過(guò)衛(wèi)國(guó)??!”齊桓公回答說(shuō):“你說(shuō)對(duì)了?!庇谑莾?cè)立衛(wèi)姬為夫人,稱管仲為仲父。齊桓公說(shuō)道:“夫人負(fù)責(zé)管理內(nèi)宮,管仲負(fù)責(zé)處理政事。寡人即使生性愚笨,有你們兩人輔佐也足以爭(zhēng)霸天下了?!比藗兎Q贊衛(wèi)姬信而有行?!对?shī)經(jīng)》有云:“展如之人兮,邦之媛也。”
編輯推薦
本書共分七卷,共記敘了105名婦女的故事。這七卷是:母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節(jié)義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時(shí)期,外戚勢(shì)力強(qiáng)大,宮廷動(dòng)蕩多有外戚影子。劉向認(rèn)為“王教由內(nèi)及外,自近者始”,即王教應(yīng)當(dāng)從皇帝周邊的人開(kāi)始教育,因此寫成此書,以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。《列女傳》選取的故事體現(xiàn)了儒家對(duì)婦女的看法,其中有一些所贊揚(yáng)的內(nèi)容在現(xiàn)在的多數(shù)人看來(lái)是對(duì)婦女的不公平的待遇。古之列久,胸襟乃容天地,德行以孝為先,平凡中不乏凄美,樸素不失偉人。
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