詩(shī)歌與經(jīng)驗(yàn)

前言

　　作為一種感受方式和生存技藝，詩(shī)歌的意義何在？　　答案自然是多種多樣的。我的理解是，詩(shī)歌的意義在于，以獨(dú)特的藝術(shù)感受方式和語(yǔ)言方式來(lái)書(shū)寫(xiě)、表達(dá)并保存人與外部世界和內(nèi)心世界發(fā)生關(guān)系后形成的生存經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)可能是詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也可能是詩(shī)人生活那個(gè)年代的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從哲學(xué)上講，經(jīng)驗(yàn)是來(lái)源于感官知覺(jué)的觀念，是來(lái)源于反思即由內(nèi)省而知道的那些觀念。詩(shī)歌中的經(jīng)驗(yàn)所呈現(xiàn)的觀念不是抽象的枯燥的，而是具象的活潑的，它對(duì)于人生有著特別的活力。德國(guó)思想家狄爾泰對(duì)經(jīng)驗(yàn)與人生的關(guān)系有很深刻的認(rèn)識(shí)。“經(jīng)驗(yàn)對(duì)歷史乃至整個(gè)人生，永遠(yuǎn)保持著經(jīng)久的活力與意義。經(jīng)驗(yàn)與人的內(nèi)心生活有一種觀念無(wú)法分離的直接體味的溝通。

內(nèi)容概要

　　《詩(shī)歌與經(jīng)驗(yàn)：中國(guó)古典詩(shī)歌論稿》分為三個(gè)部分：　　第一部分帶有通論性質(zhì)，探討中國(guó)古代詩(shī)人感受時(shí)間的基本道德態(tài)度和表達(dá)詩(shī)意的主要方式，漫談古典詩(shī)歌的藝術(shù)感受問(wèn)題?！　〉诙糠质枪糯?shī)人的個(gè)別性研究，有較早嘗試對(duì)作家作品研究進(jìn)行數(shù)量分析的論文，最有代表性的論文則是論蘇東坡詩(shī)歌的空間感?！　〉谌糠终撌隽嗽髑逶?shī)詞的演變以及舊體詩(shī)的革命與現(xiàn)代詩(shī)歌的興起，還論述了古典詩(shī)歌，對(duì)于了解古典詩(shī)歌的發(fā)展演變、文體的鑒賞和舊體詩(shī)習(xí)作或有所裨益?！　　对?shī)歌與經(jīng)驗(yàn)：中國(guó)古典詩(shī)歌論稿》分為三個(gè)部分：第一部分帶有通論性質(zhì)，探討中國(guó)古代詩(shī)人感受時(shí)間的基本道德態(tài)度和表達(dá)詩(shī)意的主要方式，漫談古典詩(shī)歌的藝術(shù)感受問(wèn)題，也有斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)的“江邊詩(shī)話”（部分）。第二部分是古代詩(shī)人的個(gè)別性研究，涉及的詩(shī)人有陶淵明、杜甫、高適、岑參、韓愈、柳永、王安石、蘇軾等。其中有較早嘗試對(duì)作家作品研究進(jìn)行數(shù)量分析的論文，也有以宋詩(shī)為對(duì)象探討本朝人注本朝詩(shī)歌的獨(dú)特現(xiàn)象的論文，最有代表性的論文則是論蘇東坡詩(shī)歌的空間感。第三部分論述了元明清詩(shī)詞的演變以及舊體詩(shī)的革命與現(xiàn)代詩(shī)歌的興起，還論述了古典詩(shī)歌格律的有關(guān)問(wèn)題，這部分內(nèi)容對(duì)于了解古典詩(shī)歌的發(fā)展演變、文體的鑒賞和舊體詩(shī)習(xí)作或有所裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　張三夕，男，1953年9月生于武漢。文學(xué)碩上，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)研究所所長(zhǎng)，國(guó)學(xué)教育與研究中心主任，武漢社會(huì)文化研究院副院長(zhǎng)。長(zhǎng)期在高校從事古典文獻(xiàn)整理與文史領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作。已出版學(xué)術(shù)專著數(shù)種，發(fā)表論文90余篇，成果累計(jì)200多萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

詩(shī)歌與經(jīng)驗(yàn)——代前言0011.論惜時(shí)道德感的詩(shī)意表達(dá)0012.江邊詩(shī)話0213.漫談古典詩(shī)歌的藝術(shù)感受問(wèn)題0354.關(guān)于上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》編聯(lián)排序的幾個(gè)問(wèn)題0415.游子悲故鄉(xiāng)——從幾首古詩(shī)看中國(guó)古典文學(xué)中的“家園感”0636.陶詩(shī)斷想0717.追尋詩(shī)意地棲居——陶淵明《歸園田居詩(shī)》與謝靈運(yùn)《山居賦》的詩(shī)學(xué)闡釋0758.從南北朝民歌看流行歌曲的魅力0979.作家作品研究中的數(shù)量分析——唐代詩(shī)人總數(shù)考實(shí)10310.高適、岑參與河西、隴右邊塞——關(guān)于盛唐邊塞詩(shī)的若干認(rèn)識(shí)11311.杜甫——一個(gè)被開(kāi)拓的詩(shī)世界13312.略談韓詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)14513.宋詩(shī)宋注管窺15914.柳永和他的詞17115.詩(shī)歌與政治——讀王安石《詩(shī)義》札記17516.論蘇詩(shī)中的空間感19717.辛棄疾與鉛山因緣及其瓢泉詞的魅力21718.談?wù)勚袊?guó)古典詩(shī)歌的格律問(wèn)題24519.元明清詩(shī)詞演變述論26920.論舊體詩(shī)的革命與現(xiàn)代詩(shī)歌的興起287后記301

章節(jié)摘錄

　　我在《江邊詩(shī)話》題記中回憶過(guò)我的早期生活經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)歌的深厚關(guān)系。我從小在長(zhǎng)江邊上長(zhǎng)大，經(jīng)常在長(zhǎng)汀邊上游泳，多次橫渡長(zhǎng)江。在江邊除了玩水，有時(shí)也吟頌毛主席詩(shī)詞。在當(dāng)中學(xué)教師的五年中（1972-1976），即喜愛(ài)詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)了一些幼稚可笑而充滿革命激情或友情的詩(shī)。好友袁廷華君的“沙鷗體”常常使我耳目一新，他1977年考入南京大學(xué)中文專業(yè)本科，我1979年考入南大中文系研究生，我們成了校友。同時(shí)的文學(xué)青年兼友人還有王亞非、李江宏、劉陽(yáng)春等等。王亞非是詩(shī)人沙鷗的侄子，在外國(guó)詩(shī)歌和新詩(shī)創(chuàng)作上當(dāng)時(shí)就有相當(dāng)深的造詣，只是后來(lái)轉(zhuǎn)入電視媒體做科技節(jié)目，遠(yuǎn)離他所熱愛(ài)的詩(shī)歌。李江宏在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》副刊上發(fā)表過(guò)詩(shī)作，1978年考入中山大學(xué)物理系，后來(lái)去了美國(guó)。劉陽(yáng)春則專注于小說(shuō)創(chuàng)作，勤奮寫(xiě)作而把自己身體搞垮了。當(dāng)時(shí)我經(jīng)常與江岸中學(xué)的同事兼室友張澤恩一起散步到江邊談文學(xué)，其中談得最多的是詩(shī)歌。張澤恩是一位極有口才的語(yǔ)文教師，他的夏夜故事會(huì)成為我終身難忘的口頭藝術(shù)享受，他的詩(shī)朗誦也具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力?？上埨蠋熞虬┌Y而過(guò)早地離開(kāi)人世。我二十多年的早期生活所在的區(qū)叫“江岸區(qū)”，我又在一個(gè)名叫“江岸中學(xué)”的學(xué)校．讀書(shū)教書(shū)十一年。后來(lái)讀唐宋詩(shī)歌專業(yè)研究生，也是在長(zhǎng)江邊上的南京。我生于江邊，長(zhǎng)于江邊，學(xué)于江邊，游于江邊，老于江邊。我對(duì)“汀邊”或“江岸”充滿了特殊的依戀和不滅的記憶，我對(duì)詩(shī)歌充滿了無(wú)比的熱愛(ài)和深深的敬畏。

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