西洋中古史

前言

1995年翻譯我的指導教授杰克·埃爾（JAcques Heers）《簡明西洋中古史》（Precis DHistoiredu Moyenage）著作，由“國立”編譯館發(fā)行兩千本。至今已無庫存，有感于學生買不到本書，因而興起撰寫《西洋中古史》的念頭。猶記在大學時期，選修我的恩師孔思曾教授西洋中古史課程。孔老師上課井井有條，資料豐富令我印象深刻，一年的修業(yè)此也奠定了我的西洋中古史基礎(chǔ)。觀看西洋中古史，絕不可忽略羅馬史一環(huán)。在巴黎索邦（Sotbonne）大學，我跟隨另一指導教授馬丁先生（Jean Pitier Martin）修習羅馬史，它讓我豁然貫通歐洲史的動脈。換言之，羅馬史是近現(xiàn)代歐洲歷史之本源。若不了解羅馬與中世紀的歷史，則如盲人摸象般自以為是。其直覺，某些政治學者，反映現(xiàn)實所發(fā)生的政治事件，其理論基礎(chǔ)縱然足夠，但也失之偏頗。公元前753年羅慕路斯（Romulus）、勒莫斯（Remus）在臺伯河的拉丁姆平原建立了“羅馬”這個國家。隨后在公元前509年到公元前146年，經(jīng)過多個世紀征服了北非的迦太基。公元前1世紀后期，羅馬已經(jīng)征服了地中海地區(qū)，此時羅馬已經(jīng)是橫跨歐亞非三洲的大一統(tǒng)國家。

內(nèi)容概要

　　本書所探討的主題包括蠻族的遷移、蠻族王國的文化、拜占庭帝國、回教帝國與文化、鄂圖曼帝國的擴張、加洛林王朝的興衰、東歐民族的入侵、領(lǐng)土與封建制度、教會改革、莊園制度、貿(mào)易和城市的興起、西歐諸國、宗教與藝術(shù)生活、十字軍東征、日耳曼之政局、中世紀末歐洲經(jīng)濟文化的轉(zhuǎn)變，君主政體的發(fā)展與東歐和亞洲的變遷等，是一本簡明易懂的上下貫通千年的西洋中古史書籍。

作者簡介

　　劉增泉，臺灣淡江大學歷史系主任、教授。著名歐洲歷史學家。著有《歐洲文化史》《文藝復興藝術(shù)史》等多部專著。

書籍目錄

第一章　蠻族的遷移　新的入侵者　遷移的原因　蠻族的民族　參考書目第二章　蠻族王國的文化　蠻族文化與遷移人口數(shù)目　羅馬的防御措施　蠻族的生活方式　阿里烏斯教派　異教徒　主  教　愛爾蘭的修士生活　圣本篤教規(guī)　蠻族的文化　參考書目第三章拜占庭帝國：查士丁尼時代　新都建立　查士丁尼時代　查士丁尼的治績　意大利的獨立運動　參考書目第四章拜占庭帝國的退守與復興　世紀的政局　希拉克略時代　李奧三世的破除偶像政策　破壞偶像的爭端與內(nèi)戰(zhàn)　參考書目第五章拜占庭帝國的馬其頓皇帝　馬其頓王朝　行政機構(gòu)與軍事　王朝與教會　藝術(shù)與文學　參考書目第六章十字軍東征時期的拜占庭　大領(lǐng)主的抬頭　塞爾柱土耳其人的入侵　尼西亞的復興　拜占庭帝國的衰亡　參考書目第七章  回教初期帝國　阿拉伯人的生活方式　穆罕默德創(chuàng)立回教　阿拉伯的征服　阿拔斯帝國的解體　參考書目第八章回教文化　古蘭經(jīng)　回教世界的社會文化　回教世界的學術(shù)文化　回教的經(jīng)濟貿(mào)易　參考書目第九章北非的回教王國　柏柏爾王國　中馬格里布的獨立王國　穆拿喀什人　穆瓦希德人　非洲中世紀的最后幾個王國　參考書目第十章西班牙的回教王國　阿拉伯人和柏柏爾人　政治的混亂　穆斯林在西班牙的財富　政治分裂　莫德哈爾人和格拉納達王國　參考書目第十一章  回教向非洲內(nèi)陸的擴張　伊斯蘭教傳入之前　伊斯蘭教的擴張　文明生活　阿拉伯的征服　阿拔斯帝國的解體　參考書目第八章回教文化　古蘭經(jīng)　回教世界的社會文化　回教世界的學術(shù)文化　回教的經(jīng)濟貿(mào)易　參考書目第九章北非的回教王國　柏柏爾王國　中馬格里布的獨立王國　穆拿喀什人　穆瓦希德人　非洲中世紀的最后幾個王國　參考書目第十章西班牙的回教王國　阿拉伯人和柏柏爾人　政治的混亂　穆斯林在西班牙的財富　政治分裂　莫德哈爾人和格拉納達王國　參考書目第十一章  回教向非洲內(nèi)陸的擴張　伊斯蘭教傳入之前　伊斯蘭教的擴張　文明生活參考書目第十二章　埃及的回教王國第十三章　鄂圖曼帝國的擴張第十四章　南亞諸國的回教文化　第十五章　加洛林王朝時期的西歐第十六章　加各林王朝時期新的入侵第十七章　法蘭西的復興與衰落　第十八章　東歐民族的入侵　第十九章　領(lǐng)主與封建制度第二十章　教會改革第二十一章　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展第二十二章　貿(mào)易和城市的興起第二十三章　西歐諸國第二十四章　宗教和藝術(shù)生活第二十五章　十字軍東征第二十六章　基督教對西班牙的再征服　第二十七章　日耳曼之政局第二十八章　中世紀末歐洲經(jīng)濟文化的轉(zhuǎn)變第二十九章　君主政體的發(fā)展第三十章　東歐和亞洲的變遷

章節(jié)摘錄

第一章 蠻族的遷移公元330年羅馬的西部省份已經(jīng)與東部分開，由于西部省份內(nèi)部的矛盾加深，導致經(jīng)濟一蹶不振，連年的戰(zhàn)亂與天災，亦使西部省份失去昔日的繁榮景象，土地荒蕪以及行政效率欠佳，使西羅馬日益走向衰弱。羅馬軍隊除了少部分將領(lǐng)、士兵為羅馬人，絕大部分是由日耳曼蠻族擔任帝國的防御任務，此時羅馬似乎更需要真正屬于自己的資源和防御自衛(wèi)的力量。公元476年羅馬的西部省份全都陷入蠻族手中，從5世紀開始，這些來自北方、東方的蠻族不斷侵襲西部省份，他們與羅馬人之間的連續(xù)對抗出現(xiàn)悲壯的局面，當蠻族占領(lǐng)西部諸省后，西羅馬的中央政權(quán)開始崩潰。根據(jù)法國巴黎索邦大學教授杰克?埃爾的說法：“與其說羅馬帝國崩潰，不如說（5世紀）是新的民族和新的政治重新調(diào)整。”換言之，社會結(jié)構(gòu)開始確立。羅馬帝國何時結(jié)束與中世紀何時開始，一直是爭論的問題。實際上，羅馬帝國應該結(jié)束于公元1453年，而非公元476年，如同中國的北宋滅亡，但南宋還繼續(xù)存在一樣，西羅馬雖然崩潰東羅馬還繼續(xù)存在于東方。歐洲入之所以爭論羅馬滅亡的時間問題，是受到中世紀教皇的影響，教皇之所以無視于羅馬繼續(xù)存在東方的原因，在于確立其統(tǒng)治的正當性。新的入侵者羅馬帝國實際上仍然在東方繼續(xù)存在，同時它還保持原狀——君士坦丁堡亦是羅馬世界的首都，它的版圖包括巴爾干半島、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及等地。他們在語言及傳統(tǒng)的風俗習慣上沿襲古典希臘文化，但拉丁文在6世紀時仍然是官方文書的共同文字，幾世紀以來羅馬人的階級制度與保守的思想仍深深影響著東方的這塊土地，尤其法治觀念與規(guī)范更是現(xiàn)在歐洲人的典范。傳統(tǒng)上我們稱這個位于東方的羅馬帝國為東羅馬帝國或拜占庭帝國。6世紀時，這個東方的羅馬曾經(jīng)再一次征服意大利部分地區(qū)，并且抵御來自東方波斯及突厥斯坦等部族的入侵，一直到公元1453年才被土耳其人所滅。5世紀日耳曼蠻族的入侵或許是西羅馬滅亡的重要原因，但并不能說羅馬是被蠻族所滅。因為蠻族的入侵是西羅馬長期以來的問題，早在1世紀，匈奴被中國的漢朝驅(qū)逐出來時，他們便向羅馬境內(nèi)移入也曾引起各地區(qū)的一陣恐慌，之后羅馬人沿著萊茵河、多瑙河沿河岸山谷間興建長城以抵御蠻族。4世紀末，“長城”也確實抑制了蠻族的發(fā)展，但在3世紀初，蠻族已經(jīng)滲透到帝國境內(nèi)，到了4世紀末，羅馬軍隊成為“蠻族軍隊”，部分軍隊指揮官也由具有蠻族血統(tǒng)的人擔任。蠻族部落所組成的王國也不斷地向羅馬逼進，羅馬人被潮水般涌入的日耳曼蠻族入侵，羅馬文化也隨之變?yōu)閺U墟，歐洲也進入各蠻族相互襲擊攻伐的時代。公元800年，歐洲正在加洛林王朝統(tǒng)治之下，北方斯堪的納維亞半島的諾曼人，此時分別侵入英國及法國，南方的回教徒也占領(lǐng)薩丁尼亞島、科西嘉島及巴雷阿爾島（Ba1色ares）。東羅馬帝國境內(nèi)，英明的東部君主雖然防御了蠻族的入侵，然而整個中世紀的一千年中，蠻族一波又一波地襲擊東羅馬，縱然帝國有英明的君主，但難力挽狂瀾。公元1000年左右保加利亞人的入侵，幾乎使君士坦丁堡被占領(lǐng)，此外，帝國還長期與波斯交戰(zhàn)，阿拉伯人的威脅更讓東羅馬帝國寢食難安，突厥斯坦人、蒙古人更是東羅馬帝國的勁敵。公元1250年到1368年蒙古人在中國建立元朝，中國從此被蒙古人統(tǒng)治，上述向西方襲擊的中亞游牧騎兵是移居拜占庭的一小部分游牧民族，這些游牧民族卻掌握著西歐和中國各民族的命運，因此無論東羅馬帝國或是西方諸國，以及中國，它們似乎不約而同都建立起鞏固的防御體系，如羅馬帝國的萊茵河、多瑙河長城、中國的萬里長城這些防御措施，皆標志著蠻族的武力強大，當時的歐亞各國似乎強烈感受到蠻族的威脅。遷移的原因蠻族的遷移與當?shù)刂\生困難有密切關(guān)系，史學家常以氣候、人口膨脹等因素來解釋人口遷移的原因，但實際上蠻族鄰近國家的肥沃土地、安定的生活，才是吸引蠻族遷移的主要因素。他們在當?shù)仄D難的生活促使他們勇于冒險和開拓未來。中古初期，日耳曼蠻族在遷移時，為了適應各地不同的環(huán)境，必須改變原有的生活方式，因此在文化上也出現(xiàn)不同的差異，他們分成許多不同的支派，這些民族包括匈牙利草原的游牧者、北歐斯堪的納維亞人、撒克遜人、盎格魯人、法蘭克人等，經(jīng)過長期的相互征伐，最后他們亦混居在一起，標志著西方的民族是由多種族群混雜而成。歐洲人對蠻族能夠長驅(qū)直入羅馬帝國境內(nèi)是眾說紛紜，從1世紀到3世紀蠻族就不斷入侵帝國境內(nèi)，但羅馬軍隊也都能趕走侵入的蠻族。隨著4世紀中葉開始，日耳曼蠻族逐漸不斷加深的壓力，使羅馬軍隊有些精疲力竭和招架不住。羅馬人以自己的文化為標準，將其周遭的民族皆被視為野蠻人，在羅馬人眼里蠻族只是好勇斗狠又無知識的粗魯士兵，他們既無文化，當然也談不上高超技藝。實際上，我們從蠻族士兵墓穴里發(fā)現(xiàn)的武器可以證實，蠻族能夠入侵帝國境內(nèi)，完全是由于他們擁有優(yōu)越的武器與戰(zhàn)術(shù)，5世紀初蠻族已經(jīng)能夠制造出精密的刀劍之類武器，諸如單刃斧、法蘭克戰(zhàn)斧、雙刃長劍、單刃短刀等，因此我們可以確定，蠻族入侵的成功因素主要還是在于軍事上的優(yōu)勢，精進的武器則是軍事優(yōu)勢的基礎(chǔ)。此外蠻族的戰(zhàn)術(shù)也超越羅馬人傳統(tǒng)方陣式作戰(zhàn)，一支來自亞洲的游牧民族匈奴人最為兇悍，他們擅長騎馬，這些兇猛的騎士弓箭手更是東哥德人的勁敵。匈奴人的軍隊是一支快速又敏捷的騎兵隊伍，此種騎兵戰(zhàn)斗方式亦使羅馬人驚恐不安；而汪達爾人的騎兵涌進帝國，他們帶著長矛和長劍沿途劫掠后，向西班牙進逼。蠻族在軍事上的勝利也顯示出其機動性與靈活戰(zhàn)術(shù)優(yōu)越的一面；根據(jù)杰克?埃爾教授論述：“蠻族在冶金技術(shù)方面早已超越羅馬人，尤其是他們的鋼淬火和焊接技術(shù)所鑄造出來的鋼刀更是極品。這種經(jīng)過淬火和滲碳的鋼刀與現(xiàn)在的特種鋼相比也毫不遜色?！蔽淦魇切U族士兵的第二生命和驕傲，騎士以擁有一把精致的刀劍為榮，通常一位高尚騎士的劍柄及劍套往往都飾有金銀鑲嵌的圖案和寶石。公元378年東羅馬帝國皇帝瓦倫斯（Valens）允許西哥德人以“盟友”的身份放下武器，交付人質(zhì)，然后進入羅馬境內(nèi)。不久西哥德人因不堪虐待，起而叛變。雙方軍隊在亞得利亞堡（Adrianople）相遇，結(jié)果羅馬軍隊傷亡達三分之二，瓦倫斯本人也遇難，羅馬大敗。此外公元406年冬，汪達爾人和其他蠻族也曾經(jīng)突破羅馬帝國的萊茵河長城防線，進入高盧。公元409年汪達爾人更征服西班牙，同時西哥德人也順利從羅馬轉(zhuǎn)向意大利南部。4世紀，蠻族與羅馬人早已混居在一起，實際上也很難區(qū)分誰是蠻族，誰是羅馬人，他們相互影響。這一時期蠻族常利用協(xié)議的方式與羅馬達到某種默契，高盧省份的諸多城市也由日耳曼人和羅馬人所組成。這種緩慢而不易察覺的遷移，嚴格說來應該是和平的遷入而非入侵，即使上述有關(guān)蠻族入侵的歷史事件，也僅是個別案例。由于帝國境內(nèi)沒有把純羅馬社會與純蠻人社會分隔開來，也因此許多日耳曼人加入羅馬軍隊，起初他們僅是一群傭兵，是羅馬的輔助部隊，但隨著他們在軍事上的優(yōu)異表現(xiàn)，愈來愈多的日耳曼軍人被授以重任，于是帝國的軍隊組織出現(xiàn)變化。這些在羅馬軍隊里服役的日耳曼人擊退新的蠻族，負責守衛(wèi)萊茵河與隆河的防線，因此羅馬也出現(xiàn)以日耳曼蠻族防御日耳曼蠻族的嚴重問題。蠻族也以服兵役及遵守帝國法律作為交換條件，且往往以獲得帝國的邊界土地作為賞賜，同時還可以使用森林牧場。在邊界地區(qū)，羅馬為了保障鄉(xiāng)村的安全又刻意地增加蠻族人口，他們安置過去的戰(zhàn)俘及其眷屬居住在邊界地區(qū)。雖然帝國嚴格地要求蠻族須與當?shù)氐牧_馬公民區(qū)隔，但到了5世紀初，這些邊界區(qū)域的蠻族也有不同程度地羅馬化，現(xiàn)今在德國地區(qū)的漢堡等地，還是可看到這些蠻族留下的遺跡。此外，這些蠻族也組成一支“聯(lián)盟軍隊”（Foederati），對羅馬邊界的守備也發(fā)揮一定的作用。

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《西洋中古史》由吉林出版集團有限責任公司出版。

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