荀子

內(nèi)容概要

春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上“思想解放、百家爭(zhēng)鳴”的一段盛世，不但奠定學(xué)術(shù)之大基礎(chǔ)，更留下眾多令后人受益匪淺的著作。而諸子之中，荀子的思想前繼孔孟之余緒，后開(kāi)儒家之新風(fēng)，在各方面都有自己的特色。    荀子，名況，又稱荀卿，后人亦稱之為孫卿子，戰(zhàn)國(guó)末趙國(guó)（今山西安澤）人。荀子一生游歷各國(guó)，先后到過(guò)齊、秦、楚、趙等國(guó)。在秦國(guó)，他曾受秦昭王的稱贊；在趙國(guó)，他與臨武君議兵于趙孝成王前；在楚國(guó)，他兩次擔(dān)任蘭陵令?？梢?jiàn)荀子抱有一定的政治理想，因此，他的著述中包含很多治國(guó)平天下的道理。與荀子關(guān)系最為密切的是齊國(guó)的稷下學(xué)宮，荀子15歲即游學(xué)于齊國(guó)稷下（在齊國(guó)國(guó)都臨淄），在稷下學(xué)宮停留了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)時(shí)齊國(guó)威王、宣王當(dāng)政，勵(lì)精圖治，重金招納天下賢士，四方學(xué)者云集齊都，從而形成稷下學(xué)宮。稷下學(xué)士們相互辯論、著書立說(shuō)，極大地促進(jìn)了思想的交流與學(xué)術(shù)的發(fā)展。荀子在學(xué)宮中倍受推重，曾三為“祭酒”（古時(shí)飲食祭祀時(shí)，推舉席中年長(zhǎng)位尊者一人為“祭酒”，后因此為官號(hào)）?？梢哉f(shuō)齊之稷下學(xué)宮對(duì)荀子學(xué)術(shù)思想的形成和發(fā)展有著重大的影響。    作為戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家和學(xué)者，荀子批判地繼承了孔子的儒學(xué)，建立了自己的一套思想體系，從某種意義上講甚至超越了孔子?！盾髯印芬粫?，共32篇，內(nèi)容博大精深，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)等多個(gè)方面，反映了荀子的思想體系和特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

墨子，名翟，魯國(guó)人（或說(shuō)宋國(guó)人），曾仕于宋，為大夫，游歷各諸侯國(guó)，宣傳其學(xué)說(shuō)?！痘茨献?要略》云：“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)。”可見(jiàn)墨子為儒者出身，后來(lái)在思想理論上與儒家分庭抗禮，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)。墨家學(xué)說(shuō)在《墨子》一書中得到集中體現(xiàn)。該書由墨子的弟子根據(jù)墨子的言論整理而成?！稘h書?藝文志》載《墨子》一書有七十一篇，但現(xiàn)存只有五十三篇。根據(jù)內(nèi)容大致可分為五類。開(kāi)頭的《親士》、《修身》、《所染》等七篇，內(nèi)容不相關(guān)聯(lián)，體例不一致；第二類《尚賢》、《尚同》、《兼愛(ài)》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非命》等十論構(gòu)成了一個(gè)完整的體系，是墨子思想的精髓；第三類《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》等十篇，內(nèi)容廣泛，涉及邏輯、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等多種學(xué)科，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；第四類《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問(wèn)》、《公輸》等五篇，多為墨子行蹤及語(yǔ)錄；第五類《備城門》等十一篇，是關(guān)于防守等兵術(shù)策略的。

書籍目錄

勸學(xué)篇不茍篇非相篇非十二子篇王制篇富國(guó)篇議兵篇天論篇正論篇禮論篇解蔽篇性惡篇正名篇成相篇賦篇

章節(jié)摘錄

插圖：你認(rèn)為這很困難而無(wú)法辦到嗎？但曾經(jīng)有比這更困難的事情都能辦到。從前楚靈王喜歡士人們的腰細(xì)?。虼怂拇蟪紓兌际且惶熘怀砸活D飯，要用力扶穩(wěn)才能站起來(lái)。要用手扶著墻才能走路。因此，節(jié)食已經(jīng)是一件非常困難的事情，但后來(lái)卻成功了，只因?yàn)槌`王喜歡；所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間．民風(fēng)就已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。這只不過(guò)是要討得君王的歡心罷了。從前越王勾踐喜歡士人們勇敢好斗，將士兵們訓(xùn)練了三年以后，想知道訓(xùn)練的效果如何，于是就放一把火把船給燒掉。親自擊鼓讓臣下前進(jìn)。士兵們聽(tīng)到鼓聲，就爭(zhēng)相前進(jìn)。跳入火中而死的人不計(jì)其數(shù)。這種時(shí)候。如果不擊鼓而撤退，那么越國(guó)的士兵們就傷亡慘重了。因此．以身投火已經(jīng)是一件非常困難的事情，但后來(lái)卻成功了，只因?yàn)樵酵跸矚g，所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，民風(fēng)就已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。這只不過(guò)是要討得君王的歡心罷了。從前晉文公喜歡士人們穿一些難看的衣服，因此他的臣下都穿著羊皮做的衣服，用皮帶掛著佩劍，戴著布質(zhì)的帽子，人可以朝見(jiàn)君王，出可以在朝廷行走。因此．穿著破爛已經(jīng)是一件非常困難的事情，但后來(lái)卻成功了．只因?yàn)闀x文公喜歡，所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，民風(fēng)就已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。這只不過(guò)是要討得君王的歡心罷了。因此說(shuō)節(jié)食、以身投火、穿著破爛等，這都是天下間很難辦到的事情，但只因?yàn)榫跸矚g，所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，民風(fēng)就轉(zhuǎn)移了。是什么原因呢？這只不過(guò)是要討得君王的歡心罷了。如今好像互相愛(ài)護(hù)、互相獲利都是有益的而且是很容易辦到的事情．是不可勝數(shù)的．我認(rèn)為只是沒(méi)有君主喜歡它而已。如果有君主喜歡它的話，用賞賜來(lái)勉勵(lì)大家，用刑罰來(lái)警示眾人，那么我認(rèn)為互相愛(ài)護(hù)、互相獲利的風(fēng)氣就會(huì)像火一樣向上，像水一樣向下，不可以在天下禁止。

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《墨子》是由廣州出版社，廣東旅游出版社出版。

圖書封面

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