重建情緒與人格心理學(xué)

內(nèi)容概要

　本書共分三篇：情緒篇、發(fā)展篇和人格篇?！? 情緒篇是本書立論的基礎(chǔ)，在該篇中我們對情緒的本質(zhì)、分類以及發(fā)展問題進行了全面和系統(tǒng)的考察。由于已有的情緒理論并沒有真正地回答情緒的本質(zhì)、分類和發(fā)展等重要問題，所以我們對情緒問題的探討是全新的，是不同于以往任何有關(guān)的情緒理論的。    在該篇中，我們還對反映人的生理需求的感官反應(yīng)以及先天預(yù)置生的興趣活動及發(fā)展進行了考察，從而揭示了生理需求的心理反應(yīng)以及興趣活動的本質(zhì)理論。    發(fā)展篇是對兒童和青少年的人格和社會心理發(fā)展的討論，該方面的研究在當(dāng)前是屬于發(fā)展心理學(xué)學(xué)科范疇的，人格的發(fā)展無疑也包括在人格心理學(xué)的學(xué)科范疇內(nèi)。兒童和青少年的人格和社會心理的發(fā)展是當(dāng)前心理學(xué)研究中較為活躍的一個領(lǐng)域，但是，由于人們始終缺乏一個關(guān)于兒童和青少年心理發(fā)展整體的基本理論構(gòu)架，所以，這方面的研究大多是分離的、相互割裂的，整個發(fā)展始終缺乏一個統(tǒng)一的主導(dǎo)中心。究其根源，就在于人們對認(rèn)知、情緒以及人的先天性需求和機能缺乏一個統(tǒng)一的基礎(chǔ)認(rèn)識，以及對影響心理發(fā)展的基本的內(nèi)外在條件及其作用缺乏完整的、全面的理解。本篇在對人的認(rèn)知、情緒以及先天性需求和機能的基本理論認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在對影響心理發(fā)展的基本和主要的內(nèi)外在條件及其作用的完整的、全面的把握的基礎(chǔ)上，對兒童和青少年的人格和社會心理的發(fā)展進行了本質(zhì)的揭示，并通過這種揭示表明兒童和青少年心理發(fā)展的根本規(guī)律。    人格篇是對人格問題的直接探討和研究。我們認(rèn)為，人格研究的基本范疇主要有四個方面：第一，人的需求、動機、生活目的以及世界觀和人生觀；第二，道德心理；第三，需求的主客觀矛盾、心理的顯在與潛在／目的與愿望的分化和內(nèi)在的情緒調(diào)節(jié)；第四，人格特質(zhì)。在上述四個方面中，我們重點討論了第一和第三兩個方面，對第四個方面也有所涉及。由于道德方面在當(dāng)代發(fā)展理論中已有較系統(tǒng)的研究，而且其不足之處，我們在發(fā)展篇中又作了補充，所以，在人格篇中未予討論。

作者簡介

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書籍目錄

序前言情緒篇　導(dǎo)言　第一章　情緒的本質(zhì)　第二章　心理反應(yīng)的分類　第三章　情緒的發(fā)展　第四章　感官反應(yīng)　第五章　一般性情緒　第六章　特化性情緒　第七章　興趣發(fā)展篇　導(dǎo)言　第一章　兒童心理的早期發(fā)展　第二章　兒童基本生活需求心理的形成條件和需求調(diào)節(jié)　第三章　兒童自我榮辱心理的發(fā)生與發(fā)展　第四章　兒童的學(xué)習(xí)動機與驅(qū)策心理　第五章　少年主要心理的發(fā)展　第六章　關(guān)于青少年心理的認(rèn)知—情緒關(guān)系的根本變化　第七章　青年自我心理的根本變化　第八章　青年的人生目的心理　第九章　青少年學(xué)習(xí)動力心理的發(fā)展人格篇　導(dǎo)言　第一單元　人的需求、動機以及生活目的心理　　第一章　消費生活的需求和內(nèi)在組織心理　　第二章　人的地位、成就、榮譽以及社會目的心理　　第三章　人的總體生活目的心理　　第四章　人對生活的安逸、維持和發(fā)展的態(tài)度心理　　第五章　具體職業(yè)動機和決策意志心理　　第六章　受情緒支配的行為　第二單元　需求的主客觀矛盾、整體分化和內(nèi)部的情緒調(diào)節(jié)　　第七章　需求的主客觀矛盾、整體分化以及愿望　　第八章　對不良情緒的心理調(diào)節(jié)　　第九章　在心理整體層面上發(fā)生的心理調(diào)節(jié)與構(gòu)建　第三單元　關(guān)于性格形成的有關(guān)內(nèi)在機制　　第十章　關(guān)于性格形成的有關(guān)內(nèi)在機制參考文獻

章節(jié)摘錄

情緒篇第一章　情緒的本質(zhì)一、情緒的本質(zhì)關(guān)于情緒的本質(zhì)，當(dāng)代心理學(xué)中的動機功能觀是令人矚目的，它把情緒看作是人或有機體的動機的重要組成部分，情緒給動機提供能量，是動機驅(qū)力的重要來源。多數(shù)情緒動機心理學(xué)家還認(rèn)為，情緒和認(rèn)知共同承擔(dān)著有機體適應(yīng)環(huán)境、維持自身生存的任務(wù)，對于動物(主要指高等動物)是如此，對于人類來說也是如此。因而當(dāng)代心理學(xué)對情緒的本質(zhì)認(rèn)識，主要集中在情緒對動機的意義方面，并因此進一步擴大到情緒對有機體生存(發(fā)展)的意義方面。我們認(rèn)為，上述有關(guān)當(dāng)代心理學(xué)對情緒的觀點仍然是膚淺的，缺乏在更深層次上對情緒的把握和認(rèn)識。對隋緒的本質(zhì)揭示，主要不是看情緒對動機的表面或直接的影響，而是要從情緒對動機在心理中的內(nèi)在主觀地位的影響來看。進一步說，對情緒本質(zhì)的揭示，不應(yīng)重在人和動物的共同性上，而應(yīng)重在人的特殊性上。本質(zhì)以條件為轉(zhuǎn)移，所以情緒對人來講有特殊的本質(zhì)。下面我們進行有關(guān)的探討。心理學(xué)探討的是人(即主體)的主觀性，而情緒正是人廣泛的主觀活動的一個重要方面。那么情緒在人的主觀中又有怎樣的性質(zhì)呢？首先我們應(yīng)當(dāng)重視的是情緒的主觀“利益”屬性，情緒既能給人帶來主觀快樂，又能給人帶來主觀痛苦，這本身就是一種“利益”，一種對主體來說直接的“主觀得失”。這種“主觀得失”不同于人的客觀利益或人在自我價值方面的得失，如金錢和財富方面的利益、人的地位的得失等。這方面的利益(得失)是客觀的或是受社會觀念影響的，它們可通過人們的認(rèn)識反映到人的主觀方面來，人的客觀利益和自我價值的“得失”雖然有主觀形式，但這些主觀形式并不直接造成心理本身的“得失”，所以從主觀方面看，情緒是主體的主觀“利益”的一種自身表現(xiàn)。而相應(yīng)地，作為認(rèn)識到的利益或被認(rèn)識到的自我價值，相對于主體來講，從主觀方面看，則是一種“外來”的利益或價值，因為它們對主體的主觀不會有直接的“功利”作用。

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《重建情緒與人格心理學(xué)》由暨南大學(xué)出版社出版。

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