纖微編

內(nèi)容概要

　　治遼宋金史雜談，回眸中國古代地方政治的貪腐與黑暗，中國古代的士大夫、士風(fēng)和名節(jié)淺談……

作者簡介

　　王曾瑜，漢族，1939年生，上海人，1962年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系?，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、河北大學(xué)宋史研究中心特聘教授等。著有《鄂國金佗稡編、續(xù)編校注》、《盡忠報國——岳飛新傳》、《荒淫無道宋高宗》、《宋朝兵制初探》、《金朝軍制》、《宋朝階級結(jié)構(gòu)》、《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》、《遼宋西夏金社會生活史》(此書與他人合撰)、《遼金軍制》等專著，歷史系列小說《靖康奇恥》、《河洛悲歌》、《大江風(fēng)云》、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖漢》、《揚威南北》、《關(guān)山悵望》、《忠貫天日》等七部，論文和譯文二百余篇，另發(fā)表論文選集《凝意齋集》，論文集《錙銖編》、《涓埃編》、《絲毫編》、《點滴編》。參加《中國大百科全書·歷史卷》遼宋西夏金部分和《中國歷史大辭典·宋史卷》的編寫。近年來開始發(fā)表若干雜文，如《腐敗就是今天的國恥、黨恥》(《北京觀察》1998年試刊第3期)、《巴黎公社原則和蘇維埃政權(quán)的滅亡》(《北京觀察》2000年第3期)等。

書籍目錄

一治遼宋金史雜談
二回眸中國古代地方政治的貪腐與黑暗
三中國古代的士大夫、士風(fēng)和名節(jié)淺談
——以宋朝的士大夫為中心
四三學(xué)生、京學(xué)生與宋朝政治
五公罪不可無，私罪不可有
——中國古代哲人為官之道
六從古“宇宙”詞義談古人的宇宙觀
七宋元時代的淮南經(jīng)濟述略
八中國古代的煤、石油和天然氣
九阿膠的故事
一○唐宋變革論通信
一一關(guān)于宋朝武官、軍職、遙郡等的通信
一二電腦網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)問答錄
一三一寸山河一寸金
一四《漆俠全集》前言
一五漢唐史專家張澤咸先生的學(xué)術(shù)成就與不足
一六《宋代物價研究》序
一七宋代歷史地理研究的重大進展
一八研究江西地方史三十年的結(jié)晶
《二十五史新編》兩志
一九《北宋史》志
二○《南宋史》志
《遼宋西夏金社會生活史》八章節(jié)與后記
二一宋代飲食(第一章)
二二遼、西夏、金等飲食(第二章)
二三遼宋金代的交通與通信(第五章)
二四遼宋金代的多種宗教信仰(第十四章)
二五遼宋金代的天地山川鬼神等崇拜(第十五章)
二六遼宋金代的巫卜(第十六章)
二七遼宋金代的語言和文字(第二十四章)
二八遼宋金代的生活燃料(2005年版第四章第四節(jié))
二九《遼宋西夏金社會生活史》研究的簡單回顧
三○《遼宋西夏金社會生活史》2005年版后記
《遼宋西夏金代通史》三章
三一緒論
三二宋高宗時的政治和宗澤、岳飛等
指揮的抗金戰(zhàn)爭(第一編第十四章)
三三其他風(fēng)俗(第五編第十一章)
三四憶黎澍先生
三五憶范文瀾先生
三六憶翦伯贊先生
三七憶侯外廬先生
三八憶熊德基先生
三九哀悼戴靜華師姐
四○難忘的五年運動和學(xué)習(xí)生涯
四一中華古史學(xué)的內(nèi)行、外行和硬傷
四二談?wù)勚袊糯妨系臉它c與?？奔捌渌麊栴}
四三遼宋金史料介紹
四四《永樂大典》對研究宋史的史料價值
四五衙門化：大學(xué)、科研機構(gòu)的沉疴痼疾
四六再談革除教科文機構(gòu)衙門化
四七量化考核與版面費之弊
四八空頭主編滿天飛
——《煞風(fēng)景的考證之一》的續(xù)貂
四九主編癮和廣告熱
五○“南宋史研究空白有望填補”說不實

章節(jié)摘錄

　　我雖然主張以馬克思主義治史，但也應(yīng)當(dāng)實事求是地承認，在上世紀帶有片面性、歪曲性、排他性和強制性的歷史條件下，強調(diào)以馬克思主義治史，其實并沒有帶來什么史學(xué)革命。相反，以顧頡剛先生倡導(dǎo)的“古史辨”討論為標志，對中國的傳統(tǒng)古史學(xué)倒是完成了一次脫胎換骨式的革命，這才是中國近代史學(xué)史上唯一的一次革命。這次革命即是由考證發(fā)軔，帶動了從史識到研究方法的革命。顧頡剛先生強調(diào)“古史是層累地造成的，發(fā)生的次序和排列的系統(tǒng)恰是一個反背”。應(yīng)當(dāng)盡可能嚴格地區(qū)分小說故事產(chǎn)生的年代先后，判明其最早的狀況，一代又一代的后人，又如何作了一層又一層的追加和增飾。這種考據(jù)思維，對研究中華古史是非常有用的。我發(fā)表《用現(xiàn)代史學(xué)眼光審讀〈三國演義〉》、《用現(xiàn)代史學(xué)眼光審讀〈水滸傳〉》和《開拓宋代史料的視野與〈三言〉、〈二拍〉》三文，其中考證了如《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《宋四公大鬧禁魂張》等應(yīng)是源于北宋話本。證據(jù)是白娘子自稱“奴家是白三班、白殿直之妹”。后一話本稱“蒸餅”，而不避宋仁宗趙禎的御諱。“三都捉事使臣”，也證明此話本的原始創(chuàng)作時間，是在大名府升北京之前。我在文中特別聲明，此三文的思維和論證方法其實是舊的，即是運用了顧先生倡導(dǎo)的思維和研究方法。　　六、基本訓(xùn)練：由于中華歷史悠久，古籍浩繁，即使在古籍開始電子化、數(shù)字化的今天，史家的基本訓(xùn)練不可丟。什么是史家的基本訓(xùn)練，人們會有各種說法。我認為還是應(yīng)遵從前輩學(xué)者的教導(dǎo)，二十四史不須都讀，治中華古史打基礎(chǔ)，首先就是認真通讀前四史和《資治通鑒》。且不說治古史，真正要做個高明的中國近代、現(xiàn)代史專家和外國史專家，也同樣應(yīng)當(dāng)認真通讀前四史和《資治通鑒》。　　……

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