畬族文化研究論叢

內(nèi)容概要

　　畬族是一個古老的民族，是中華民族大家庭中的一員。浙江是畬族的主要聚居地之一，有畬族人口18萬左右，占全國畬族人口的27．5％。浙江畬族主要分布在麗水、溫州、金華、杭州、衢州等地，全國唯一的畬族自治縣——景寧畬族自治縣，就在麗水市境內(nèi)。畬族在數(shù)千年文明發(fā)展史的進程中，形成了有別于其他民族的獨特的民族文化。畬族有自己的語言，遠隔千里話語同音；畬族有自己的生活習俗，千百年來代代相傳。大分散小聚居的村落文化，依山扎寮的民居特色，歡快熱烈的婚嫁禮儀，以歌代哭的喪葬習俗，婉轉(zhuǎn)動聽的畬族山歌，多姿多彩的畬族舞蹈，絢爛豐富的畬族工藝，凡此種種不一而足，都是中華民族物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，有待于我們?nèi)プ魃钊说难芯?，并不斷地發(fā)揚光大。

書籍目錄

序歷史文化面向2l世紀畬族歷史文化研究的幾個問題畬族傳統(tǒng)文化“石頭記”——解讀清代涉畬石碑札記從劉克莊《漳州諭畬》看畬族的多元族源與漢化進程順昌畬族的傳統(tǒng)再發(fā)明潮汕文化中的畬族文化從帶畬、，輋、瑤、寮、崠、洞等俗字地名看古粵東畬族的分布歷史上潮州的畬人——對文獻記載之再檢討廣東畬族與畬族研究畬族生成“四要素”變化的歷史考察論陳元光試論畬族民間信仰的歷史變遷及其影響畬族傳統(tǒng)文化傳承的變遷與對策關于畬族研究主攻方向的思考（論綱）談學師傳師的歷史誤解畬族與瑤苗同異辨析對畬族族稱釋義與畬民“山居”、“火種”的歧見現(xiàn)代畬族文化保護與文化自覺民俗風情收養(yǎng)與繼嗣：畬漢互動的特殊紐帶明清時期畬族的香火繼嗣方式——以麗水市老竹畬族鎮(zhèn)沙溪村藍姓宗族為例閩東八井畬村人口職業(yè)（分工）狀況淺析習慣法與畬村內(nèi)部秩序的維持——以福建羅源縣八井村為例閩東畬族村居分布格局的形成調(diào)適畬族家族法構建畬族地區(qū)和諧社會鳳凰山“畬人墓”初探語言 文學 音樂 教育畬族文化的開發(fā)與應用其他后記

章節(jié)摘錄

　　確立了“畬族”族稱以后，中國科學院民族研究所組織了廣東少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組，以及中山大學也分別組織人員到畬族地區(qū)進行調(diào)查研究，是為“廣東畬族研究”的第一高潮。這一階段以探討研究畬族的歷史族源為主。當時廣東少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組把所調(diào)查之畬族材料整理編印成書冊，1963年《廣東省苗族畬族社會歷史情況》印刷面世。而中山大學的黃家教、李新魁老師專門調(diào)查研究潮安的畬語，寫成《潮安畬語概述》?！洞撕蟆拔幕蟾锩钡臎_擊廣東畬族研究進人了低潮甚至停滯，中國科學院、廣東民族研究所被撤銷，所里研究人員下放勞動，民族研究工作近于癱瘓。1978年11月，經(jīng)廣東省人民政府批準，恢復了廣東民族研究所建制，重組了廣東民族研究的科研隊伍，也迎來了廣東畬族研究的第二次高潮。從20世紀80年代時起，北京中國社會科學院、中央民族大學，以及中山大學、廣東民族研究所、廣東民族學院（現(xiàn)廣東技術師范學院）等大專院校、科研機構的專家學者紛紛走進畬鄉(xiāng)山寨，進行深人的調(diào)查，重點對畬族的歷史、語言、文化進行了廣泛研究。寫出了一批高質(zhì)量的論文、調(diào)查報告和書籍。1984年，朱洪、李筱文隨北京中央民族大學施聯(lián)朱先生下鄉(xiāng)到潮州、饒平、豐順等畬族地區(qū)調(diào)查，寫成《廣東省畬族社會歷史概況》調(diào)查資料，后經(jīng)整理納人《畬族社會歷史調(diào)查》一書公開出版。在歷史研究方面的有：國家民委五套叢書之社會歷史調(diào)查叢書之《畬族社會歷史調(diào)查》，匯總了老一輩專家學者們對畬族地區(qū)進行調(diào)查研究的成果。廣東民族研究所朱洪、李筱文還把所調(diào)查的畬族資料合編為《廣東省畬族社會歷史調(diào)查資料匯編》，中山大學教授容觀瓊先生著重就畬族史源談了自己的看法——廣東畬族族源問題管見。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    畬族文化研究論叢 PDF格式下載

---