民族史研究(第8輯)

出版時間:2008-9  出版社:中央民族大學(xué)出版社  作者:中央民族大學(xué)歷史系 編  頁數(shù):448  

內(nèi)容概要

  南詔統(tǒng)一六詔考,論洪武時期故元官兵安置與軍事衛(wèi)所建設(shè),漂流事件與清初中日關(guān)系,默部東遷與土家族的定型,瑤族歷史進程中的亞文化,義和團史事三考,胡樂與音樂新變、亞歷山大征服前馬其頓的政治制度及親希臘政策等內(nèi)容。

書籍目錄

舜虞文化源流的民族學(xué)考察(周書燦)釋所謂“元康四年詔”——兼論高帝首封與西漢政治(任小波)南詔統(tǒng)一六詔考(羅勇)中國瘴癘分布變遷研究的回顧與前瞻(張姍)試析瘴癘對宋經(jīng)營嶺南地區(qū)的影響(曾翠)論洪武時期故元官兵安置與軍事衛(wèi)所建設(shè)(奇文瑛)試論明中后期長城修筑的組織與管理——兼及長城沿線相關(guān)文物的解讀(彭勇)雕窠生犬考(鐘焓)“控噶爾國”小考——18至19世紀歐亞東部奧斯曼朝認識之一端([日本]小沼孝博)漂流事件與清初中日關(guān)系(孟曉旭)默部東遷與土家族的定型(羅維慶,羅中)土家文人詩歌與明清土家女性生活習(xí)俗(黃秀蓉)瑤族歷史進程中的亞文化(李筱文)回溯與當(dāng)下——兼論中國近代民族關(guān)系史研究的基本對象與路徑(彭武麟)略論辛亥革命時期云南民族關(guān)系之特征(蘇永恒)袁世凱治藏策略芻議(柳森)關(guān)于“哈密事變”研究的幾個問題(趙逸妍)盛世才與“陰謀暴動案”述評(周小藝)義和團史事三考(崔岷)區(qū)域文化傳統(tǒng)與晚清湖湘理學(xué)群體的形成(張晨怡)常乃德《中華民族小史》試探(顧友谷)辛亥革命時期民族問題研究概述(李婷軒)胡樂與音樂新變(吳剛)試論“文藝復(fù)興”一詞歷史概念的確立(王素色)淺談北愛爾蘭民族宗教沖突的歷史由來(章毅君)亞歷山大征服前馬其頓的政治制度及親希臘政策(崔麗娜)淺談民居風(fēng)水觀中的“得水”理念(隋君)

章節(jié)摘錄

  舜虞文化源流的民族學(xué)考察  嚴格地講,先秦時期的人們共同體,見于文獻記載的如戎、夷、蠻、狄、濮等,有許多還處于氏族部落的發(fā)展階段,他們的社會尚處于“野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過度、地方局限性向民族的過渡”,因而這些尚處于不大穩(wěn)定狀態(tài)的共同體和秦漢以后形成的“有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”的民族有著很大的區(qū)別。從《春秋》、《左傳》等文獻記載可知,春秋時期的狄人分為白狄和赤狄,白狄有鮮虞、肥、鼓,赤狄種類更為繁多。夷有淮夷、介、萊、根牟。戎的名號頗為雜亂,見于文獻記載的有允姓之戎、伊洛之戎、犬戎、驪戎等。此外,還有群蠻、百濮、群舒等。顧棟高以為,群蠻、百濮,似都是泛稱,甚確。不僅蠻、濮如此,事實上,先秦文獻中的夷、狄、戎等族稱,在相當(dāng)長的歷史時期,均為泛稱。從泛稱到專稱,經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的歷史過程。尤其值得注意的,戰(zhàn)爭或自然災(zāi)害等造成的人群流動,往往使得不同族落之間的文化相互混融?!秶Z?周語上》稱“猶有散、遷、懈慢而著在刑辟,流在裔土,于是乎有蠻、夷之國”。族稱界限不嚴,相互滲透,使得先秦時期人群的族屬同他們各自人群的認同意識之間的關(guān)系呈現(xiàn)出頗為復(fù)雜的特點。從另一方面看,到春秋時期以后,華夏族中逐漸形成相對嚴格的族群意識,《左傳》成公四年中有“非我族類,其心必異”的記載,說明一部分人的族群認同意識已日漸穩(wěn)定。因此,只有充分地把握這一復(fù)雜的時代特點,才能全面地窺見先秦民族史的基本面貌?!  ?/pre>

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