千年詞史待平章

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　詞學(xué)研究學(xué)者孫維城先生在榮休之后，非但沒有“閑居終日”，反倒愈見劬勤。不久前，由安徽大學(xué)出版社出版的《千年詞史待平章——晚清三大詞話研究》一書，洋洋五十萬言，觀察視野高闊、研究方法得宜，實(shí)可謂詞林鴻著，也可視之為孫先生學(xué)術(shù)研究的代表力作。
  　　
  　　詞作為一種特別的詩體，生發(fā)于宴間樽前，以和樂而唱、句式參差為特點(diǎn)，最宜自剖心史、寄托情志。其肇于隋唐，盛于兩宋，衰于元明而中興復(fù)振于清。傳統(tǒng)詞學(xué)發(fā)展一千余年，取得了輝煌的成就，而百年前新文化運(yùn)動(dòng)的興起則給予以詞為代表的諸多文藝形式以精神傳統(tǒng)上的終結(jié)。不過，就在新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)生水起的當(dāng)夜和前夕，詞學(xué)史上出現(xiàn)了三部具有總結(jié)性質(zhì)的偉大詞話，它們就是陳廷焯的《白雨齋詞話》、王國維的《人間詞話》和況周頤的《蕙風(fēng)詞話》。我們知道，有清一代可謂是帝制時(shí)代一切文藝和學(xué)術(shù)獲得自覺性的全面總結(jié)的時(shí)代，詩文、書畫、金石、經(jīng)史、科技等領(lǐng)域，都出現(xiàn)了集大成的人物與著作，詞學(xué)也是如此。晚清三大詞話因其理論與意旨的絕對(duì)高度，回顧千年詞史，梳理出了詞學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)、構(gòu)建出了詞學(xué)理論的批評(píng)體系、提煉出了詞學(xué)美學(xué)的概念內(nèi)涵，對(duì)后來的詞學(xué)、詩學(xué)研究和美學(xué)研究甚至藝術(shù)創(chuàng)作，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孫維城先生為這本書取名“千年詞史待平章”，正是以三大詞話在文學(xué)批評(píng)史上的成就與地位為視角的切入點(diǎn)，而進(jìn)行單文本的細(xì)致分析和跨文本的比較研究的。
  　　
  　　雖然晚清三大詞話的寫作發(fā)表順序是白雨在前、蕙風(fēng)殿后，但此書上中下三編的先后次序卻是《蕙風(fēng)詞話》、《人間詞話》、《白雨齋詞話》，與成書時(shí)間的先后正好顛倒。讀者可能會(huì)感到疑惑，是不是這樣的安排不妥、有誤？或是作者另有高論，要在三部詞話的文學(xué)批評(píng)成就和價(jià)值上排出座次？其實(shí)，這樣安排三部詞話的論述順序恰恰展現(xiàn)了孫先生的研究理路，他早年以況周頤的《蕙風(fēng)詞話》研究進(jìn)入詞學(xué)研究領(lǐng)域，處女作即為《況周頤與蕙風(fēng)詞話研究》（黃山書社1995年出版）。此書是國內(nèi)研究況周頤的第一部專著，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)很高，為后來研究況蕙風(fēng)及晚清詞學(xué)的學(xué)者提供了很多值得借鑒參考的觀點(diǎn)、方法和資源。因《況周頤與蕙風(fēng)詞話研究》出版時(shí)間早、印刷數(shù)量少，又是該領(lǐng)域研究繞不過去的一部重要參考著作，故無此書者多百般找尋，為求一冊(cè)在手；已覓得者則珍視其書，不啻拱璧。
  　　
  　　就在研究況周頤的過程當(dāng)中，孫維城先生也開始逐漸關(guān)注起《人間詞話》，他比較了況周頤與王國維的“意境觀”，認(rèn)為他們對(duì)于意境的總結(jié)是相輔相成、桴鼓相應(yīng)的，對(duì)于意境的構(gòu)成要素、意境的真實(shí)內(nèi)核、意境的表現(xiàn)形式、意境的象外空間都作了全面的概括與總結(jié)；同時(shí)，它們劃分并一一探討了意境的各種類型，開發(fā)出情境、穆境、隔境等范疇，從豐富意境理論的角度大大地發(fā)展了傳統(tǒng)的意境觀，而王國維對(duì)“無我之境”的研究更使得意境說回歸了哲學(xué)母體，從一個(gè)闊大的文化視角上重新賦予意境的文化哲學(xué)意義。由于王國維一直是近年來學(xué)術(shù)界研究的重大熱點(diǎn)對(duì)象，《人間詞話》也廣為人們所熟知，所以孫先生特意避開一些闡釋殆盡的熟舊話題，專從人們不太注意的幾個(gè)方面來討論，比如境界層次問題、對(duì)劉熙載憂患意識(shí)分類的繼承問題以及強(qiáng)調(diào)詩詞尚“真”的問題等等，而且以《人間詞話》作為一種美學(xué)著作來研究，并將之與《蕙風(fēng)詞話》進(jìn)行了一系列的比較研究，故而生發(fā)出許多新的理論意義和價(jià)值。無疑，這種學(xué)術(shù)思維和研究視角是很能啟人思路的。
  　　
  　　關(guān)于陳廷焯《白雨齋詞話》的研究，孫維城先生用時(shí)最短，用功也最強(qiáng)，從2008年開始研究到這部專著的脫稿，前后不過兩年左右的時(shí)間。但因他對(duì)千年詞史和清代詞學(xué)史早已有了詳細(xì)的了解和研究，基礎(chǔ)厚實(shí)，故而在短短的時(shí)間內(nèi)得出十幾萬字的研究成果，完全是一個(gè)水到渠成、噴薄而發(fā)的事。我記得當(dāng)年曾為孫先生通過網(wǎng)絡(luò)購買到一部屈興國先生的《白雨齋詞話足本校注》，后來去他家拜訪時(shí)，在書房看到此書已被翻看得近乎爛了，每頁上面都有密密麻麻的閱讀札記。孫先生在這本《千年詞史待平章》中也談到，屈先生的這本校注以及后面附錄的三篇相關(guān)論文，給了他很多啟示和借鑒，為他進(jìn)一步研究陳廷焯和《白雨齋詞話》打下了很好的基礎(chǔ)。不掠前人與同道研究之美，是孫先生治學(xué)的一貫原則，他總是將在自己之前就已經(jīng)公開發(fā)表的相同論題的書、文一一列出，并指出這些研究工作的得失，再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鲎约旱挠^點(diǎn)有何出新之處，且詳分層級(jí)、次第道來，不僅給人一目了然的感覺，也為我們后學(xué)作文提供了一個(gè)堪資借鑒的范本。
  　　
  　　孫維城先生在自序中言，以后不大可能有大型的系統(tǒng)研究了，聽來不免有些悵惋。不過也確實(shí)如此，一個(gè)真正的學(xué)者應(yīng)該是不問名利大小、不問課題大小、不問成果多少的，像孫先生這樣用大半輩子來精心鉆研這幾種研究對(duì)象，恐怕當(dāng)代很多年輕的學(xué)者是難以認(rèn)同的。但孫先生顯得很達(dá)觀，他不認(rèn)為這個(gè)世界上有什么“大學(xué)問”，只要自己耕好屬于自己的那一片田地、種出不錯(cuò)的果實(shí)，便可算是一個(gè)合格的學(xué)者了。從這層意義上來看，這本《千年詞史待平章》不僅體現(xiàn)了孫先生數(shù)十年詞學(xué)研究的成果、體現(xiàn)了他個(gè)人的詞學(xué)研究歷程，可能還體現(xiàn)了他對(duì)于人生的理解與感悟，就像他經(jīng)常引用的清代詞人項(xiàng)鴻祚的那句“不為無益之事，何以遣有涯之生？”這種對(duì)學(xué)問、對(duì)人生的態(tài)度是極其真誠的。
  　　
  　　孫先生常年在安慶師范學(xué)院這所百年學(xué)府教授唐宋文學(xué)，并為研究生開設(shè)詞學(xué)專題研究課程。作為一個(gè)“蹭課大戶”， 當(dāng)年的我有幸跟聽了孫先生的全部課程。我至今清晰地記得他每次進(jìn)教室時(shí)的形象，都是將一只深褐色的單肩皮包拎在左手，右手執(zhí)一玻璃口杯，衣褲永遠(yuǎn)是那么潔凈光鮮、纖塵不染；待一踏上講臺(tái)，課即開始，間或掃一眼講稿，斷無粘連、往復(fù)，兩節(jié)課下來，聽課者不但毫無倦容，而且大多精神奮振。記得孫先生曾多次說過：“我上唐代文學(xué)課的時(shí)候，同學(xué)們都說，孫老師真像個(gè)唐人??；上宋代文學(xué)課的時(shí)候，同學(xué)們又說，孫老師真像個(gè)宋人。孫老師到底是像唐人還是像宋人呢，我自己也搞不清楚！”每次講這段時(shí)，他的面上都不無得意之色。我知道，雖然孫先生極看重學(xué)術(shù)研究，但更重視課堂教學(xué)，學(xué)生聽課后的反應(yīng)是他最為在乎的。他這種“教唐代文學(xué)時(shí)‘像唐人’”、“教宋代文學(xué)時(shí)‘像宋人’”的效果，正說明他對(duì)文學(xué)和文學(xué)史有著深刻的理解，每每涵泳其間而不自知，精神與那個(gè)時(shí)代的古人相通接、相契合、相協(xié)洽，仿佛在訴說著自己的日常生活，顯得那么自然又那么有趣。很可惜，人文學(xué)科這種傳統(tǒng)的治學(xué)途徑，目今已經(jīng)逐漸淡出現(xiàn)代高校的教研過程中了，我們現(xiàn)在有太多的理論、方法和技巧，唯缺這種浸潤、感受和體悟。讀孫先生的《千年詞史待平章》，能讓我們有機(jī)會(huì)再度重溫經(jīng)典——這個(gè)重溫經(jīng)典的過程，不是一次緊張枯燥的科研行為，而是在一個(gè)晚秋初冬的傍晚，一場我們輕吟小詞后枕書而眠所做的美麗的夢(mèng)。
  　　
  　　
•   “孫先生顯得很達(dá)觀，他不認(rèn)為這個(gè)世界上有什么“大學(xué)問”，只要自己耕好屬于自己的那一片田地、種出不錯(cuò)的果實(shí)，便可算是一個(gè)合格的學(xué)者了?！边@種謙和沖淡的姿態(tài)真讓人心馳神往。

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