出版時(shí)間:2008-11 出版社:上海大學(xué)出版社有限公司 作者:張頤武 主編 頁(yè)數(shù):468
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內(nèi)容概要
本書(shū)通過(guò)大量生動(dòng)的文化史資料的搜集整理和研究,全面、系統(tǒng)地回顧總結(jié)改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)文化發(fā)展的偉大成就,綜合反映我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)文化發(fā)展的軌跡。全書(shū)通過(guò)對(duì)三十年來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)、社會(huì)深刻變化的過(guò)程中文化所發(fā)生的深刻變化的深入描述與思考,揭示了在中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡和在中國(guó)參與全球化過(guò)程中所發(fā)生的眾多文化現(xiàn)象的內(nèi)在原因和深遠(yuǎn)意義。 本書(shū)將改革開(kāi)放整個(gè)歷史進(jìn)程中發(fā)生的諸多文化現(xiàn)象作為自己分析和探討的對(duì)象,對(duì)于其中的歷史脈動(dòng)有全方位、多角度的剖析,并通過(guò)這樣的表述投射出改革開(kāi)放的歷史必然性和中國(guó)和平發(fā)展、走向富強(qiáng)繁榮的歷史大趨勢(shì)以及廣大人民義無(wú)反顧的選擇。本書(shū)內(nèi)容包括大眾文化的興起、從“文化熱”的演化到傳統(tǒng)文化的復(fù)興、電影從“第三代”導(dǎo)演到“第六代”導(dǎo)演的發(fā)展、從潘曉的人生討論到“80后”的成長(zhǎng)等諸多議題。既有歷史線索的描述和分析、具體事例的詳細(xì)介紹和探討,‘也有對(duì)于宏觀“大歷史”必然性的深度呈現(xiàn),力圖描繪一幅改革開(kāi)放時(shí)代文化發(fā)展的全景圖。
作者簡(jiǎn)介
張頤武,北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)文化資源研究中心副主任。從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、電影、大眾文化和批評(píng)理論的教學(xué)與研究。20世紀(jì)90年代以來(lái),在全球化與中國(guó)當(dāng)代文化關(guān)系方面進(jìn)行了一系列前瞻性的研究,對(duì)當(dāng)下轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)象作出了重要闡釋。著有《在邊緣處追索》、《大轉(zhuǎn)型》、《從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性》、《“新新中國(guó)”的形象》等論著多種。
書(shū)籍目錄
導(dǎo)論:三十年“中國(guó)夢(mèng)”的偉大旅程第一章 中國(guó)小說(shuō)三十年發(fā)展第二章 三十年中國(guó)電影發(fā)展第三章 三十年中國(guó)戲劇文化第四章 新時(shí)期散文三十年第五章 三十年中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展第六章 三十年中國(guó)當(dāng)代建筑文化思潮第七章 中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)三十年第八章 中國(guó)電視節(jié)目三十年副編一:春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)三十年副編二:三十年喜劇電影副編三:趙本山現(xiàn)象副編四:王朔和海巖說(shuō)明
章節(jié)摘錄
第一章 中國(guó)小說(shuō)三十年發(fā)展 一、80年代“新時(shí)期”文學(xué)的構(gòu)建:傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、“現(xiàn)代性”“個(gè)人主體”的話語(yǔ)構(gòu)建 中國(guó)小說(shuō)在整個(gè)80年代一直在文化中發(fā)揮著重要的影響。1977年年底發(fā)表的劉心武的《班主任》和1978年發(fā)表的盧新華的《傷痕》,由此開(kāi)始了“新時(shí)期”文學(xué)。而這些作品也開(kāi)啟了新時(shí)期文學(xué)的第一個(gè)潮流,就是“傷痕文學(xué)”的潮流。打倒“四人幫”后的社會(huì)變化,否定“文革”,揭露十年浩劫,“撥亂反正”,為十七年平反,全社會(huì)引發(fā)了“懷舊熱”,對(duì)于50年代的懷念變成了一股潮流。而思想解放,“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”又給文學(xué)界帶來(lái)了新的視野和空間。“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)也有文學(xué)內(nèi)部的原因。首先是突破“文革”寫(xiě)作的限制,也宣告了“三突出”、“高大全”的崩潰,這形成了原有的文學(xué)合法性的危機(jī)。 文學(xué)在尋找新的出路。其次,這一時(shí)代也有強(qiáng)烈的重新敘述“文革”歷史的需求,對(duì)于這一歷史的否定性的表現(xiàn)也是當(dāng)時(shí)文化的強(qiáng)烈的需要?! 皞畚膶W(xué)”的主要文本有《傷痕》(盧新華)、《班主任》(劉心武)、《從森林里來(lái)的孩子》(張潔)、《神圣的使命》(王亞平)、《抱玉巖》(祝興義)、《最寶貴的》(王蒙)、《醒來(lái)吧,弟弟》(劉心武)?! 皞畚膶W(xué)”所表現(xiàn)的是一種創(chuàng)傷的記憶,是“文革”時(shí)代對(duì)于人們的傷害和摧殘?jiān)斐傻男睦砗臀幕摹皞邸钡恼宫F(xiàn)。在這里,被出賣(mài)的青春,被蒙蔽的天真和永遠(yuǎn)的失落對(duì)于心靈的傷害,這些痛苦的主題是“傷痕文學(xué)”中最為強(qiáng)烈地凸顯的中心。如《傷痕》中的王曉華、《班主任》里的謝慧敏、《醒來(lái)吧,弟弟》中的弟弟都是被四人幫的虛假的“革命”的激情所蒙蔽,而造成了價(jià)值的錯(cuò)亂和日常生活的扭曲,這導(dǎo)致了他們的家庭關(guān)系的破壞,和親人的感情是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷的經(jīng)驗(yàn)。
編輯推薦
文化的發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,雖然有時(shí)她姍姍來(lái)遲。一般地說(shuō),后者改變的往往是一些目力所及的表層?xùn)|西,而前者則潛移默化地改變內(nèi)里,常常賦予生命以嶄新的內(nèi)容和形式?! ”本┐髮W(xué) 張頤武 經(jīng)濟(jì)如水,文化若荷。
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