出版時間:2009-6 出版社:汕頭大學出版社 作者:寇巧真 頁數:206
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前言
公元7世紀以前,當世界上許多地區(qū)已出現(xiàn)了燦爛的文明時,阿拉伯半島上的阿拉伯人,大多數仍然過著原始而貧困的游牧生活:騎著駱駝出沒于大漠深處,逐水草而居,他們或是掠奪者,或是被掠奪者,或是因為血親復仇而爭戰(zhàn)不已……這個時候,偌大的半島,沒有統(tǒng)一的組織,僅有的是以血緣為紐帶的部落,或者是松散的部落聯(lián)盟。 但僅僅過了不到100年,這個半島的民族從荒涼的大漠中走出,突然開始了對其強大的鄰居拜占庭帝國和波斯帝國的征服,使前者遭到重創(chuàng),使后者最終滅亡。他們聲稱,真主已經將真理通過伊斯蘭教啟示給了他們。于是,一種新宗教得到傳播,一個新民族迅速形成,一個新帝國在東方崛起。到了公元9世紀,這個新興的伊斯蘭教帝國的疆域已經囊括了整個阿拉伯半島,并擴展到敘利亞、伊拉克、波斯、埃及甚至到達了北非和西班牙,不僅與羅馬帝國、波斯帝國齊名,還有了與基督教教堂同樣巍峨的清真寺,迅速形成了新的制度、思維模式和生活方式。
內容概要
從公元8世紀到15世紀,阿拉伯民族迅速崛起,征戰(zhàn)南北,然后又遽爾陷于動蕩,分崩離析。在這樣的歲月風沙中,普通的阿拉伯人又經歷了怎樣的生活?讓我們穿過千年的迷障,掀開歷史的帷幕,將古阿拉伯人的生產、商貿、信仰、家庭、婚姻、風俗、服飾、起居、飲食、娛樂、性愛等諸多方面的情況復現(xiàn)眼前:漫漫大漠上,游牧人的悲喜;長長旅途中,商隊的吟唱;熙熙攘攘的街頭,鄰人的寒暄;深深院落里,友朋間的親切閑聊;小兒女床頭溫馨的夜話;隱秘角落里情人的纏綿……
書籍目錄
序言第一章 三面環(huán)水的大漠半島文明的源頭沙漠帝國分崩的帝國版圖第二章 兄弟也有等級權貴之所同是穆斯林地位模糊的奴隸第三章 從鄉(xiāng)村到城市半島上的農耕大漠中的游牧民聚居在城市城市邊緣阿拉伯商人第四章 家庭·婚戀一夫多妻家人之間兒女親事婚禮習俗第五章 生兒育女人道之端有子初長成子女教育第六章 吃什么日常飲食飲食戒律飯桌上的講究無酒不歡第七章 穿著打扮服飾觀念男人的裝束披黑紗的女人美容與妝飾盥洗與沐浴香料與香水第八章 勞作之外閑暇時光阿拉伯歌樂為信仰而忙第九章 性的事性愛有術性的誘惑錯亂的性第十章 居住和行走簡陋的家居普通民居奢華之地出游與旅行第十一章 醫(yī)學與死亡阿拉伯醫(yī)學關于死亡穆斯林葬禮
章節(jié)摘錄
伊斯蘭教興起后,在繼承貝都因人婚姻方面習慣法的同時,阿拉伯人也采取了多種辦法對野蠻的婚俗給予限制,其中最主要的就是承認和默許一夫多妻制,但對之給予一定的限制。這種有限的一夫多妻制,包括兩個方面。一是數量上的限制,最多不能超過四個,這一點在《古蘭經》中有明確規(guī)定:“你們可以擇娶你們愛悅的女人,各娶兩妻、三妻、四妻;如果你們恐怕不能公平地待遇她們,那么,你們只可以各娶一妻,或以你們的女奴為滿足?!倍且綄Υ姸嗥拮?,也就是說,幾個妻子的地位應該是平等的,不存在妻、妾之別,無所謂正室與偏房之分。這種平等不但包括衣、食、住、行、用等物質生活資料方面的平等,也包括感情生活方面的平等?! ∷膫€妻子的規(guī)定,和性能力無關,因為一個男人妾的數目并沒有限制,與之有關的是經濟能力與婚姻功能的考慮。據說穆罕默德曾經以自己的經驗估計過,一個麥加或麥地那商人,如果過正常的生活,不克扣,不奢靡,可以養(yǎng)活四個單獨的家庭。此外,伊斯蘭教教義要求男性公平合理地分配時間,依次到不同的妻子那兒過夜,則是為了保證每個妻子都有同樣的懷孕機會,為伊斯蘭教國家提供更多的信徒?! ∫了固m教之所以實行一夫多妻制,除了這種婚姻制度本身是其文化的一部分,禁止起來難度很大以外,也是適應阿拉伯半島的環(huán)境與當時的社會現(xiàn)實所做出的選擇。阿拉伯半島氣候惡劣,男性擔負所有社會與家庭責任,勞動強度與生活壓力都很大,壽命一般不是很長,所以自古以來女性就多于男性。后來,伊斯蘭教開展的長期圣戰(zhàn),又奪去了很多青壯年的生命,整個社會男女比例更是嚴重失衡。陣亡士兵留下的眾多妻子兒女,成了無依無靠的孤兒寡婦,不僅生活沒有保障,也影響了以后參戰(zhàn)者的士氣,成為嚴重的社會問題,在這種情況下,穆罕默德鼓勵生還的將士和其他有條件的穆斯林,通過合法的婚姻擔負起照顧這些遺孀與遺孤的責任,從某種意義上,這在當時是個可行的選擇,穆罕默德就先后娶了賽吾黛、賽莉梅、梅蒙娜三位寡婦為妻。 一夫多妻的婚姻制度,從古代一直保留到現(xiàn)在,成為阿拉伯民族的婚姻特點。但在阿拉伯民間的婚姻實踐中,一夫多妻的婚姻究竟占多大比例,卻沒有定論。因為如果嚴格按照伊斯蘭教的規(guī)定。
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