邊界的瓦解與重構(gòu)

內(nèi)容概要

《邊界的瓦解與重構(gòu)》絕不是一本簡(jiǎn)單的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的書，它借用網(wǎng)絡(luò)的思維方式評(píng)判著一個(gè)宏觀與微觀相結(jié)合的意識(shí)形態(tài)。    很少人有勇氣或者不屑來(lái)寫這樣的一本書。因?yàn)檫@是對(duì)一個(gè)冷冰冰的網(wǎng)絡(luò)及其相互關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)與文化進(jìn)行線性描述的同時(shí)，還要用大量的非線性知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行佐證的論著。不得不承認(rèn)，這不是一本字字珠璣的書，但是，埋藏在書本深處的一些絕對(duì)屬于作者自己的真知灼見，和那些壓抑不住的理論激情，或許會(huì)給那些研究網(wǎng)絡(luò)的學(xué)者們一些啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

蘇詠鴻，河南省禹州市人。1999年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院電視學(xué)院電視系，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2006年畢業(yè)干中國(guó)傳媒大學(xué)新聞與電視學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位。在《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《中國(guó)電視》、《當(dāng)代電視》、《電視研究》、《人民日?qǐng)?bào)》等各類媒體發(fā)表論文、評(píng)論、散文、詩(shī)歌等作品數(shù)十萬(wàn)字。獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電視專題片和電視藝術(shù)片多部。《中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載論文2篇。

書籍目錄

序引言  第1章　邊界的模糊——經(jīng)濟(jì)邊界瓦解  文化壁壘坍塌  　第一節(jié)  “鏈接與搜索”——經(jīng)濟(jì)、文化壁壘被打破  　第二節(jié)  “復(fù)制與粘貼”——經(jīng)濟(jì)模式化與文化趨同化  　第三節(jié)  “多媒體和數(shù)據(jù)庫(kù)”——經(jīng)濟(jì)、文化的物理界限模糊  第2章  創(chuàng)造的平臺(tái)——?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式  塑造文化精神  　第一節(jié)  網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的嶄新經(jīng)濟(jì)模式　第二節(jié)  網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下本土文化精神的重塑第3章  沖突的平臺(tái)——國(guó)際碰撞加劇  本土裂變迭起  　第一節(jié)  西方與非西方碰撞加劇  　第二節(jié)  傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)峙加強(qiáng)  　第三節(jié)  本土文化價(jià)值觀差異凸顯  　第四節(jié)  虛擬與現(xiàn)實(shí)的距離拉大  第4章　傾斜的平臺(tái)——網(wǎng)絡(luò)泡沫代價(jià)慘痛  游戲規(guī)則等待建立  　第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)規(guī)律的傾斜  　第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的傾斜  　第三節(jié)  藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的傾斜  　第四節(jié)  道德標(biāo)準(zhǔn)的傾斜  　第五節(jié)  法律意識(shí)的傾斜  結(jié)論防御的重構(gòu)  參考文獻(xiàn)  后記

章節(jié)摘錄

　　第1章　邊界的模糊——經(jīng)濟(jì)邊界瓦解　文化壁壘坍塌　　網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境，使經(jīng)濟(jì)、文化的邊界更加模糊，全球化速度加快。在這一語(yǔ)境下，“搜索與鏈接”、“復(fù)制與粘貼”、“多媒體和數(shù)據(jù)庫(kù)”等等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，已經(jīng)超越網(wǎng)絡(luò)本體含義成為特殊的經(jīng)濟(jì)、文化代碼。　　世界就是由邊界構(gòu)成的空間。在“世界”這個(gè)詞匯中，“界”一的本義就是界限，包含地界、邊界、省界和國(guó)界的含義。所以，世界即邊界。世界是由錯(cuò)綜復(fù)雜的邊界構(gòu)成的。這些邊界可以劃分為有形邊界和無(wú)形邊界。有形邊界是指把國(guó)度與民族界定在一定的空間之內(nèi)的地理邊界；無(wú)形邊界是政治、經(jīng)濟(jì)和文化差異形成的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理、人文藝術(shù)等等的“思想邊界”。有形邊界是靜態(tài)的，相對(duì)穩(wěn)定清晰；無(wú)形邊界是動(dòng)態(tài)的，變化復(fù)雜無(wú)常。無(wú)形邊界決定有形邊界，有形邊界隨著無(wú)形邊界的變化而變化。無(wú)形邊界是本文討論的重點(diǎn)?！　∪祟惖陌l(fā)展過(guò)程也是不斷突破邊界的過(guò)程。在漫長(zhǎng)征程中，人類經(jīng)歷了從沙漠之路、海洋之路到網(wǎng)絡(luò)之路的歷史性跨越，每一次跨越都在瓦解著世界的邊界?！　≡谌祟惖纳衬分?，最為醒目的一條就是公元前2世紀(jì)的絲綢之路。它也是人類歷史上最漫長(zhǎng)、最艱辛，也是最深遠(yuǎn)的邊界拓展之路。這條道路把中國(guó)和羅馬緊密地連接在一起，使世界的邊界逐漸模糊起來(lái)?！　　?/pre>








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