蘇州大學(xué)校史研究文選

前言

　　蘇州大學(xué)的歷史，追溯最早源頭，自東吳大學(xué)創(chuàng)辦至今，已經(jīng)一百多年了?！　v史的偶然性往往使人們驚異不已。近代中國第一所西制大學(xué)不是誕生在浸潤著歐風(fēng)美雨的上海等沿海大都市，而是誕生在有著深厚的古老歷史文化傳統(tǒng)的姑蘇。對歷史偶然性的驚異又總會激發(fā)人們對歷史必然性的思索。正因為蘇州有著上千年崇文重教傳統(tǒng)，才會在近代新的歷史條件下寬容地接受了一所異質(zhì)的教會大學(xué)。正因為蘇州有著發(fā)達(dá)的科舉文化，當(dāng)甲午戰(zhàn)爭失敗給社會以空前刺痛之時，才會有一群科舉士子毅然轉(zhuǎn)向西學(xué)以救亡圖存，為大學(xué)的興辦創(chuàng)造了難得的生源與際遇。正因為蘇州不是沿海大都市，在近代社會轉(zhuǎn)型之際，它更少都市的商業(yè)喧囂，以厚重的文化素養(yǎng)使現(xiàn)代大學(xué)茁壯成長……　　鳥瞰蘇州大學(xué)的百年歷程，名校匯聚，群賢畢至，千帆競發(fā)，如同百川歸流，激蕩成壯闊的歷史長河。1952年院系調(diào)整，蘇南文化教育學(xué)院、東吳大學(xué)文理學(xué)院及江南大學(xué)數(shù)理系合并組建蘇南師范學(xué)院，不久更名為江蘇師范學(xué)院。1982年，江蘇師范學(xué)院改為蘇州大學(xué)。蘇州蠶桑?？茖W(xué)校、蘇州絲綢工學(xué)院、蘇州醫(yī)學(xué)院又先后于1995年、1997年、2000年并入蘇州大學(xué)。星移物換，萬象更新，今日之蘇州大學(xué)正跨越世紀(jì)，攀上歷史的高峰，前面是更為輝煌的未來?！　∵@套叢書將向您展開蘇州大學(xué)一百多年的歷史長卷。我們希望，她所承載的歷史文化積淀，以及附麗其上的歷史記憶、歷史評論等等，能讓您開卷有益。

內(nèi)容概要

蘇州大學(xué)的歷史，追溯最早源頭，自東吳大學(xué)創(chuàng)辦至今，已經(jīng)一百多年了。歷史的偶然性往往使人們驚異不已。近代中國第一所西制大學(xué)不是誕生在浸潤著歐風(fēng)美雨的上海等沿海大都市，而是誕生在有著深厚的古老歷史文化傳統(tǒng)的姑蘇。對歷史偶然性的驚異又總會激發(fā)人們對歷史必然性的思索。 本書輯入有關(guān)蘇州大學(xué)校史研究的論文及相關(guān)文章，涉及蘇州大學(xué)及其前身學(xué)校與并入學(xué)校。文章按五個專題分類，即創(chuàng)辦與發(fā)展、校史人物、教學(xué)科研、學(xué)生運動與其他。

書籍目錄

一、創(chuàng)辦與發(fā)展  東吳大學(xué)的起源——上海中西書院簡論  博習(xí)書院述論  東吳大學(xué)的創(chuàng)辦  東吳大學(xué)在美國田納西州的注冊文件  略談東吳大學(xué)建校經(jīng)過  存養(yǎng)·博習(xí)·中西·東吳——東吳大學(xué)建校經(jīng)過補(bǔ)遺  最早開設(shè)的教會大學(xué)——東吳大學(xué)  抗日戰(zhàn)爭時期的東吳大學(xué)  東吳大學(xué)向中國私立學(xué)校轉(zhuǎn)變過程述論  東吳大學(xué)在近代中國史上的意義  無錫國學(xué)專修學(xué)校論略  傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以無錫國專為中心  “國立社會教育學(xué)院”  一所具有創(chuàng)新特色的高等學(xué)府  江蘇省立教育學(xué)院的恢復(fù)與新生  榮氏私立江南大學(xué)管理體制的特色  三十年來的蘇州蠶桑?？茖W(xué)校  蘇州絲綢工學(xué)院  蘇州醫(yī)學(xué)院  蘇州大學(xué)管理體制改革述評  老樹逢春更著花——蘇州大學(xué)改革發(fā)展紀(jì)實二、校史人物  青峰永在——柴德賡先生傳略  柴德賡先生《史籍舉要》讀后  “人生以服務(wù)為目的，社會因教育而光明”——懷念原國立社會教育學(xué)院院長陳禮江  陳石遺先生與無錫國專  辛勤耕耘六十載——記著名化學(xué)家、教育家程有慶教授  為藝術(shù)，為祖國——戴愛蓮九十人生追憶  古典的余韻：“東吳系”女作家  春蠶到死絲方盡——記蠶絲專家費達(dá)生女士  我認(rèn)識的費孝通  浮舟淪海，立馬昆倉——記著名學(xué)者、紅學(xué)家、書畫家馮其庸先生  顧娟：弘揚中華醫(yī)學(xué)的民間大使  葛賚恩與東吳大學(xué)校園文化建設(shè)（1911—1922）  高文彬：東京大審判最后的中國全程見證者  為民眾教育事業(yè)鞠躬盡瘁的一代宗師——高陽  郭影秋學(xué)術(shù)傳略  郭影秋：不當(dāng)省長當(dāng)校長  黃摩西的《中國文學(xué)史》  中國昆蟲學(xué)的奠基人之一胡經(jīng)甫  孔祥熙與東吳大學(xué)體育館  雷潔瓊的社會工作思想與實踐  愛國教育家劉湛恩博士  高山安可仰徒此揖清苦——緬懷江蘇師范學(xué)院原黨委書記、院長劉烈人  呂鳳子：“人生制作即藝術(shù)制作”  馬寅初的求學(xué)經(jīng)過  人問正道是滄?！浽K州市副市長、江蘇師范學(xué)院副院長潘慎明  記我國酒界泰斗秦含章老先生  名山事業(yè)國學(xué)光輝——錢仲聯(lián)大師的學(xué)術(shù)與創(chuàng)作成就  錢仲聯(lián)先生學(xué)術(shù)研究述略  曠世奇才大宗師——記無錫國專名師饒宗頤  愛國報人史量才  蘇大10位校友親歷東京審判  訪著名遺傳學(xué)家談家楨  中國語言學(xué)家評介：唐蘭  第一等人品第一等業(yè)績——一代宗師唐文治傳略  唐文治與無錫國學(xué)專修學(xué)校——紀(jì)念唐文治先生誕生一百四十周年  中國圖書館事業(yè)的先驅(qū)汪長炳先生事略  王蘧常傳略  風(fēng)雨八十載——魏建猷先生傳略  超越東西方：法學(xué)家吳經(jīng)熊  回憶吳天石的辦學(xué)思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)  吳于廑先生治學(xué)追憶  “讀書自覺進(jìn)行”——許國璋早年英語學(xué)習(xí)軌跡  我國“民眾教育之母”——俞慶棠  一生不忘三件事：祖國、母校、青年——記東吳大學(xué)首任華人校長楊永清博士  緬先賢博才揚東吳法學(xué)——“楊兆龍先生百年誕辰紀(jì)念暨學(xué)術(shù)思想研討會”綜述  張夢白與蔣緯國：相隔五歲的師生緣——訪蘇州大學(xué)資深教授張夢白  春蠶到死絲方盡——憶蠶絲專家鄭辟疆先生  章太炎在東吳大學(xué)  重教是楷模尊師最知音——寫在趙樸初先生百年誕辰之際  我國著名語言文字學(xué)家——周有光教授  愿作紅燭照人寰——記江蘇師范學(xué)院物理系主任朱正元教授三、教學(xué)科研  中國最早的研究生教育  東吳之人文學(xué)術(shù)傳統(tǒng)  東吳大學(xué)法學(xué)院的歷史貢獻(xiàn)  社會學(xué)在東吳大學(xué)發(fā)展的歷史追溯  東吳大學(xué)英語教學(xué)歷史研究  無錫國專的教學(xué)特點  補(bǔ)大百科全書中新聞教育的一個空白——國立社會教育學(xué)院新聞系史料  中國話劇的搖籃之一——憶蘇州國立社教學(xué)院  國立社會教育學(xué)院實施成人教育的研究實驗  中國最早的電化教育專業(yè)創(chuàng)建始末——前江蘇省立教育學(xué)院與國立社會教育  學(xué)院創(chuàng)辦電教專業(yè)的歷史與總結(jié)  中國高等學(xué)校最早開設(shè)的電化教育課程與專業(yè)  試析江蘇省立教育學(xué)院的辦學(xué)特色  私立江南大學(xué)的辦學(xué)特色  我院舉行學(xué)術(shù)討論會座談《建立桑蠶絲綢的系統(tǒng)觀點》——費孝通教授應(yīng)邀到會并發(fā)表講話  蘇醫(yī)醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析  第一篇由中國作者正式發(fā)表的研究中國淡水藻類的論文——胡經(jīng)甫的《藻類之研究》  蘇州大學(xué)的昆曲教育  改革教學(xué)模式提升教學(xué)層次——蘇州大學(xué)百年歷史上兩次英語教學(xué)模式改革四、學(xué)生運動  五四運動在蘇州東吳大學(xué)  五卅運動在東吳大學(xué)  回顧解放戰(zhàn)爭時期蘇州東吳大學(xué)學(xué)生運動五、其他  東吳大學(xué)校訓(xùn)的由來及其演變  蘇大校訓(xùn)及蘇大英文名之我見  也談東吳成立及校名問題  最早的中國大學(xué)學(xué)報——東吳學(xué)報創(chuàng)刊號《學(xué)桴》解讀  東吳大學(xué)學(xué)報沿革考札  百年盛會興味空前  《學(xué)桴》領(lǐng)航一世紀(jì)百舸爭流創(chuàng)名刊  試評《東吳學(xué)報》的地位和作用  評《東吳學(xué)報》的地方特性  移植和本土化的二重奏——東吳大學(xué)近代建筑文化遺產(chǎn)對我們的啟示  博習(xí)醫(yī)院（蘇州）始末  博習(xí)醫(yī)院建筑文化的讀悟  江蘇師范學(xué)院圖書館介紹附錄后記

章節(jié)摘錄

　　東吳大學(xué)的創(chuàng)辦　　東吳大學(xué)創(chuàng)辦于中國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時期。這一時期中國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)生的深刻變化成為基督教在中國創(chuàng)辦教育事業(yè)的歷史條件，東吳大學(xué)正是在這樣的條件下應(yīng)運而生的。本文就晚清中國社會與近代教育改革、美國監(jiān)理會在中國的傳教事業(yè)所準(zhǔn)備的基礎(chǔ)、東吳大學(xué)的創(chuàng)辦及東吳大學(xué)創(chuàng)辦的時間作粗淺的探討，并求教于大家?！　∫弧⑼砬逯袊鐣c近代教育改革　　中國有足以驕人的悠久燦爛的古代文明，漢唐雄風(fēng)曾引世界為之折腰。從古代地緣政治來看，中國無疑是亞洲特別是東亞的中心。中國是“中央王國”，四裔則為藩屬和“蠻夷之邦”。封閉在山海之間和傳統(tǒng)思想之中的中華帝國，沒有興趣去了解在她視野之外的那個世界，那個先是緩慢、然后又加速發(fā)展變化的世界。到18世紀(jì)，歐洲資本主義國家的工業(yè)革命如火如荼，中國卻仍然停留在“牛郎織女”式的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治中國的清政府則酣睡于“乾嘉盛世”的美夢之中。進(jìn)入19世紀(jì)后，世界資本主義蓬勃發(fā)展，中國卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍了?！　?840年的鴉片戰(zhàn)爭，是中國與一個西方列強(qiáng)第一次綜合國力的較量，中國失敗了，被迫與英國訂立城下之盟?！赌暇l約》和隨后與法國、美國等列強(qiáng)訂立的不平等條約，改變了中國的命運。主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整的中國開始套上半殖民地的枷鎖。神州陸沉，有識之士沖決傳統(tǒng)的羅網(wǎng)，大聲疾呼：“師夷長技以制夷”，把學(xué)習(xí)西方以強(qiáng)國御敵的命題提上了近代中國的議事日程。然而，清朝統(tǒng)治者似乎并沒有被震醒，在他們看來，《南京條約》就是“萬年和約”，天下從此太平了。軍隊依舊積弱不振，吏治照樣腐敗，整個官僚機(jī)器所賴以建立的科舉制度和教育體系沒有絲毫改變。接著便是第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，再一次的喪權(quán)辱國。除賠款以外，外國傳教士可以到全國各地傳教，外國公使進(jìn)駐北京也成為現(xiàn)實，這些都是清政府最不能接受的?！　∵@一次，清政府被大大地觸動了。李鴻章對時局作了這樣的描述：“東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計。一國生事，諸國構(gòu)煽，實為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報之速，瞬息千里；軍器機(jī)事之精，工力百倍，炮彈所到，無堅不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵?！弊鳛榉饨ńy(tǒng)治者，清政府首先想到的是效仿西方的“堅船利炮”，于是有了洋務(wù)運動。這一“求強(qiáng)”的運動發(fā)軔于19世紀(jì)60年代，在中國這塊古老土地的地平線上，出現(xiàn)了一線現(xiàn)代工業(yè)文明的曙光，最早的近代軍事工業(yè)誕生了，支撐近代軍事工業(yè)所必需的民用工業(yè)，以及近代工業(yè)技術(shù)人員和翻譯人才等方面的需求產(chǎn)生了，與此相關(guān)的近代教育便必然地產(chǎn)生和發(fā)展了。此后，中國的經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各方面都發(fā)生了日益深刻的變化。但是，一直到20世紀(jì)初，中國仍然處在清政府封建專制統(tǒng)治之下。

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