中國工藝美術(shù)鑒賞

內(nèi)容概要

在中華民族浩如煙海的文化遺存中，被稱為“國寶”的文物見證了中罔悠久的歷史，記載了中華民族的古老文明，聯(lián)結(jié)了歷史與現(xiàn)實(shí)的血脈。它為我們創(chuàng)造了具有東方特色的美學(xué)價(jià)值，使我們擁有偉大高尚的精神世界。因此，它不只是孕育民族文化的土壤，也是發(fā)展現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)。     本書涵蓋了青銅、陶瓷、玉器、金銀器和畫作墨跡等多個(gè)門類，選取了其中最具代表性的文物典型器和國家級(jí)的工藝美術(shù)作品予以介紹。精美的選圖，深入淺出的解讀，同時(shí)以豐富的欄目介紹了許多相關(guān)的歷史知識(shí)，使讀者在輕松愉快的情境中理解中國工藝美術(shù)的文化歷史。本書適合大學(xué)生素質(zhì)教育用書和讀者自學(xué)用書。

書籍目錄

第一課  溫潤(rùn)而澤  玉石藝術(shù)  不朽玉魂·貴族禮玉  品性高潔·君子佩玉  古風(fēng)依舊·文人賞玉  凝翠一方·帝王之玉第二課  火土交融  陶瓷藝術(shù)  文明曙光·陶器藝術(shù)  窯火凝珍·瓷器藝術(shù)第三課  王者之器  青銅藝術(shù)  禮樂教化·青銅禮器  吳越寶劍·青銅兵器  千古妙音·青銅樂器  青銅之冠·青銅車馬  流光溢彩·青銅燈爐  杯觥交錯(cuò)·青銅酒器  千秋可鑒·青銅鏡第四課  璀璨奪目  金銀藝術(shù)  古蜀文化·金沙流彩  絕世遺珍·盛唐寶藏  典雅秀美·寶幢銀槎  威儀萬方·翼善金冠第互課  墨朱留韻  漆器藝術(shù)  追根溯源·史前漆器  精工細(xì)作·戰(zhàn)國漆器  曲水流觴·漢代漆器  漆藝新創(chuàng)·唐宋漆器  登峰造極·元明清漆器第六課  國之瑰寶  文字藝術(shù)  說文解字·漢字起源  國之瑰寶·中華書法  文明之花·雕版印刷  囊括古今·文化典籍第七課  中華種韻  繪畫藝術(shù)  曹衣出水·魏晉繪畫  盛世風(fēng)采·隋唐繪畫  自然之美·宋代繪畫  承前啟后·元代繪畫  文人畫境·明清繪畫  西風(fēng)東漸·海外繪畫第八課  天上人間  建筑藝術(shù)  氣宇軒昂·皇家建筑  天上人間·園林建筑第九課  鬼斧種工  雕塑藝術(shù)  宏偉質(zhì)樸·石窟雕塑  盛世風(fēng)度·寺廟雕塑  幽遠(yuǎn)深邃·陵墓雕塑第十課  獨(dú)具匠心  家具藝術(shù)  坐而論道·椅凳坐具  舉案齊眉·桌案用具  一榻高懸·床榻臥具  別具一格·柜架屏風(fēng)第十一課  錦繡天堂  服飾藝術(shù)  精湛絕倫·紗衣玉衣  莊嚴(yán)凝重·冕服之制  中西合璧·隋唐織錦  雍容華貴·元織金錦  華麗精美·明清龍袍第十二課  博大精深  音樂藝術(shù)  八音克諧·十二律呂  盛唐歌舞·燕樂大曲  小紅低唱·唐詩宋詞  花雅之爭(zhēng)·南腔北調(diào)第十三課  巧奪天工  民間藝術(shù)  巧奪天工·年畫藝術(shù)  巧奪天工·剪紙藝術(shù)  巧奪天工·皮影藝術(shù)  巧奪天工·風(fēng)箏藝術(shù)中國歷代年表主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一課　溫潤(rùn)而澤　玉石藝術(shù)　　玉，因其質(zhì)美、色美、觸美、音美，而在石中稱王。千百年來，人們崇玉尚玉，身上佩戴玉，室中陳設(shè)玉，交往中贈(zèng)送玉，禮儀活動(dòng)中使用玉，并把玉的特性加以道德觀念的比附延伸，賦予它特殊的文化內(nèi)涵。玉是王字加一點(diǎn)，王者之尊，只有“金口玉言”的帝王才能擁有“玉璽”。在古人心目中，“玉”還是一個(gè)美好、高尚的字眼，人們用“溫潤(rùn)如玉”、“寧為玉碎不為瓦全”贊美高尚的人格，用“玉潔冰清”、“亭亭玉立”形容人的容貌美，用“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“玉不琢不成器”激勵(lì)人奮發(fā)學(xué)習(xí)。切磋、琢磨等制玉習(xí)語也進(jìn)而演變?yōu)槿藗兊娜粘Ｓ谜Z……玉，積淀了濃厚的中國傳統(tǒng)文化，它所包含的靈物概念、特殊權(quán)力觀念使其長(zhǎng)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、倫理、宗教各個(gè)領(lǐng)域中充當(dāng)著特殊的角色。著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中談到：“對(duì)玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，啟迪著雕刻家、詩人、畫家的無限靈感?！薄　〔┐缶?、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉器文化是中華文明的基石。從新石器時(shí)代至今，它的發(fā)展伴隨著我們民族的生息繁衍和文明進(jìn)步而經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。其誕生之初，玉石不分，功能也一致，即都是作為生產(chǎn)工具或兵器來使用；隨著人們審美認(rèn)識(shí)的發(fā)展，那些質(zhì)地堅(jiān)韌、具有美麗色彩和光澤的石材——“玉”被區(qū)別出來。隨著原始宗教的產(chǎn)生，玉器由于珍貴、稀有而被作為神秘的禮器、祭祀器物使用。后來，采用的玉料逐漸精選，雕琢的技術(shù)不斷提高，制作的工藝日趨完美，加上玉器功能的變化，出現(xiàn)了不同時(shí)期、不同地區(qū)的玉器造型及主題風(fēng)格。它們各具特色，而其傳統(tǒng)綿延不絕，直至今日?！　?jù)考古發(fā)掘的資料表明，我國早在距今7000多年的新石器時(shí)代就已經(jīng)利用天然玉料制作精細(xì)的工具和裝飾品，在公元前四五千年前的浙江余姚河姆渡文化、遼河流域紅山文化、黃河流域龍山文化、太湖流域良渚文化遺址上，均已發(fā)現(xiàn)不少裝飾精美的玉器?！　　?/pre>








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