保險(xiǎn)人抗辯限制研究

內(nèi)容概要

在保險(xiǎn)市場(chǎng)上，“投保容易理賠難”的問(wèn)題非常突出，保險(xiǎn)人經(jīng)常利用種種理由拒賠。本書對(duì)保險(xiǎn)人抗辯限制的基礎(chǔ)理論和具體制度加以研究，認(rèn)為誠(chéng)信原則、公平原則和附和合同理論是限制保險(xiǎn)人抗辯的三大理論基礎(chǔ)；理性人標(biāo)準(zhǔn)、過(guò)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)、談判能力標(biāo)準(zhǔn)是保險(xiǎn)人是否應(yīng)當(dāng)抗辯的三大標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)一步對(duì)保險(xiǎn)合同締結(jié)、保險(xiǎn)合同解釋、棄權(quán)和禁止反言中的限制拒賠制度進(jìn)行研究，從而揭示了限制保險(xiǎn)人抗辯的基本原理和方法。

作者簡(jiǎn)介

梁鵬，男，山西陽(yáng)城人，中國(guó)青年政治學(xué)院副教授。于2000年至2003年就讀北京工商大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位，2004年至2007年就讀中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。致力于保險(xiǎn)法領(lǐng)域的教學(xué)與研究，先后在《環(huán)球法律評(píng)論》、《法學(xué)評(píng)論》、《保險(xiǎn)研究》等法學(xué)和保險(xiǎn)學(xué)核心刊物上發(fā)表文章30余篇，并常為《中國(guó)保險(xiǎn)報(bào)》撰寫保險(xiǎn)法評(píng)論。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、研究的緣起  二、研究的意義  三、研究的方法論  四、本書的結(jié)構(gòu)及兩個(gè)必須澄清的概念  第一章  保險(xiǎn)人抗辯限制之理論基礎(chǔ)  一、最大誠(chéng)信原則與保險(xiǎn)人抗辯限制  二、公平原則與保險(xiǎn)人抗辯限制  三、附合合同理論與保險(xiǎn)人抗辯限制 第二章  保險(xiǎn)人抗辯限制之均衡點(diǎn)探求  一、保險(xiǎn)人抗辯限制之“理性人”標(biāo)準(zhǔn)  二、保險(xiǎn)人抗辯限制之“過(guò)錯(cuò)”標(biāo)準(zhǔn)  三、保險(xiǎn)人抗辯限制之“談判能力”標(biāo)準(zhǔn) 第三章  保險(xiǎn)人抗辯之締約信息限制  一、締約信息披露限制之經(jīng)濟(jì)分析  二、告知義務(wù)履行對(duì)保險(xiǎn)人抗辯之限制  三、說(shuō)明義務(wù)履行對(duì)保險(xiǎn)人抗辯之限制  第四章  保險(xiǎn)人抗辯之棄權(quán)與禁止反言限制  一、棄權(quán)與禁止反言的經(jīng)濟(jì)分析  二、棄權(quán)作為限制抗辯之事由  三、禁止反言作為限制抗辯之事由  第五章  保險(xiǎn)人抗辯之合同解釋限制  一、合同解釋限制之經(jīng)濟(jì)分析  二、疑義利益原則  三、合理期待原則 余論  保險(xiǎn)人抗辯之不可爭(zhēng)條款限制  一、從不可爭(zhēng)條款到不可爭(zhēng)法則  二、不可爭(zhēng)條款之立法目的分析  三、不可爭(zhēng)條款之適用考察  四、不可爭(zhēng)條款之例外考量結(jié)束語(yǔ)參考書目  一、中文著作  二、中文論文  三、外文著作  四、外文論文 致謝跋：寫作是一種幸福

章節(jié)摘錄

第一章　保險(xiǎn)人抗辯限制之理論基礎(chǔ)一、最大誠(chéng)信原則與保險(xiǎn)人抗辯限制誠(chéng)實(shí)信用原則作為一個(gè)法律原則，存在于諸多個(gè)法律部門之中，尤以民法和商法為盛，“在大陸法系國(guó)家，誠(chéng)實(shí)信用原則幾乎是民法的唯一基本原則，其系統(tǒng)而成熟的誠(chéng)信原則理論，實(shí)際上就是其關(guān)于民法基本原則的理論”。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)何孝元先生在其《誠(chéng)實(shí)信用原則與衡平法》一書中詳論了誠(chéng)信原則廣泛的適用范圍，包括了民法和商法的各個(gè)分支，甚至擴(kuò)展至土地法、勞動(dòng)契約、工會(huì)法、勞資戰(zhàn)爭(zhēng)法、民事訴訟法等領(lǐng)域。但是值得一提的是，在大陸法系，唯有保險(xiǎn)法將誠(chéng)信原則上升為“最大誠(chéng)信原則”，在其他法律部門中，均只以普通“誠(chéng)信原則”相稱。無(wú)獨(dú)有偶，英美法系也將保險(xiǎn)法中誠(chéng)信原則稱為“Utmost good faith”“Uberrimae fidei”（最大誠(chéng)信原則）。大陸、英美法系如此一致的表達(dá)，不僅證明了最大誠(chéng)信在保險(xiǎn)法中的存在，而且也證明了其在保險(xiǎn)法中的重要和獨(dú)特的地位。無(wú)論是被保險(xiǎn)人還是保險(xiǎn)人，均需要受最大誠(chéng)信原則之約束。保險(xiǎn)人抗辯對(duì)被保險(xiǎn)人索賠之行為，亦不能除外。（一）保險(xiǎn)法最大誠(chéng)信原則之本質(zhì)無(wú)論是大陸法系還是英美法系，討論最大誠(chéng)信原則均發(fā)端于對(duì)誠(chéng)信原則的研究。保險(xiǎn)法最大誠(chéng)信原則的本質(zhì)其實(shí)與誠(chéng)信原則的本質(zhì)無(wú)異，“最大誠(chéng)信原則實(shí)質(zhì)上就是誠(chéng)信原則”。在此，我們首先對(duì)誠(chéng)信原則的本質(zhì)作簡(jiǎn)單闡述。

編輯推薦

《保險(xiǎn)人抗辯限制研究》包括導(dǎo)論、本論和結(jié)論三大部分，其中本論部分是寫作的重點(diǎn)。本論部分共設(shè)6章，又可以將其分為總論和分論兩編。總論編對(duì)保險(xiǎn)人抗辯限制的基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究，試圖歸納出保險(xiǎn)人抗辯限制所適用的基本原則及抗辯與否的均衡點(diǎn)；分論編則對(duì)保險(xiǎn)人抗辯限制的各個(gè)具體制度進(jìn)行研究，深入分析每一個(gè)具體制度，使之具有可操作性。

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