居家裝飾風(fēng)水

內(nèi)容概要

本書作者憑借多年致力于風(fēng)水學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出現(xiàn)代居家裝飾風(fēng)水學(xué)的科學(xué)知識(shí)和方法，以達(dá)到提高生活品質(zhì)的目的。 　　本書以深入淺出的語(yǔ)言，全面地講解了居家各功能區(qū)的裝飾環(huán)境、色彩與照明環(huán)境、室內(nèi)綠化環(huán)境，帶您一覽居家裝飾風(fēng)水全貌，使傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)更貼近現(xiàn)代居家生活，讓您在規(guī)劃住宅裝飾時(shí)有法可循。在書中的附錄部分，還重點(diǎn)闡述了裝飾物的風(fēng)水?dāng)[設(shè)。 　　科學(xué)居家裝飾，更多風(fēng)水宜忌，盡收于此!

作者簡(jiǎn)介

董易林，國(guó)際周易發(fā)展應(yīng)用研究院院長(zhǎng)、董易林吉祥物專賣店集團(tuán)公司董事長(zhǎng)。 出生于孔孟之鄉(xiāng)，自幼跟隨祖父董明坤《政協(xié)委員》學(xué)習(xí)周易，早年隨父董紋華(中國(guó)西部發(fā)展工作委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn))來(lái)京開展易學(xué)文化應(yīng)用至今。對(duì)風(fēng)水學(xué)、先天命理學(xué)、姓名學(xué)、金口訣學(xué)有深入研究，在京從

書籍目錄

第一章 功能區(qū)裝飾風(fēng)水　一、玄關(guān)裝飾風(fēng)水　　1.玄關(guān)的裝飾原則　　2.鞋柜的擺設(shè)　　3.工藝品的影響　　4.鏡子宜忌　　5.植物綠化　　6.玄關(guān)裝飾11例　二、客廳裝飾風(fēng)水　　1.客廳裝飾的風(fēng)水作用　　2.天花、地面、墻面裝飾　　3.客廳裝飾宜忌　　4.財(cái)位裝飾　　5.客廳裝飾12例　三、臥室裝飾風(fēng)水　　1.床　　2.電視機(jī)　　3.植物　　4.臥室裝飾宜忌　　5.臥室裝飾12例　四.餐廳裝飾風(fēng)水　　1.餐廳的裝飾要點(diǎn)　　2.天花、地面、墻面裝飾　　3.餐廳裝飾12例　五、廚房裝飾風(fēng)水　　1.合理規(guī)劃廚房空間　　2.廚房裝飾12例.　六、衛(wèi)浴間裝飾風(fēng)水　　1.衛(wèi)浴間的裝飾要領(lǐng)　　2.衛(wèi)浴間裝飾14例　七、書房裝飾風(fēng)水　　1.書房的采光與照明　　2.書桌的擺設(shè)　　3.書房裝飾13例第二章 色彩與照明風(fēng)水　一、色彩的風(fēng)水意義　二、居家方位色彩搭配　　1.東方宜紅色　　2.南方宜綠色　　3.西方宜黃色　　4.北方宜橙色　　5.其他方位的顏色　三、居家色彩搭配原則　　1.顏色不宜上重下輕　　2.顏色不宜太艷　　3.淺色是上佳選擇　四、照明的裝飾原則　五、照明裝飾須知第三章 室內(nèi)綠化風(fēng)水　一、室內(nèi)綠化的風(fēng)水作用　二、室內(nèi)綠化的方式　　1.攀緣式　　2.鑲嵌式　三、陽(yáng)臺(tái)的綠化方式　　1.盆栽式　　2.花壇式　四、主要功能區(qū)的綠化　五、各種功效的植物　　1.被視為吉祥的植物　　2.被視為兇兆的植物　　3.能驅(qū)蚊蟲的植物　　4.能殺病菌的植物　　5.能吸收有毒化學(xué)物質(zhì)的植物　　6.不宜在臥室內(nèi)擺放的植物第四章 家具與飾品風(fēng)水　一、家具　　1.家具的陳設(shè)原則　　2.家具的擺設(shè)位置　二、燈飾　　1.燈飾設(shè)計(jì)原則　　2.不同空間的燈飾選擇　三、魚缸　　1.魚缸的五行形狀　　2.魚的數(shù)目　　3.魚的顏色　四、鏡子　　1.鏡子的風(fēng)水功用　　2.正確擺放鏡子　五、織物　　1.織物的裝飾作用　　2.各類織物的裝飾　六、水晶　　1.水晶的風(fēng)水作用　　2.各類水晶的象征意義　七、工藝品　　1.工藝品的裝飾作用　　2.工藝品的擺設(shè)原則，附錄　一、風(fēng)水與居家環(huán)境　二、提升家運(yùn)的方法　三、居家裝飾的重點(diǎn)　四、居家裝飾的形式　五、各種功效的植物

章節(jié)摘錄

插圖：楊筠松的著作也為后世風(fēng)水的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其對(duì)山的形狀、水流的方向，以及蜿蜒的山脊線和山脈的低谷中隱藏的龍穴（即生氣聚集地）進(jìn)行了探索。另外，他的理論還將隱藏吉相的龍的探索方法作為重點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，為了家庭的幸福.好好利用“龍的氣息”是很重要的?！褒埖臍庀ⅰ北憩F(xiàn)為“宇宙的氣息”，其闡述的大部分理論是對(duì)“氣息”的可利用性和地形進(jìn)行了解說(shuō)，這是風(fēng)水實(shí)踐法的核心。楊筠松還建立了形法風(fēng)水和地理風(fēng)水等重要的基本理論。他善用龍的比喻，將丘陵和山脈的形狀、天氣氣候比做龍身體的一部分、龍發(fā)怒或高興時(shí)的樣子。楊筠松的理論在三本有名的古代風(fēng)水寶典中都有洋細(xì)敘述，通過(guò)龍的寓言故事生動(dòng)描述了風(fēng)水的起源。最初寫的《撼龍經(jīng)》被解釋為“使龍覺醒的技術(shù)”；第二本《青囊奧語(yǔ)》對(duì)龍穴的發(fā)現(xiàn)方法進(jìn)行了說(shuō)明；第三本《疑龍經(jīng)》被解釋為“接近龍的方法”，詳細(xì)介紹了在不易發(fā)現(xiàn)龍的地方找到龍的方法。在風(fēng)水廣為盛行的中國(guó)臺(tái)灣，地理風(fēng)水相關(guān)的很多專業(yè)書籍中都會(huì)看到古代風(fēng)水教本的引用和注解。對(duì)于視覺可以分辨的地形，看到具體的山脈和丘陵便可以判斷其好與壞，即為形法風(fēng)水。楊筠松用青龍和白虎描寫丘陵，闡明在好的土地上青龍是不可或缺的，而且有青龍的地方必然會(huì)有白克。形法的風(fēng)水師們也為了找到好的土地而探尋青龍。比時(shí)，丘陵和山脈的形狀、水流的方向和方位都特別受到重視。實(shí)際上，尋找龍和龍穴的方法占地理風(fēng)水哩論的大部分。但是，最終龍的象征主義被羅盤方位測(cè)定法這種較為科學(xué)的方法所替代。羅盤風(fēng)水使用了《易經(jīng)》中|己載的八組小成卦的分析，并在八卦中八邊形標(biāo)志的四周配置小成卦，同時(shí)使用了洛書的九塊魔方陣。這些標(biāo)志與中國(guó)舊歷的干支、五行和陰陽(yáng)平衡的維持理論同時(shí)形成形而上學(xué)的推理，隨著羅盤法風(fēng)水的實(shí)踐而不斷發(fā)展進(jìn)步。羅盤法風(fēng)水強(qiáng)調(diào)了羅盤方位的影響及其重要性。判定風(fēng)水的好壞是根據(jù)一個(gè)人的出生年月日、性別，甚至出生時(shí)間等因素判定方位是否適合。因此，為了更好地實(shí)踐風(fēng)水，又派生出了其他的風(fēng)水手法。羅盤法提及到風(fēng)水的時(shí)間和空間兩方面的概念.以及使用洛書的魔方陣進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的方法。但是，在羅盤法風(fēng)水被開發(fā)的初期，風(fēng)水師們并沒(méi)有那么重視周邊環(huán)境的形狀，也忽視了楊筠松重視的“龍的氣息”的影響。最終，風(fēng)水師們發(fā)現(xiàn)，要想有效地證實(shí)羅盤派的解釋，完全忽視對(duì)家庭幸福產(chǎn)生影響的周邊的丘陵和水流是行不通的。因此，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初象征主義再次出現(xiàn)，其影響力大大加強(qiáng)。同時(shí)，羅盤法也繼續(xù)廣為使用。在被挖掘出的很多遠(yuǎn)古時(shí)期的遺跡中，都有在自家住宅中裝飾招來(lái)好運(yùn)的象征物，這證明了象征主義與羅盤法風(fēng)水兩個(gè)流派的同時(shí)并存。在中國(guó)有很多招來(lái)好運(yùn)的象征物和神格，據(jù)說(shuō)在家中適當(dāng)?shù)匮b飾象征物，會(huì)帶來(lái)極大的繁榮、健康和長(zhǎng)壽。

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