理想的下午

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)25條)

•   　　天下之大，有人一生只專(zhuān)注一件事將其做好；有人東摸摸西摸摸晃過(guò)
  　　
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  　　瑞典風(fēng)格，心向往之
  　　
  　　旅行指南流行的時(shí)間差
  　　歐美 1920/1970前后十年
  　　臺(tái)灣 1990？
  　　大陸 2000后
  　??？為什么臺(tái)灣出咖啡館，而香港流行茶餐廳
  　　
  　　旅夜書(shū)懷／十全老人兩節(jié)極得心
•   　　曾有一個(gè)理想的下午，茅家埠的夕陽(yáng)正是最舒服的時(shí)候，和前公司的副總朱主任一起喝茶。
  　　主任已經(jīng)老了，但講話時(shí)的中氣仍然十足，說(shuō)了一些關(guān)于靈隱寺木魚(yú)法師的一些故事。
  　　
  　　就是在前幾天的一個(gè)下午，在茶舍里認(rèn)識(shí)了一位銀行行長(zhǎng)，年輕的時(shí)候在海軍，在我的家鄉(xiāng)象山石浦曾經(jīng)待過(guò)一個(gè)月，后來(lái)去了舟山。他跟我講在海軍期間的故事，說(shuō)到當(dāng)時(shí)舟山碼頭基本歸海軍所有，后來(lái)給了地方。
  　　
  　　聽(tīng)老年人講故事是很有意思的，他們的故事是另外一種人生狀態(tài)。
  　　
  　　一個(gè)人的成長(zhǎng)需要借助于外力，在我看來(lái)，一是聽(tīng)他人說(shuō)，二是讀他人寫(xiě)，三是看他人行。
  　　充實(shí)的生活，自在的心境，方才算得上是理想的時(shí)刻。
  　　
  　　舒國(guó)治的《理想的下午》里，有一段是關(guān)于杭州的早上。
  　　「在杭州，某個(gè)冬日早上五點(diǎn)，騎車(chē)去到潮鳴寺巷一家舊式茶館，為的未必是茶，為的未必是老人，為的未必是幾十張古垢方桌所圍構(gòu)一大敞廳、上頂竹篾棚的這種建筑趣韻，都不是。為的是什么呢？比較是茶爐上上的煙氣加上人桌上繚繞的香煙聯(lián)通人嘴里哈出的霧氣，是的，便是這些微邈不可得的所謂“人煙”才是我下床推門(mén)去親臨身炙的東西?！?br /> 　　
  　　沒(méi)有“人煙”畢竟少了些什么，完全抽離出現(xiàn)實(shí)的精神世界，總多那么一點(diǎn)自戀自憐的無(wú)趣。
  　　活在人間，才像個(gè)人樣吧，我想。
  　　把舒國(guó)治當(dāng)作一個(gè)旁人，把他的文字當(dāng)作一場(chǎng)無(wú)約而至的對(duì)話，聽(tīng)他說(shuō)，在某個(gè)下午。
•   　　我整理了一下，我發(fā)現(xiàn)還是有很多非?？释ネ瓿傻睦硐?，是我人生最想做的事目標(biāo)清單，每年可以去翻查，看完成了多少。
  　　圖片
  　　
  　　1、最少參加2次以上10公里以上的馬拉松。
  　　
  　　2、此生最少要寫(xiě)一本能帶到棺材里做枕頭的書(shū)。
  　　
  　　3、寫(xiě)新舊詩(shī)詞一年最少20首以上。
  　　
  　　4、為病人成立基金會(huì)或辦老人院，為貧困的老人安個(gè)家。
  　　
  　　5、為失學(xué)兒童辦學(xué)校，讓讀不起書(shū)的孩子有書(shū)讀。
  　　
  　　6、成為瑜伽高手。
  　　
  　　7、書(shū)法要精通。
  　　
  　　8、要為看不起病的窮人辦醫(yī)院。
  　　
  　　9、參加生存大挑戰(zhàn)1次以上。
  　　
  　　10、去世界各地7個(gè)以上。
  　　
  　　11、在家做居士時(shí)要閉關(guān)最少1次
  　　
  　　12、希望有緣遇到自己真正的上師，并且佛學(xué)精通。
  　　
  　　13、成為修行人，精研佛學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等并且有獨(dú)到見(jiàn)解。
  　　
  　　為了完成以上的理想，現(xiàn)在就要努力去完善自我，去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
  　　
•   　　舒先生的這本《理想的下午》寫(xiě)的真真是極好，沒(méi)有具體的描寫(xiě)某個(gè)地方，而是一種感覺(jué)，不走尋常旅游的線路，自尋其樂(lè)，看到舊書(shū)店就推門(mén)而入，累了就找個(gè)有特色的地方坐坐，生活更是清簡(jiǎn)，盡量坐到“家徒四壁”，他說(shuō)的極對(duì)。物質(zhì)再豐裕，都不能給人帶來(lái)安全感，只有自己的思想和獨(dú)特的想法，以及具有風(fēng)格的生活態(tài)度，才能讓自己的靈魂感到幸福和安定。
•   　　 有那么一種愜意的時(shí)刻，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有時(shí)間概念，吃飯，走走，停停，聊聊，拍拍，如此而已，一個(gè)人或者幾個(gè)人……
  　　 或許，無(wú)所謂的追求理想之類(lèi)的，一天又一天
  　　 或許像這樣的：本來(lái)想乘車(chē)去日喀則，再騎單車(chē)至白朗縣，穿越那我們?cè)?jīng)走過(guò)的‘小沙漠’，但時(shí)間不允許了，只好選擇騎車(chē)去拉薩郊區(qū)的達(dá)孜縣。在東措的旁邊有個(gè)自行車(chē)車(chē)行，提前一天租了車(chē)子，一天租費(fèi)只有20元，車(chē)子還不錯(cuò)。鑒于上次被曬成PANDA，這次我涂了防曬霜，生平第一次涂這玩意兒，效果蠻好。
  　　
  　　早上7點(diǎn)多出發(fā)，過(guò)了拉薩大橋往西，一路晃晃蕩蕩的向達(dá)孜騎行。車(chē)子騎得很慢，原以為回來(lái)時(shí)也是這條路，因?yàn)檎Э蠢_河對(duì)岸好像沒(méi)有什么公路，所以有些地方就沒(méi)有停留，想等回來(lái)時(shí)再看看攝攝…
  　　 都在晃蕩吧，看的淡了，也就舒坦了！
  　　 《理想的下午》給我們這樣一種美好的享受生活的旅行的快樂(lè)，上路吧，在書(shū)中體驗(yàn)生活的下午美好！
•   　　 在讀書(shū)的時(shí)候就思考過(guò)不受束縛的生活景狀，及至工作，來(lái)不及思考自由，只是一味開(kāi)始懷念讀書(shū)時(shí)的生活，我這才意識(shí)到從學(xué)校到社會(huì)，我離自由越來(lái)越遠(yuǎn)?？v使我未曾享受到當(dāng)下買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)價(jià)值觀的益處，但也無(wú)能無(wú)勇氣掙脫樊籠。不變的是對(duì)那份自在寧?kù)o的追求一直完整地留在心中。
  　　 讀此書(shū)頗有感悟，因?yàn)槭娓缑枋龅姆N種閑淡心情我也曾領(lǐng)略過(guò)，那是一種精神的解放形態(tài)，與金錢(qián)地位年齡形式均無(wú)關(guān)系。
  　　
•   　　好書(shū)，挑情境，亦挑心境~
  　　此書(shū)束之高閣兩年，就差沒(méi)結(jié)蛛網(wǎng)。。
  　　昨天下午終于時(shí)候到了，拿起，便沒(méi)再放下~
  　　讀著讀著，心也跟慢慢懶起來(lái)~~
  　　身體和靈魂總有一個(gè)在路上的人，一定會(huì)有許多共鳴
  　　因?yàn)?---旅行亦人生
  　　
•   　　舒國(guó)治真的寫(xiě)的很像晃蕩的一本書(shū)。通篇散文的故事，平易近人，很像在我們身邊就能完成的旅游故事。網(wǎng)上往往有太多傳奇色彩的旅游傳說(shuō)了，但，這些只能激起我們旅行的興趣，卻很容易讓人覺(jué)得旅行是一件多么困難的事，阻止了我們出發(fā)的腳步。
  　　最讓我覺(jué)得特別的是懶床那一篇的描寫(xiě)和作者用每個(gè)人的一句話來(lái)總結(jié)一個(gè)城市，很特別。
•   　　 很早的時(shí)候讀過(guò)這本書(shū)，覺(jué)得太一般般一般般也沒(méi)有任何觸動(dòng)，遙想那個(gè)時(shí)候的自己還年少吧，充斥著各種雜亂的想法是靜不下來(lái)的。
  　　 這本書(shū)當(dāng)然會(huì)有作者本身的很多主觀因素，但是何嘗不值得我們看了之后去思考一下自己想要的理想下午，以及去看一下你去過(guò)的地方在他眼中是如何呢？或者他去過(guò)的好玩的地方引起你想要去的沖動(dòng)了呢。
  　　 對(duì)于里面對(duì)于瑞典的描述我很喜歡。一直對(duì)北歐有著自己的喜歡和希望去探索的念想，那么冬天寒冷，因?yàn)槿照諘r(shí)間短,中午前后的短短四五個(gè)小時(shí)才是在北歐享受陽(yáng)光的好時(shí)候。而我喜歡的童話作者安童生是哪里的，還有很多。一半森林一半海洋到底會(huì)讓這地方人有著什么樣的性情呢？如同安童生一樣，知曉那么多陰暗卻寫(xiě)出最美好的童話故事嘛？
  　　
  　　 大學(xué)的好友曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，你理想的生活是什么樣子呢？我想了想說(shuō)，陽(yáng)光充沛的午后，在室外一邊曬著被子聞著陽(yáng)光的味道，一邊喝茶看書(shū)逗貓逗狗。朋友不屑的說(shuō)提前步入老齡化嗎？在而后的一陣子她再次問(wèn)我，我說(shuō)當(dāng)然是在辦公室里面斗志昂揚(yáng)的培訓(xùn)開(kāi)會(huì)啊然后忙中抽空去喝個(gè)下午茶，朋友再次撇嘴說(shuō)你是工作狂啊。在而后我給了一個(gè)她喜歡的答案,最理想的午后呀就是身邊n多美男子啊，一個(gè)沏茶，一個(gè)跳鋼管舞，一個(gè)去種菜一個(gè)一個(gè)一個(gè)個(gè)啊。朋友笑的花枝亂顫，我卻在一起的放空了，去跑到那個(gè)自己理想的午后。
  　　
  　　 不在非黑即白的態(tài)度讓自己現(xiàn)在柔和許多。理想的午后依舊是悠閑生活為主，但是也放入了自己喜歡的工作，也不在排斥也許會(huì)出現(xiàn)的戀人。
  　　
  　　 你理想的下午是如何呢？
•   　　 書(shū)中有咖啡館，美國(guó)公路，紐約人日常生活，諸如此類(lèi)的點(diǎn)滴生活，讀到紐約一文不禁一顫，深表同感，在別人眼中的城市青年百般充實(shí)，但舒不舒服唯獨(dú)自己知道，村里人向往的城市生活，百般向城市人靠攏，殊不知六塊錢(qián)的早餐套餐對(duì)于本人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是奢侈，城市人本不應(yīng)這么落魄，因?yàn)檫@是活在外地人眼中的城市
•   　　他流浪，他終日晃蕩，他癡迷于逛舊書(shū)店，他賴(lài)床不起，他尋覓美食，他看見(jiàn)旅途中的女人，他家徒四壁，他怡然自得，他整整七年行走在美利堅(jiān)的公路上……
  　　怎么樣的靈魂，就需要怎么樣的養(yǎng)料。
  　　閱讀舒國(guó)治，可謂是一次意外的收獲。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他不算是一個(gè)文人，或許稱(chēng)作一位文化人，但更確切地說(shuō)，他應(yīng)是一個(gè)徹頭徹尾信奉自由主義的閑人。他所寫(xiě)的如《理想的下午》、《流浪集》、《臺(tái)北小吃札記》等寥寥幾本散文著作，全然不是為了炫耀他別樣的人生閱歷，約摸他只是為了糊口，抑或?yàn)榱碎e情。
  　　他是一個(gè)一直在上帝的眼皮底下偷懶的家伙，如同剛從樹(shù)上走下來(lái)，身上滿是鮮草的味道，他的人生，像是一個(gè)還沒(méi)過(guò)完的高中暑假。清簡(jiǎn)度日，沒(méi)從事過(guò)任何固定的工作，卻不會(huì)像浪客游俠那樣放舒形骸，臥街汲露；自我到極致，如鷙鳥(niǎo)之不群，對(duì)世俗的壓力置若罔聞；獨(dú)行萬(wàn)里又不會(huì)像苦行僧那樣晨昏警己，抑除私欲，他只是告訴世人，有這么一種生活的形態(tài)，如此傲然獨(dú)存，輕拂悲苦，游生拾趣。
  　　“散漫隨安”
  　　隨性似乎是舒國(guó)治一張?zhí)焐臉?biāo)簽。
  　　恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能夠把睡覺(jué)這件事情刻畫(huà)得如此令人神往，他在兩本散文集里就有四篇文章是談及睡覺(jué)跟賴(lài)床的?！按髩?mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”，他講了一個(gè)尋訪友人的故事，說(shuō)客人到了主人家發(fā)現(xiàn)主人正在酣睡，不忍叫醒，等待之際竟也睡去，主人醒來(lái)發(fā)現(xiàn)客人已睡，也不忍打擾，又復(fù)睡下，客人睡醒覺(jué)精神清爽，兀自離開(kāi)了。此等隨性散漫的主客，實(shí)在惹人喜愛(ài)，又透露出他們生活態(tài)度的閑適瀟灑。
  　　在《賴(lài)床》一文中，他覺(jué)得賴(lài)過(guò)床的臉，比較有一番怡然自得之態(tài)，像是似有所寄，似有所遙想，卻又不甚費(fèi)力的那種遙想；偏是賴(lài)床，使人隱隱然想要?jiǎng)?chuàng)作。這番描述的貼切，讓人不禁記起太白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，正是在夢(mèng)醒迷離之際所作，“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，充滿一種浮生若夢(mèng)的喟嘆感。
  　　在他的概念里，睡覺(jué)是無(wú)心插柳最美，下雨了是欣然接受淋灑最好，連喝茶也是隨遇而飲，從心而飲。喝得好茶，總是在客中，總是因口渴，偶遇的甘露最是清香，正如蘇東坡詩(shī)云：酒困路長(zhǎng)憔欲睡，日高人渴漫思茶。
  　　他漫無(wú)目的地旅行，隨遇而安，尤以散漫為美。在旅途上，他幾乎沒(méi)有過(guò)計(jì)劃，他覺(jué)得計(jì)劃使得旅游愈來(lái)愈沒(méi)意思。沒(méi)有制定的目標(biāo)，沒(méi)有抵達(dá)巔峰的執(zhí)念，他常常隨便搭上一輛巴士，不知去往何處。野荒佇久亦是家，他自知不要太過(guò)追求完美，就比較容易獲得快樂(lè)。
  　　“相逢盡道休官去，林下何曾見(jiàn)一人？”就當(dāng)有些人一生為名利所累，為各種各樣的責(zé)任所累，有些人執(zhí)著于信仰，有些人汲汲營(yíng)營(yíng)，患得患失；他就是這么散漫地晃蕩著，像極莊子逍遙不羈的行跡，清靜無(wú)為，浮游天地，鼓缶而歌，無(wú)大耋之嗟；又似陶淵明遁世無(wú)爭(zhēng)的隱逸，含歡谷汲，行歌負(fù)薪，樂(lè)天委分，以至百年。
  　　“獨(dú)行獵趣”
  　　他的一生，多是一個(gè)人在路上，所以讀舒國(guó)治，也最宜是在途中，我們可以感同身受。
  　　往往是在途中，萬(wàn)千風(fēng)物，容易激起人的奇思妙想；往往是一個(gè)人的旅行，才會(huì)有那樣一種時(shí)空的斷裂感，可以將自己簡(jiǎn)化成一臺(tái)攝影機(jī)，若無(wú)需趕路，則全然可以不在乎時(shí)間，若不貪圖勝景，則不需忍受擁擠的人群，自己可以化身一顆塵埃，無(wú)足輕重，卻又自得其樂(lè)，茫然大快。
  　　而舒國(guó)治一直在享受著這樣一種感覺(jué)，1983年到1900年他在美國(guó)浪跡七年，之后又多方游歷，自謂是少年貪玩、叛逆的不加壓抑之延伸。旅行家和探險(xiǎn)家古而有之，我并不驚異于他的足跡，卻驚異于他舉重若輕，老頑童般的處世心態(tài)。
  　　流浪，在我們的概念里面，是何等艱辛何等兇險(xiǎn)，時(shí)而寒暑交迫，時(shí)而貧苦窘臨，時(shí)而急病加身，時(shí)而茫然孤寂，然而這些在他的行文中卻幾未顯露，替之是風(fēng)趣調(diào)侃，是悠閑酣暢，是一份癖好一般的不經(jīng)意，是一縷旁眼觀世的笑語(yǔ)沉香。
  　　他甚至把流浪當(dāng)成一門(mén)學(xué)問(wèn)。他教導(dǎo)讀者如何挑選或制定旅行指南。他覺(jué)得流浪最大的好處是，丟開(kāi)那些平日認(rèn)為最重要的東西，好比說(shuō)，賺錢(qián)能耐，社會(huì)占有度，聰慧迷人，還有，自卑感。而最不愿意流浪的人，或許正是最不愿意放掉東西的人。他覺(jué)得人在一生中有必要離開(kāi)自己朝夕相處的親友，城市或者國(guó)家，到遙遠(yuǎn)的異國(guó)去度過(guò)一段歲月。
  　　他樂(lè)意考究一些人們漸漸淡忘或者忽略的事情，例如臺(tái)灣街頭的小吃，美國(guó)舊城區(qū)的早餐，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后延續(xù)下來(lái)的流浪文化，那些稱(chēng)為hobo的流浪漢聚集的“叢林”和著名流浪者的別號(hào)，臺(tái)灣最遠(yuǎn)的咖啡館……
  　　他的行文輕快穩(wěn)健，簡(jiǎn)素中無(wú)處不透露凝練洞世，隱然透出一種文言的味道，例如談?dòng)^賞古物的時(shí)候，“偶于幾前摩賞，但覺(jué)古硯解語(yǔ)，梅瓶知心”，談烈酒下喉，傾聽(tīng)搖滾音樂(lè)，“當(dāng)此一刻，顧盼生姿，游心太玄，塵土肚腸為之浣盡?！彼院?jiǎn)單的兩字就精準(zhǔn)地寫(xiě)出了紐約的“抽象”、日本的“氣氛”、以及英國(guó)的“蕭簡(jiǎn)”，令當(dāng)代評(píng)論家梁文道也贊嘆不已。
  　　“不羈傲骨”
  　　我喜愛(ài)讀舒國(guó)治，不是因?yàn)樗牧骼耍嗍蔷磁逵谒膱?jiān)持，他竟可以將一種生活的態(tài)度幾十年來(lái)貫徹始終，從來(lái)不為虛榮名利所累。他說(shuō)，“世道再難，也要呼吸順暢?！弊罡F的，一無(wú)所有的情況他都經(jīng)歷過(guò)了，所以他心中無(wú)懼。
  　　他和他的朋友們遠(yuǎn)遞書(shū)信，皆有一顆輕看功名利祿的大放之心。他有如李白的傲骨，人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟，都不愿意委屈自己，失去自由。他情愿家徒四壁，世上任何多出的一件事，對(duì)他都像是徒然多出的累。他有一種潛意識(shí)的糊涂，為真正的自由而勇敢地取舍。
  　　舒國(guó)治在《流浪的藝術(shù)》一文中如是說(shuō)，“未能一日寡過(guò)，恨不十年流浪。純粹的流浪，即使有能花的錢(qián)，也不花。簡(jiǎn)約自己每一樣行動(dòng)，最少的行李，路上絕不添買(mǎi)東西，亦無(wú)游伴使你需要心系于他?！甭L(zhǎng)路，連固定的旅伴也覺(jué)得多余，這樣一種徹底的方式，足以見(jiàn)其對(duì)于自由問(wèn)題的寸土不讓。
  　　他生活的形態(tài)雖是隨性晃蕩，對(duì)自己認(rèn)定的事情，養(yǎng)成的習(xí)慣卻絕不輕易改變，他的為人正如其文，形散而神聚，散漫卻有很強(qiáng)的原則性。他喜歡在清早五點(diǎn)醒來(lái)，匆匆往外而去，不管外間到底有些什么；他回家基本只會(huì)做三件事，那就是洗澡、如廁與睡覺(jué)；他只要經(jīng)過(guò)書(shū)店，想都沒(méi)想，都會(huì)一步就踏進(jìn)去，哪怕是在旅途匆匆、光陰寶貴的異鄉(xiāng)。他在《十全老人》文中的描述藏愚守拙，返璞歸真，不禁流露出其心中所向往的樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?。一個(gè)不羈的靈魂，誠(chéng)然是不可缺少一副剛強(qiáng)的骨骼。
  　　言盡于此，掩卷遐思，彪悍的人生畢竟無(wú)法復(fù)制。幸得此番品讀，不過(guò)是讓自己在碌碌奔忙的時(shí)候，在肩負(fù)各種責(zé)任的時(shí)候，記得有這么一個(gè)人，一種散淡的生活方式存在著，瀟灑著。無(wú)為羨慕，無(wú)為批評(píng)，只為欣賞。
  　　任世事煩擾，每讀之際，頓覺(jué)輕快，僅此而已。
•   　　整本書(shū)讀下來(lái)就是感覺(jué)不舒服，矯情的溢于言表啊
  　　好多東西十分簡(jiǎn)單的就能說(shuō)明白，舒國(guó)治先生非要繞一個(gè)彎彎說(shuō)出來(lái)，但是問(wèn)題是他的彎彎繞的不好，不像有的人繞的我們?cè)粕届F罩的，讓我們覺(jué)得高深莫測(cè)，看完了會(huì)說(shuō)，好。也不想那種坦誠(chéng)的直接說(shuō)出了我們要繞個(gè)圈子，一會(huì)再說(shuō)這事。舒國(guó)治先生是也不說(shuō)，自己高興的寫(xiě)完了，沖我們微微一笑，問(wèn)一句。了然？喜歡的會(huì)說(shuō)，了然，了然。先生高見(jiàn)，先生真乃性情中人。我想說(shuō)的是，你寫(xiě)的驢唇不對(duì)馬嘴的?？吹睦献拥疤?。
  　　PS：小的我淺俗，確實(shí)讀不懂。各位大神也就別開(kāi)導(dǎo)我了。
•   　　 今天因?yàn)榈卣鸲簧细?jìng)賽課，而我也有了一段可以讀書(shū)的早春時(shí)光。
  　　 在我看來(lái)，舒國(guó)治淡淡的描繪顯得極為深情和柔軟，在不疾不徐的陳述中可以慢慢看到他的一切所見(jiàn)、所聞。
  　　　　文字清閑，值得一讀 。
•   　　 早上五點(diǎn)，若我還未睡，或我已醒來(lái)，我必不能令自己留在家里，必定要推門(mén)出去。幾千幾百個(gè)這樣的早上。多少年了。為什么？不知道。去哪里？無(wú)所謂。有時(shí)沒(méi)東沒(méi)西的走著，走了二十分鐘，吃了兩個(gè)包子，又回家了。但也非得這么一走，經(jīng)它一經(jīng)天光，跨走幾條街坊，方愿回房。有時(shí)走著走著，此處彼處皆有看頭，興味盎然，小山崗也登了，新出爐的燒餅也吃了，突見(jiàn)一輛巴士開(kāi)來(lái)，索性跳了上去，自此隨波逐流，任它拉至天涯海角，就這么往往上午下午晚上都在外頭，待回到家，解鞋帶時(shí)順勢(shì)瞧一眼鐘，竟又是，早上五點(diǎn)了。
•   　　 看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候就覺(jué)得，作者要寫(xiě)的應(yīng)該是一個(gè)書(shū)香、咖啡香、陽(yáng)光香味混雜繚繞的下午。事實(shí)證明，出書(shū)的人跟我這種人的想法確實(shí)不大一樣，他心目中理想的下午比我的要豐富多了。
  　　 其實(shí)本書(shū)最吸引我的是前面兩個(gè)部分，一個(gè)是描寫(xiě)作者在5點(diǎn)鐘就出門(mén)的習(xí)慣，還有一個(gè)是作者心中理想的下午應(yīng)該存在的一些東西，至于后面一些關(guān)于旅游指南這資深旅游者的文字到木有那么提神。
  　　 作者每天都會(huì)在早上五點(diǎn)的時(shí)候出門(mén)，看看這個(gè)世界在沉睡中的模樣，聽(tīng)聽(tīng)巷子里的雞鳴犬吠，聞聞露水混雜的味道，聽(tīng)聽(tīng)自己穿過(guò)幾條街道的心跳喘息聲……
  　　 作者理想中的下午要有溫柔多情的河流，要有扶樹(shù)掩映的林蔭道，要有撫慰心靈的街角甜品店，要有喧鬧市場(chǎng)，更要有一場(chǎng)極具個(gè)性的雷陣雨……
  　　 作者為自己理想中的下午精心布置，一切都在那兒，唯獨(dú)少了去享受這樣愜意的存在的人。
  　　 現(xiàn)在的我們感官變得越來(lái)越遲鈍，已經(jīng)感受不到那些清新安靜的美好，唯獨(dú)讓搖滾充斥耳朵，3D映入視網(wǎng)膜，變態(tài)辣刺激味蕾才能讓我們有些許的神經(jīng)觸動(dòng)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒(méi)有采集水聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)的能力，我們已經(jīng)失去了直接將二次元還原成立體的想象力，我們已經(jīng)木有那種聞到一碗白米飯的甘甜清香后的幸福感受力……
  　　 突然很羨慕那些能通過(guò)一種感官傳達(dá)去表達(dá)內(nèi)心想法的人，像演奏家、畫(huà)家、廚子、采聲人……因?yàn)樗麄兊哪承└泄偈敲舾械?，他們所表達(dá)和體會(huì)的世界應(yīng)該是安靜立體的。
  　　 想起今天一個(gè)大一的妹子說(shuō)，在他們班課上有個(gè)同學(xué)說(shuō)他的理想就是走走逛逛，結(jié)果被他們老師教訓(xùn)了一番，突然覺(jué)得那位老師很可憐，因?yàn)樗麘?yīng)該沒(méi)有過(guò)一個(gè)理想的下午吧。
  　　
•   　　舒國(guó)治在理想的下午在行走中，這個(gè)理想的下午，要消使在理想的城市，有理想的河岸，理想的街樹(shù)，理想的黃昏，理想的街頭點(diǎn)心，乃至理想的陣雨，要有下午的音樂(lè)，要有未知的喜悅，當(dāng)然，這一切“有賴(lài)?yán)硐氲南挛缛恕薄?br /> 　　
  　　人是最難得的，導(dǎo)游難得，游伴難得，路人難得，最難得的是心境。心態(tài)之靜躁與寧亂，或匆匆太匆匆，或陌上花開(kāi)徐徐歸，都有賴(lài)于人，有賴(lài)于外部與內(nèi)心的交映。京都還是斯德哥爾摩，到處都少不了游客。游客之游，不是游學(xué)之游，是溯游而上的“游”，多數(shù)是體力活，為了多看些景點(diǎn)，明星趕場(chǎng)一樣跑，仿佛魚(yú)兒拼了老命跑到上游排卵，完成傳宗接代的大事。但舒國(guó)治的游，是悠悠歲月的“游”。有時(shí)早起出門(mén)，天黑才回家，整日在路上，但也不趕路，不做凱魯亞克似的浪游，一路高歌放浪形骸，也不像斯文?赫定，在荒原廣漠中追尋奇跡，只是閑散地在城市街巷間躑躅，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)間游蕩。所以舒國(guó)治能夠行走中讀出城市的氣氛，比如京都“夜晚在大德寺左近月光下的深巷長(zhǎng)墻及腳踏碎石子的沙沙聲”，也能與旅途中偶遇的女人，不交一言中，悟得“旅途所在，看過(guò)也就算了，幻象若要硬加認(rèn)真，當(dāng)落了真實(shí)，便往往失其幻象之妙了?！?br /> 　　
  　　舒國(guó)治強(qiáng)調(diào)的是清淡、素樸的生活，延伸至旅行、至日常起居，在旅程中觀察人的形態(tài)，閑中品咂人生在途的況味。舒國(guó)治的人生既熱鬧又冷清，如他所說(shuō)，他是喜歡熱鬧的人，喜歡人多的地方，卻又多年一個(gè)人獨(dú)居。這并不矛盾，舒國(guó)治喜愛(ài)觀察人生，卻不參與人生，常隔岸以觀火，也許更加洞明。雖然很多人并不欣賞這種狀態(tài)，覺(jué)得舒國(guó)治的姿態(tài)矯情為之，但要保持不懈地觀察，又不為混亂狀況攪擾，也有賴(lài)內(nèi)心的明凈與簡(jiǎn)單。誰(shuí)說(shuō)繁鬧的外境一定招致內(nèi)心的嘈雜，其實(shí)面對(duì)紛雜，一樣可以做到不失觀察的性味，又不沉陷糾纏。雖然總有人批評(píng)惺惺作態(tài)，但一人在城頭揮手致意，下面一群人如癡如醉癲狂失態(tài)，不見(jiàn)人斥之為愚蠢，反而冷然旁觀要受到指責(zé)？假若一個(gè)人擺出的姿態(tài)也算一種態(tài)度，熱愛(ài)走在擾擾世間，又能常持平靜的樣貌，也該算一種修行。
  　　
  　　舒國(guó)治說(shuō)提到好的指南，“要引人想游、想觀、想探看享受”，舒國(guó)治的文章做到了。書(shū)中有一篇名為《老旅行家永遠(yuǎn)在路上》的文章，寫(xiě)到美國(guó)旅行家諾曼?劉易斯，八十五歲還出版了他的旅行實(shí)錄《東方帝國(guó)》，希望今后也能不斷讀到舒國(guó)治的文字，隨著他閑行的腳步，感知理想的風(fēng)景，理想的下午。
  　　
•   　　理想的下午，必得有《理想的下午》這樣一本書(shū)。
  　　
  　　
  　　
  　　林語(yǔ)堂曾經(jīng)饒有趣味地討論哪一種坐姿聊天比較舒服，不必看討論的內(nèi)容，單是看他討論的主題就使人覺(jué)得這是個(gè)多么從容自足的人，像極了動(dòng)物界里大象，老虎，河馬一類(lèi)的動(dòng)物。在任何一個(gè)老城市的本地人，比如北京，濟(jì)南，也有這種氣質(zhì)，會(huì)比較在意吃穿住行的恰好的姿態(tài)，很樂(lè)意從一個(gè)個(gè)的步驟里得到樂(lè)趣，享受事情。
  　　
  　　
  　　
  　　《理想的下午》貌似也是這樣一本書(shū)，舒國(guó)志很有興趣地寫(xiě)懶床，寫(xiě)旅行中的女人，言談中的趣味和老城市的老居民是一致的。
  　　
  　　
  　　
  　　往往是，在歷史越久的城市里，越有這樣的生活態(tài)度，慢騰騰，不著急，即使遇上事兒了也是淡淡的。在移民城市，比如深圳，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，比如上海，應(yīng)該是看不到這種神情的；在北京，濟(jì)南，西安這樣的老城，也只有祖輩在這里的本地人具備安詳姿態(tài)，外地搬來(lái)的居人便沒(méi)有。
  　　
  　　
  　　
  　　料想起原因，應(yīng)該是，在老城市的老居人那里，有一種祖輩流傳的生活態(tài)度。這種態(tài)度，對(duì)世俗的追求保持著天然的距離感，對(duì)生活中的種種缺憾有適當(dāng)?shù)陌莺蛯?duì)付，但是也不是單純地離俗，放棄人倫的責(zé)任。而是身處世俗中，但又好像不屬于這里。
  　　
  　　
  　　
  　　如果非要找出一個(gè)清晰的理論來(lái)說(shuō)明起源頭，就是“中庸”。中庸不是和稀泥，而是對(duì)待任何事情的恰好的適度。對(duì)這種適度的了解，不應(yīng)止于理論的知道，更應(yīng)該找到這樣的人，感性地體驗(yàn)，所謂“學(xué)莫近乎其人”。
  　　
  　　
  　　
  　　《理想的下午》是一本有這樣趣味的書(shū)。
  　　
  　　
  　　
  　　“懶過(guò)床的臉，比較有一番怡然自得之態(tài)，像是似有所寄，似有所遙想，卻又不甚費(fèi)力的那種遙想”。
  　　
  　　
  　　
  　　要有所遙想。有所寄托，和追逐，要沉入世俗中，人才有煙火色，才有生氣，才有能量的來(lái)源。有錢(qián)人的魅力，一部分是來(lái)自財(cái)富本身，更多的是來(lái)自他在賺錢(qián)過(guò)程中鍛煉出來(lái)的好的品質(zhì)。比如，對(duì)他人需求的了解，對(duì)同一件事情的不同態(tài)度，對(duì)不同意見(jiàn)的采納和辨別，甚至對(duì)世界人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。這些性格優(yōu)點(diǎn)帶來(lái)的好處，不只是賺到錢(qián)。用時(shí)下流行的形容詞來(lái)說(shuō)，就是“正能量”。
  　　
  　　
  　　
  　　但又不甚費(fèi)力。太汲汲于世俗的人，又顯得太功利算計(jì)，簡(jiǎn)直體會(huì)不到他們身上的人情味兒，使你覺(jué)得這些人只是走動(dòng)的賺錢(qián)機(jī)器，一邊推杯換盞，理解周到，一邊經(jīng)營(yíng)計(jì)算，教人看著都害怕。
  　　
  　　
  　　
  　　因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需要效率，一小時(shí)這樣運(yùn)轉(zhuǎn)，一天天也這樣，如同高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)械，個(gè)體身處其中，不知不覺(jué)間就趨向零件化。其實(shí)所謂“職業(yè)化”也就是零件化，更符合整個(gè)機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)，高效率地配合其他零件的運(yùn)轉(zhuǎn)。
  　　
  　　
  　　
  　　身處異化機(jī)器中的人，被消費(fèi)欲望帶著走，根本原因還是未能明了自己要追求什么。不知道自己想要什么，只是在賺錢(qián)，在消費(fèi)，自然也就失卻了那份自然的恰好姿態(tài)。
  　　
  　　
  　　
  　　“人有那么多不快樂(lè)或那么多譬似錢(qián)那類(lèi)的心念，便是因?yàn)檫€沒(méi)找到。人之所以有這些那些諸多問(wèn)題或煩惱，便因你還沒(méi)找到教你專(zhuān)注用力用神的好事體，沒(méi)找到全心用情的人，沒(méi)找到你的最想。但所謂沒(méi)找到，其實(shí)是你都去找別的了。也就是你被熏陶、洗腦，引導(dǎo)去找像錢(qián)那類(lèi)的東西了。
  　　
  　　
  　　
  　　也就是，你每天一起床，到底要去追求哪些最想？這是最難的。多半退休的人，有空，但找不到。
  　　
  　　
  　　
  　　你還沒(méi)找到。找到人，你就搞定了。找到地方，你就搞定了。找到事，也是。
  　　
  　　
  　　
  　　多半沒(méi)碰上相與相投的人，沒(méi)去到恰如其分的吃住、工作的地方，沒(méi)做上展現(xiàn)恰好自我的事，這就是問(wèn)題。最后他也有錢(qián)了，也有時(shí)間了，但不知道干什么。”
  　　
  　　
  　　
  　　以上是引用作者原話的。所以開(kāi)始一段旅行，或在整段的空閑里讀一本書(shū)，是有必要的，可以幫你搞定自己。對(duì)我來(lái)說(shuō)，理想的下午，除了這樣一本書(shū)，還要這樣一個(gè)你在我對(duì)面。我們?cè)谀吧鞘械牟桊^暢快地聊天，然后在溫?zé)岬年?yáng)光里昏昏欲睡。
  　　
  　　
•   　　舒國(guó)治出了不少書(shū)，挺高產(chǎn)的。
  　　賣(mài)得也好。
  　　這書(shū)也是暢銷(xiāo)書(shū)，
  　　是我認(rèn)認(rèn)真真讀的第一本。
  　　
  　　不是游記，
  　　只是散文。
  　　旅行和城市題材的散文和雜文。
  　　
  　　讀起來(lái)很舒服。
  　　很獨(dú)特的文風(fēng)。
  　　談不上特別喜歡或不喜歡。
  　　總體而言，還算喜歡。
•   　　夢(mèng)中我在斯德哥爾摩的天空。
  　　藍(lán)藍(lán)藍(lán)的那樣無(wú)邪。
  　　醒來(lái)后回到現(xiàn)實(shí)，獨(dú)余天棚與煙霧彌漫。
  　　若我可以這樣睡去。
  　　我怎么能讓我這樣的睡去。
  　　我還有那么多的事要追，我還有多少年去度。
  　　我還有未成就的事，我還有沒(méi)等到的人。
  　　一切的一切 都飄到天上去吧
•   　　
  　　新安公園附近有一間書(shū)店，名字起的很有80年代之風(fēng)：“友誼書(shū)城”，既然叫“城”，面積及藏書(shū)想必應(yīng)該不少。偶然的一天，我沿著萬(wàn)悅酒店前面的人行道向?qū)毎仓袑W(xué)方向走去，經(jīng)過(guò)幾個(gè)路口，友誼書(shū)城幾個(gè)大字躍入眼簾，好奇心促使我進(jìn)去看看。
  　　
  　　踏著黑色的石階上去，是寬闊的書(shū)店一樓門(mén)廳，這里銷(xiāo)售的是一些與文化相關(guān)的商品，琴行、音像店、文具用品店，小工藝品廊、甚至還有一間音樂(lè)傳習(xí)社。登上電梯上到二樓，感覺(jué)豁然開(kāi)朗，整個(gè)二樓都是整齊的書(shū)架，文學(xué)區(qū)、古籍區(qū)、社科區(qū)、教輔區(qū)儼然有序。喜歡逛書(shū)店的人，陶醉的是無(wú)憂無(wú)慮的這段閑暇時(shí)光，看書(shū)沒(méi)有目的，走到哪里就看到哪里，我想這種心境就像人久處陰霾后忽然抬頭已是滿目的碧落。
  　　
  　　但通常我會(huì)在文學(xué)書(shū)架前停留最多時(shí)間，古典的、近代的、現(xiàn)代的、當(dāng)代的各種小說(shuō)，話本、雜文、詩(shī)詞，我會(huì)從書(shū)架隨意取出一本喜歡的恣意翻閱。有時(shí)候不禁感嘆，古典詩(shī)詞歌賦是上蒼賦予我們的一種取之不盡的精神寶庫(kù)。幼時(shí)課本上的五言、七言詩(shī)句，或者其他的古典名篇，可以讓人一讀再讀，常讀常新。
  　　
  　　其次是散文、隨筆類(lèi)書(shū)架，一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了中國(guó)散文界的新星鄭小瓊、王十月、塞壬的文字，他們的作品多是記錄身邊事、身邊人，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、樸實(shí)，情感真摯，尤為我所愛(ài)，以至于后來(lái)有一段時(shí)間，我會(huì)在網(wǎng)上、圖書(shū)館、書(shū)店等所有能用到的途徑搜集、閱讀他們的文章。當(dāng)然，中國(guó)近當(dāng)代有一些作家在散文方面也成績(jī)斐然。例如通過(guò)孫梨讓人解到抗日時(shí)期白洋淀的斗爭(zhēng)歲月，通過(guò)汪曾祺會(huì)讓人體會(huì)到作者一種超然、入世的生活態(tài)度與情趣，通過(guò)周?chē)?guó)平讓人悅?cè)涣艘环N哲理思辨、孤芳自賞般的深沉情懷。更別說(shuō)梁實(shí)秋、廬隱、林語(yǔ)堂、郁達(dá)夫這些散文大家。
  　　
  　　書(shū)店的一側(cè)雜志區(qū)，但售賣(mài)不過(guò)是讀者文摘、知音等這些并不讓人所喜的雜志。所以，在這里，僅僅是隨手翻閱，如果要買(mǎi)南方周末、新周刊、城市畫(huà)報(bào)、收獲、散文等等，只能是步行10多分鐘到新安影劇院對(duì)面的一個(gè)郵政報(bào)刊亭，還好僅僅是10多分鐘的路程。
  　　
  　　對(duì)于喜歡閱讀、旅行的人，會(huì)感覺(jué)讀書(shū)、旅行是一種閱世與消遣的好方式，如果把這兩種方式結(jié)合起來(lái)，更會(huì)讓人留下深刻的體驗(yàn)。過(guò)去的幾年，每旅行到一個(gè)陌生的城市，如果有時(shí)間，我會(huì)黃昏時(shí)分從所住旅館出發(fā)，漫無(wú)目的的向四周隨意走去，讓人驚喜的是，在行走陌生的街道，會(huì)暮然間發(fā)現(xiàn)一個(gè)亮著橘色燈光的書(shū)吧或書(shū)屋，這種讓人心里安靜的情景會(huì)永記心懷。
  　　
  　　有時(shí)候在家整理書(shū)架，會(huì)看到很多在其他城市購(gòu)買(mǎi)的閑書(shū)，翻閱這些漸落灰塵的閑書(shū)，總會(huì)讓我不禁想到曾經(jīng)行走致遠(yuǎn)的路途。比如這本在長(zhǎng)沙通程廣場(chǎng)弘道書(shū)店買(mǎi)的《詩(shī)詞審美》，在廣州天河購(gòu)書(shū)中心買(mǎi)得的《浮生六記》，番禺天林購(gòu)書(shū)中心購(gòu)得的《下落不明的生活》，還有今年行走在湘西時(shí)，在一個(gè)步行街購(gòu)買(mǎi)的《湘行散記》。
  　　
  　　可是，讓我印象最深刻的是那次在潮州韓山師院右側(cè)門(mén)口一個(gè)特價(jià)書(shū)店買(mǎi)的兩本書(shū)，名字清晰在腦海：《延安日常生活中的歷史》和海巖的《金耳環(huán)》。潮州依山傍水，景色宜人，尤其是這個(gè)小城遠(yuǎn)離喧囂、出奇的安靜。記得那是個(gè)下午，辦理完公事，我在等待一個(gè)朋友，就讓隨行的同事把車(chē)停在靠近師院大門(mén)口的地方休息。過(guò)了一段時(shí)間，在車(chē)上有些煩悶，就下車(chē)在附近閑逛，不知不覺(jué)就看到這個(gè)小書(shū)店。《金耳環(huán)》幾年前我曾經(jīng)看過(guò)，但看到這個(gè)版本后還是最終忍不住買(mǎi)了回去，后來(lái)想想，或許是緣于封面上的張楠扮演者貌似我認(rèn)識(shí)的一個(gè)人。
  　　
  　　深圳人有讀書(shū)的習(xí)慣，甚至政府為了倡導(dǎo)閱讀，每年還專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)讀書(shū)月。深圳的書(shū)店業(yè)發(fā)達(dá)，蓮花山附近有號(hào)稱(chēng)亞洲最大面積的書(shū)店-深圳書(shū)城中心城店，羅湖有深圳種類(lèi)最多、人氣最旺的書(shū)店-深圳書(shū)城羅湖店，八卦二路有深圳圖書(shū)批發(fā)市場(chǎng)，華僑城有在深圳知識(shí)界赫赫有名的舊天堂書(shū)店，甚至網(wǎng)絡(luò)也不甘寂寞，目前已經(jīng)有了在讀者中小有名氣的深圳快書(shū)包網(wǎng)站。
  　　
  　　舒國(guó)治在《理想的下午》中寫(xiě)道“書(shū)，永遠(yuǎn)買(mǎi)不完。買(mǎi)來(lái)的書(shū)，也永遠(yuǎn)不夠地方放，書(shū)架或腦海里，但只要經(jīng)過(guò)書(shū)店，想都沒(méi)想，一步就踏了進(jìn)去。哪怕是旅途匆匆、光陰寶貴的異鄉(xiāng)”。逛書(shū)店是一種最簡(jiǎn)單不過(guò)的消遣方式，卻也是很多人一生都會(huì)難以割舍的愛(ài)好。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，理想的下午或許是慵懶的躺在床上，聽(tīng)著音樂(lè)望著窗外發(fā)呆，或者中午與朋友微醺后沉醉于一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)鄉(xiāng)，亦或者是云淡風(fēng)輕時(shí)坐在公園的木椅上看著身邊的兒童歡快跑過(guò)。
  　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)是什么呢，理想的下午該是什么呢？或許只是在午后小憩后，徜徉在書(shū)香四溢的一排排書(shū)架中隨便拿幾本書(shū)，然后坐在落地窗旁邊的深色沙發(fā)上，隨著綠茶的裊裊青煙，望著這一本陌生的書(shū)用心讀下去。
  　　
•   　　大多時(shí)候我們學(xué)會(huì)了脫鞋和抑郁，而不是任性。然而不任性的人，必難以隨心。不是不愿不任性，是不夠勇氣。
  　　如果說(shuō)我們的生活就是尋求自由和隨行的話，生活必然簡(jiǎn)單很多，每日醒來(lái)第一件事便是不必斟酌今日做些什么，而且隨著自己的性子。這樣的生活必然是奢侈的，對(duì)功利人物而言，但若是心無(wú)所往，這又是最簡(jiǎn)單的。
  　　為何不能做到不功利？不關(guān)心房子車(chē)子？只因?yàn)槲覀冏非蟮牟贿^(guò)是具體的東西，從而束縛了自己，倘若我們自己追求的是更加虛無(wú)縹緲的東西，則必會(huì)輕松許多，許多人是想著要這虛無(wú)縹緲之物的。卻無(wú)勇氣。
•   　　 “人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能維持健康的精神狀態(tài)？他隨時(shí)都在妥協(xié)，隨時(shí)在抑制自己，其不快活隱忍究竟能支撐多久？自己要做的了主?！?
  　　　　 讀舒大爺?shù)奈淖?，必須要躺在床上，怎么舒服怎么看。時(shí)不時(shí)的還可以吃點(diǎn)小食，喝點(diǎn)小水，翻個(gè)身，再開(kāi)始翻看新一篇的游記。
  　　　　 就是這樣，懶懶的文字，卻用字精準(zhǔn)。梁文道也頗有此感：紐約的抽象，日本的氣氛和英國(guó)的蕭簡(jiǎn)，都是一語(yǔ)中的。在他眼中的臺(tái)灣，在他成長(zhǎng)的年代，有最壞的環(huán)境，也是最好的環(huán)境，沒(méi)有急色匆匆的上班氣氛，亦沒(méi)有過(guò)多的追求和賺錢(qián)之愿，滿心只是睡到自然醒，做自己愿做的事兒，或者，只是不做不愿做的事兒。歡喜熱鬧，卻常常獨(dú)居。流露于筆頭的文字，也常是孤獨(dú)抒發(fā)所至，起于旅行中所思，或終于睡前所感。
  　　　　 舒大爺說(shuō)這就是他所向往的生活，已近五十歲的年紀(jì)，更不會(huì)為了換錢(qián)而失去這種習(xí)慣的生活。這更像是一種賭注，任性，按照自己的愿望去生活。睡懶覺(jué)也無(wú)妨，甚至是人生中最大的快樂(lè)。至此年紀(jì)，再回頭去看，似乎這賭是賭贏了，從沒(méi)有睡過(guò)火車(chē)站或流于街頭，也依然有能力過(guò)自己想要的生活。I love the life I live, I live the life I love。這不就是我們的夢(mèng)想么？過(guò)自己想要的生活，也有能力過(guò)這種生活，或像Lusa所言：把生活過(guò)成我所熱愛(ài)的樣子?？梢哉J(rèn)為有再多種的不同，年代，地獄，環(huán)境，和已經(jīng)形成的過(guò)往，但歸結(jié)起來(lái)，我想最重要的原因仍是，我們并未找到這種所熱愛(ài)的具體樣子，它是一輩子貪戀于床不肯早起不肯工作亦不肯像格子間的人一樣每日困于斯么？還是生命不息奮斗不止的考考考？看似完全是兩種不同的人生觀，前者更像是在書(shū)中所能看到的理想境地，是聽(tīng)著咖啡音樂(lè)幻想出來(lái)的境地?；蛘?，也可以是一種心境，無(wú)論處于何地，可以嘗試平衡這種心境，使其真正成為生活的主宰。
  　　　　 如果真的可以這樣，雖是一種妥協(xié)，卻也不失為一種有意義的妥協(xié)和不脫離現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。開(kāi)小咖啡館的常常都是些什么人呢？都是一些有小夢(mèng)想的人，小小的夢(mèng)想，但也有足夠的行動(dòng)力。若干年后再去看，憑的生出許多羨慕，因?yàn)樵傩〉膲?mèng)想，能堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)，都會(huì)有所收獲，這無(wú)關(guān)你認(rèn)為的許多，去做。而已。
•   　　讀小說(shuō)和讀散文的方式和狀態(tài)完全不一樣。讀小說(shuō)，心里永遠(yuǎn)在問(wèn)：然后呢？永遠(yuǎn)處于快進(jìn)鍵的模式；而讀散文，妙在“翻”的隨意，“品”的精致，作者的情和景在腦海里建構(gòu)的同時(shí)，自己的情和景就那么飄動(dòng)起來(lái)，晃蕩出一幅幅新的畫(huà)面。時(shí)不時(shí)倒帶回去，好散文總能帶來(lái)新的體味。有太陽(yáng)的下午，推薦舒國(guó)治。
•   　　一雙拖鞋、一臺(tái)相機(jī)、一把折扇走過(guò)那個(gè)理想的下午，不需要任何交通工具，僅憑自己的雙腳，悠閑的走過(guò)被陽(yáng)光曬的金黃的湖面，道路兩旁的梧桐被微風(fēng)輕輕摩挲，有操著各種語(yǔ)言的人們從身邊走過(guò)。
  　　也許理想的下午，真的就像你說(shuō)那樣，不需要有具體的做何種事物，是閑散是內(nèi)心的愉悅足以。
•   　　 一邊讀一邊真是心生羨慕阿,到底是過(guò)著怎樣的人生才能有這份愜意.
  　　
  　　 隨口就如溪水流出一樣說(shuō)出紐約的巴黎的各種小咖啡館,不是真正生活過(guò)的人又如何能知道?即使像個(gè)當(dāng)?shù)厝司幼≡谶@個(gè)地方,沒(méi)有那份閑情逸致又怎么可以到處游蕩,心無(wú)雜念?
  　　
  　　 就像有篇文章說(shuō)的好,不要被所謂的成功人士的事跡說(shuō)欺騙,比爾蓋茨退學(xué)創(chuàng)業(yè)后來(lái)也是有了父母的關(guān)系網(wǎng)才能拿到投資還是支持的,所以感受一下這種氣質(zhì)即好, 心生羨慕即好, 沉浸在書(shū)中的片刻脫離了世界,早晚還是要面對(duì)世界.

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