「宗教、社會(huì)與區(qū)域文化」

內(nèi)容概要

本論文集是二○○一年五月二日至四日在香港中文大學(xué)舉辦的一次會(huì)議的文章之結(jié)集。與會(huì)者主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)單位：四川大學(xué)宗教研究所和香港中文大學(xué)宗教系。訂定會(huì)議的主題時(shí)我們有一個(gè)想法：宗教的綜合性宏觀(guān)研究不但忽略了地區(qū)差異，而且傾向把注意力放在於國(guó)家層面活動(dòng)的士大夫身上。反之，宗教的微觀(guān)區(qū)域研究則能超越上層社會(huì)及朝代史的研究局限，把注意力投向地方社會(huì)的普通百姓；況且綜合性的宏觀(guān)研究已為數(shù)不少，微觀(guān)的區(qū)域研究相對(duì)落後。更重要的是宏觀(guān)的研究方法牽涉到一個(gè)核心問(wèn)題：宗教能否抽離具體的處境作抽象理解？並且當(dāng)我們作如是抽離處境分析之際，會(huì)否被迫應(yīng)用主要由歐美猶太基督教文化所提煉的宗教學(xué)研究術(shù)語(yǔ)框架，從而錯(cuò)失從不同文化、處境去作宗教學(xué)的多側(cè)向、多維方向的分析研究探討，以致提煉中國(guó)處境的宗教術(shù)語(yǔ)。因此是次會(huì)議有一特色，即我們充分注意中國(guó)宗教文化的多元性與地域性，我們放棄放眼於整個(gè)中國(guó)，宏觀(guān)的泛泛之論而主張具體、專(zhuān)門(mén)的個(gè)案研究。這可能與後現(xiàn)代的從統(tǒng)一整體走向分散個(gè)別，從普遍詮釋走向區(qū)域詮釋不謀而合的地方，但我們的關(guān)懷始終是中國(guó)的宗教文化的如實(shí)詮釋。

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