理想與現(xiàn)實(shí)的沖突

內(nèi)容概要

內(nèi)容簡介
少年中國學(xué)會（以下簡稱「少中」）是「五四」時(shí)期最重要的社團(tuán)之一，它不僅是會員最多、分佈最廣、歷史最久、影響最大的社團(tuán)；也是象徵「五四」悲劇精神、分化意識最明顯的一個(gè)社團(tuán)。它成立於 民國8年，網(wǎng)羅了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的菁英份子，為救中國，提出了「本科學(xué)之精神，為社會之活動，以創(chuàng)造少年中國」為學(xué)會宗旨。
後因會員間，彼此對救國路線產(chǎn)生歧異，理想與現(xiàn)實(shí)衝突的結(jié)果，最終演變成社會運(yùn)動與政治運(yùn)動之爭。而政治運(yùn)動又分化成極左的中國共產(chǎn)黨，如李大釗、毛澤東、張聞天等；與極右之中國青年黨，如曾琦、左舜生、李璜等，爾後這兩黨，在現(xiàn)代中國政治史上，均發(fā)揮舉足輕重的影響力。至於主張社會運(yùn)動者，如王光祈、方東美、田漢、康白情等，他們在學(xué)術(shù)、教育、文化各領(lǐng)域，亦獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，貢獻(xiàn)至大。
基本上，「少中」的分化與瓦解，不僅象徵「五四」時(shí)代，知識份子思索中國出路的精神分化史，更可為吾人瞭解「五四」悲劇精神，提供最具體之註腳；尤其這批懷抱崇高理想、純潔有為之青年，為救中國，忠於理想的情操，更是感人至深，足為後世典範(fàn)。
序
清末民初，是中國新思想、新文化孕育、啟蒙、發(fā)芽的時(shí)期，由於受到西方列強(qiáng)的欺凌，晚清以降，自「強(qiáng)學(xué)會」始，民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，有如雨後春筍般的蓬勃發(fā)展，其數(shù)目不在千百之下。此種思圖以組織學(xué)會、團(tuán)結(jié)力量以達(dá)救國目的之結(jié)社模式，迄於「五四」時(shí)代幾臻於高峰。在這千百個(gè)學(xué)會當(dāng)中，「少年中國學(xué)會」無疑是其中最具特色與影響力的一個(gè)。因?yàn)樗粌H是「五四」時(shí)期，歷史最久、會員最多、分布最廣的一個(gè)學(xué)會；且是象徵「五四」悲劇精神、分化意識最明顯的一個(gè)社團(tuán)。
它發(fā)起於民國7年6月30日，經(jīng)過一年的醞釀與籌備，於民國8年7月1日正式成立。從發(fā)起至民國14年底的無疾而終，總共存在了七年又十天。時(shí)間的跨度雖然不長，但所經(jīng)過的，卻是中國一個(gè)新政治孕育的時(shí)期；同時(shí)也是一個(gè)大變動的時(shí)期。如所周知，「五四」的前後數(shù)年，可說是中國新舊社會嬗遞中，思想最分歧、衝突最為激烈尖銳的時(shí)代。在外來各種思潮的猛烈衝擊下，傳統(tǒng)的一切文化制度逐漸解體，取而代之的是，經(jīng)由文學(xué)革命所帶來的!
一連串改革運(yùn)動。在此改革的風(fēng)潮中，一群懷抱崇高理想純潔有為的青年，提出了「本科學(xué)之精神，為社會之活動，以創(chuàng)造少年中國」的宗旨。對當(dāng)時(shí)暮氣沉沉的中國社會，實(shí)有振衰起弊的作用，它就是「少中」，也是本書研究的主題。
在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，本書共分九章，各章要旨如下：
第一章、少年中國學(xué)會發(fā)起之背景，主要係以晚清民族主義傳統(tǒng)之沿襲，及受新文化運(yùn)動影響的遠(yuǎn)因立論；進(jìn)一步闡明「留日學(xué)生救國團(tuán)」，因反對「中日軍事協(xié)定」所做憤怒的回應(yīng)，而導(dǎo)致「少中」成立背景之最大推動力量。
第二章、少年中國學(xué)會成立動機(jī)之探討，主要係指出發(fā)起「少中」的這批青年，基於知識份子對國家、民族、社會的使命感，在對新時(shí)代的要求與環(huán)顧國內(nèi)舊人物的無可作為下，為負(fù)起救國家及改造國民習(xí)性的動機(jī)，乃毅然決然的發(fā)起「少中」以遂其目的。
第三章、少年中國學(xué)會發(fā)起的經(jīng)過，以三個(gè)時(shí)期討論之。首先是醞釀時(shí)期，在「少中」發(fā)起前，會員間已有著濃厚的血緣與地緣色彩，此種特色，使「少中」在成立前，早已有著一股精神上的契合。其次為籌備時(shí)期，以一年時(shí)間為準(zhǔn)備，主要活動是徵求會員及設(shè)立分會。最後為成立時(shí)期，民國8年7月1日，「少中」正式成立，其工作重點(diǎn)是強(qiáng)固組織，公佈規(guī)章、宣言，以及選舉各項(xiàng)負(fù)責(zé)人等。
第四章、少年中國學(xué)會的活動與發(fā)展，「少中」的活動，成績最顯著、也較有收穫的是，創(chuàng)辦刊物與輿論宣傳。其中《少年中國》與《少年世界》兩個(gè)月刊，對當(dāng)時(shí)新文化的宣揚(yáng)闡述，貢獻(xiàn)良多。輿論宣傳則以成立通訊社為著，如「巴黎通訊社」的成立，對中國在「巴黎和會」的詳盡報(bào)導(dǎo)，曾在國內(nèi)輿論界起了不小的作用。此外，關(guān)於另一項(xiàng)的社會活動，乃是「工讀互助團(tuán)」的成立與「新村運(yùn)動」的提倡，因經(jīng)費(fèi)短絀及理想的不切效果不彰。
第五章、少年中國學(xué)會之分裂，「少中」之分裂，是二○年代中國知識界的一件大事。其分裂的因素，導(dǎo)源於客觀環(huán)境的變化，共產(chǎn)革命的震撼、國內(nèi)政局的黑暗，致使知識份子原先短暫且薄弱的統(tǒng)一主觀意識，再度產(chǎn)生分歧。此分歧點(diǎn)，固因救國方法不同而異，然救國之心卻不變。證諸「少中」內(nèi)部的鬥爭，有主張從事政治活動救國者，有強(qiáng)調(diào)以社會活動救國者；亦有要求堅(jiān)守學(xué)術(shù)救國立場者，不一而足。凡此種種，不=B6潔u少中」產(chǎn)生了分化，且伏下了以後中共、中青分道揚(yáng)鑣的種子。然而由此政、社之爭，亦可看出知識份子救國之心切、熱望；並充分顯示出「五四」時(shí)代知識份子那股蒼涼豪邁的悲劇心態(tài)。
第六章、少年中國學(xué)會與反宗教運(yùn)動，二○年代，中國知識份子大規(guī)模的反宗教運(yùn)動，「少中」實(shí)扮演一個(gè)先鋒者的角色。在學(xué)會內(nèi)部，不僅請專家發(fā)表有關(guān)宗教問題的演講，並在《少年中國》月刊上，登出3期專門探討宗教問題特刊。一般而言，「少中」會員的反宗教思想，主因係基於對科學(xué)主義、理性主義的信仰，他們一致指出，宗教不合乎科學(xué)、理性，且迷信，所以應(yīng)在排斥之列。這種想法，不只是「少中」內(nèi)部反宗教會員有，也是當(dāng)時(shí)國一般反宗教知識份子的共同心聲?？傊?，「少中」的反宗教，對二○年代的反教思潮，實(shí)有推波助瀾之效。
第七章、少年中國學(xué)會與收回教育權(quán)運(yùn)動，二○年代的反教運(yùn)動，經(jīng)由「少中」的鼓吹，蔚為一股風(fēng)潮後。首當(dāng)其衝的影響，便是收回教育權(quán)口號的提出；兼以當(dāng)時(shí)國人對西方列強(qiáng)的反感，「五卅」以後，民族主義高漲，愛國的情緒，使得國人認(rèn)為外人在華創(chuàng)辦投資的教育事業(yè)，為一種帝國主義試圖侵略亡華的手段，所以收回教育權(quán)的呼聲響徹雲(yún)霄。其中，「少中」內(nèi)部的國家主義者，如陳啟天、余家菊、李璜等人，又扮演了領(lǐng)導(dǎo)者的色。他們以《中華教育界》雜誌為喉舌，發(fā)表了不少收回教育權(quán)運(yùn)動的文章；李璜、余家菊且著有《國家主義的教育》一書，以助長聲勢。因此，無可置疑的，「少中」會員的收回教育權(quán)主張，對中國的收回教育權(quán)運(yùn)動，實(shí)居功至偉。
第八章、少年中國學(xué)會之影響，「少中」既是「五四」時(shí)代最具影響力的一個(gè)社團(tuán)，其重要影響可分為三點(diǎn)。其一，對「五四」的影響，「少中」與「五四」二者之間的關(guān)係密不可分，說「少中」為「五四」催生固可，謂「少中」乃「五四」影響所致亦行?？傊?，其與「五四」實(shí)有前因後果之關(guān)連。其二，中共的成立，民國6年，俄國共產(chǎn)革命成功，馬克斯主義大舉向華宣傳，一般對西方列強(qiáng)失望的知識份子，乃轉(zhuǎn)而對馬克斯主義存有幻想，並希冀=F鄍H俄國式的經(jīng)驗(yàn)，找出一條救中國的途徑，兼以此時(shí)俄國對華的偽善外交，使知識份子對「俄化」的理想更加熱衷。
共產(chǎn)革命的輸華，首遭其害者，便是「少中」內(nèi)部的分化。由於李大釗等人的宣傳，蠱惑了不少有政治野心的「少中」會員，如鄧中夏、惲代英、毛澤東等人。這批人以後不僅是馬克斯主義的狂熱份子，更是締造中國共產(chǎn)黨的中心主幹，其影響之大，至今猶然。其三，中國青年黨的創(chuàng)建，民國10年，「少中」南京大會的分裂，由原本政治活動與社會活動之爭，進(jìn)而演變?yōu)閲抑髁x與共產(chǎn)主義之鬥，無形中，已埋下了爾後兩黨鬥爭的陰影。所以，中國共產(chǎn)黨一成立，「少中」內(nèi)部的國家主義份子，亦即於民國12年底，在法國巴黎成立了中國青年黨與之抗衡。凡此種種，均是「少中」對「五四」及民國政局最大的影響，這種影響不僅在當(dāng)時(shí)發(fā)生作用，且及於今日。
第九章、結(jié)論，綜合上述的分析探討，筆者於結(jié)論中，嘗試給「少中」一個(gè)較明確的歷史圖像，並希望能經(jīng)由此圖像的描摹詮釋，給研究民初學(xué)會者，提供一個(gè)有價(jià)值的參考個(gè)案，並期盼國人，能對此影響民國至深且鉅的「少中」，予以客觀的歷史評價(jià)。
本書為筆者20餘年前，在政大讀歷史研究所的碩士論文，指導(dǎo)教授為沈雲(yún)龍師。白雲(yún)蒼狗，雲(yún)龍師逝世已二十餘載，而自己也步入白髮微霜的中年，無限懷念，滄桑幾許。感謝登山兄一再的勉勵(lì)筆者多寫、多出版，今整理舊作付梓，並以此書，感念雲(yún)龍師當(dāng)年的提攜之恩與教導(dǎo)之情。
陳正茂序於士林
民國99年2月

作者簡介

作者簡介
陳正茂
臺灣澎湖縣人，1959年生，國立政治大學(xué)歷史研究所碩士，現(xiàn)為北臺灣科學(xué)技術(shù)學(xué)院通識教育中心教授。研究方向?yàn)檎h史、臺灣史與民國人物傳記。
著作有《少年中國學(xué)會之研究》（中國青年黨中央黨史委員會出版，1996年）、《曾琦先生年譜》（國史館印行，1996年）、《左舜生年譜》（國史館印行，1998年）、《在野的聲音──青年黨人的時(shí)代關(guān)懷及其政治參與》（新文京版，2004年）、《傳記與思想──青年黨領(lǐng)袖群像》（新文京版，2004年）、《中國青年黨研究論集》（秀威版，2008年）等專書。另編有《曾琦先生文集》3冊（中央研究院近代史研究所，1993年）、《左舜生先生晚期言論集》3冊（中央研究院歷史研究所，1996年）；主編《中國青年黨史料叢刊》21冊（國史館版，1993~1998年）、《聯(lián)合評論》5冊。此外，亦編撰大專用書10餘種，及在《傳記文學(xué)》、《中外雜誌》、《近代中國》、《東方雜誌》、《國史館館刊》、《光武學(xué)報(bào)》、《香港中國近代史學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文40餘篇。

書籍目錄

目錄
自　序
第一章　少年中國學(xué)會發(fā)起之背景
第二章　少年中國學(xué)會成立之動機(jī)
第三章　少年中國學(xué)會發(fā)起的經(jīng)過
第四章　少年中國學(xué)會的活動與發(fā)展
第五章　少年中國學(xué)會之分裂
第六章　少年中國學(xué)會與反宗教運(yùn)動
第七章　少年中國學(xué)會與收回教育權(quán)運(yùn)動
第八章　少年中國學(xué)會之影響
第九章　結(jié)論──少年中國學(xué)會的緣起緣滅
附錄一　「少年中國學(xué)會」大事記
附錄二　「少年中國學(xué)會」會員名單
附錄三　徵引及參考書目

圖書封面

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