遇見(jiàn)上師之後

前言

　　導(dǎo)讀／邱佩芬（Jamie Khoo）　　（本文作者為原文版編輯）　　今日所謂的「上師」，已然成為某種商品；而「證悟」或「菩提」也被包裝得美輪美奐，像是包裝盒上寫(xiě)著「DIY自己動(dòng)手做」的即時(shí)烘焙蛋糕粉；五花八門(mén)的佛法書(shū)籍在新世代書(shū)店、或傳播迅速的網(wǎng)頁(yè)上被廣為販?zhǔn)?。能幫助我們發(fā)掘並體現(xiàn)自己佛性的心靈之道內(nèi)義，變得如此易於獲得和瞭解，比起隨處可見(jiàn)的酒吧或酸爵士（Acid Jazz）專輯封面上的迷人概念，真是有過(guò)之而無(wú)不及?！　‘?dāng)我們終於下定決心要喚醒自心沈睡的佛時(shí)，開(kāi)始意識(shí)到覺(jué)醒的過(guò)程需要投注多少心力，會(huì)經(jīng)歷多少痛苦，這可真是個(gè)當(dāng)頭棒喝的晴天霹靂！比起之前在這又大又壞的外在世界嬉鬧的歲月，我們感到更加憤怒、受傷、更痛苦；很快地，放棄的念頭誘惑著我們，使我們的心飄搖不定?！　∥覀児馐敲鎸?duì)自己的我執(zhí)和變化多端的種種誘惑，都快應(yīng)付不來(lái)了，卻又發(fā)現(xiàn)自己在臆想尋獲平靜的唯一處所「佛法中心」裡，陷入了痛苦傷人的蜚短流長(zhǎng)中，跟造謠者和政治事務(wù)糾纏不清。二十一世紀(jì)憂慮不安的嘈嘈嚷嚷和偏執(zhí)的現(xiàn)象，不斷挑戰(zhàn)著追隨千年傳統(tǒng)的僧人與我們彼此的協(xié)議；這樣的組合有著雙向的影響我們不是被逼著走向證悟，不然就是更加狼狽地爬向自己糟糕的「老自我」身邊。因此，像我這樣的女性、或你、或鄰家有理想抱負(fù)的瑜伽士，我們又成就了什麼？　　詹杜固仁波切是一位卓越出色的上師，將佛法二千五百年的古老傳統(tǒng)與精髓總攝為一條簡(jiǎn)單且充滿光明的修持之道－－這是我們努力於內(nèi)、於外辛苦找尋的道路。這條道路其實(shí)並不難走，在某次開(kāi)示中，仁波切談到皈依和走上修道時(shí)，一位弟子對(duì)仁波切說(shuō)道：「如果現(xiàn)在不去做，我永遠(yuǎn)也不會(huì)開(kāi)始，我只是需要一鼓作氣跳入那看似深遠(yuǎn)的一端！」仁波切於是答道：「之後你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兒一點(diǎn)也不深，不是嗎？」　　有句耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)說(shuō)道：「踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。」對(duì)於我們應(yīng)在禪修中所覓求的真理，這是個(gè)多麼貼切的比喻啊！我們終究會(huì)覺(jué)悟到，我們這些獨(dú)立的現(xiàn)代人難以理解的師徒關(guān)係，實(shí)際上竟只是去面對(duì)「自我」。我們也瞭解到，所謂的佛法中心，其實(shí)就是一個(gè)透過(guò)弟子而使教法得以體現(xiàn)的所在?！　∪什ㄇ幸辉?gòu)?qiáng)調(diào)，修持、調(diào)伏、原有的痛苦、內(nèi)在平靜和世界和平，都是有關(guān)「自我」（以及讓自我從中解脫?。虼宋覀儽阌辛艘粋€(gè)新的選擇：你可以選擇讓自己的心靈之道很簡(jiǎn)單，也可以讓它變得很困難。　　本書(shū)的出版源自於詹杜固仁波切的一個(gè)三日課程，參與的學(xué)員包括我們道場(chǎng)委員會(huì)的主要工作人員，以及隸屬道場(chǎng)其他部門(mén)的工作人員（諸如佛教文物流通處、美術(shù)部門(mén)與出版部等）。這個(gè)課程是仁波切發(fā)起的，他想要為現(xiàn)代修行人點(diǎn)出並詳說(shuō)所謂的師徒關(guān)係，以及佛法中心裡錯(cuò)綜複雜的工作、政治人事和敏感話題?！　》鸱ㄖ行娜缬赆岽汗S般不斷出現(xiàn)，而仁波切在馬來(lái)西亞吉隆坡的佛法中心，也面臨了擴(kuò)張與成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，出版這本書(shū)的目的，即是為了指出並解決我們道場(chǎng)成員必須面臨的種種議題，也希望能對(duì)世界各地佛法中心的運(yùn)作和佛法活動(dòng)產(chǎn)生好的影響。　　仁波切自幼便對(duì)佛法有著天生的熱誠(chéng)，他圓滿了自己的佛法學(xué)習(xí)，並持續(xù)在美國(guó)、尼泊爾、印度甘丹薩濟(jì)寺、馬來(lái)西亞和新加坡等地的佛法中心工作與教學(xué)。本書(shū)內(nèi)容是仁波切在各個(gè)佛法中心工作、學(xué)習(xí)和教學(xué)所獲得的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)分享對(duì)任何佛法中心或任何階段的修行人而言，可說(shuō)是彌足珍貴、意義深遠(yuǎn)?！　≡诘谌斓恼n程中，有個(gè)學(xué)員提出了皈依的問(wèn)題，仁波切的回答以「我」，也就是每個(gè)人在心靈修持中、在佛法中心的師徒與同儕關(guān)係中，不斷與之掙扎對(duì)抗的如幻自我，來(lái)作為既貼切又發(fā)人深省的結(jié)語(yǔ)?！　∪什ㄇ斜硎荆覀冏罱K且唯一的目標(biāo)即是得到解脫，本書(shū)的結(jié)語(yǔ)中說(shuō)道：「領(lǐng)受皈依戒之後，你唯一要做的便是盡力成為一個(gè)好人?！惯@即是一切努力的所終，我們從上師開(kāi)始，到佛法中心，終而回歸到自己身上。

內(nèi)容概要

一位生於臺(tái)灣、成長(zhǎng)於美國(guó)的仁波切，不顧一切逃家三次，只為了追求佛法、服侍上師！在這一段追尋心靈導(dǎo)師，以及為上師服務(wù)的過(guò)程中，他目睹了種種爭(zhēng)執(zhí)、打壓抨擊、破碎的人我關(guān)係、挫敗的我執(zhí)和各種怪人，當(dāng)然也不乏溫馨關(guān)懷的一面，這種種如夢(mèng)境編造般的情節(jié)，不斷地流轉(zhuǎn)重複……＊ 沒(méi)有人可以告訴你，你的根本上師到底是誰(shuí)，你必須用「心」去觀察。＊ 所有的上師都可以向你承諾一件事：證悟，但你必須領(lǐng)受並加以實(shí)踐！＊ 年復(fù)一年的禪修，不及憶持上師的一剎那。＊ 請(qǐng)對(duì)你的佛法老師生起大悲心，想想他所經(jīng)歷的一切。上師

作者簡(jiǎn)介

　　詹杜固仁波切　　尊貴的詹杜固仁波切擁有西藏血統(tǒng)，也是蒙古王族的後裔，自幼便感受到佛法強(qiáng)烈的召喚，虔心向佛，師承十四位偉大的當(dāng)代西藏大師。由於詹仁波切對(duì)東西方文化的熟悉，使他擁有具國(guó)際觀的佛法智慧，成為極具啟發(fā)力的傳法先鋒。他以無(wú)限的創(chuàng)造力、熱誠(chéng)與超越宗教教條的方式，依據(jù)弟子的需要來(lái)講授佛陀的解脫之道。仁波切的教學(xué)方式震懾人心，令人感動(dòng)，內(nèi)容甚深、幽默，直搗核心且實(shí)用，而且處處充滿了驚奇。在甘丹寺尊勝的拉特仁波切的要求之下，詹仁波切以馬來(lái)西亞為其駐錫地，在南部地區(qū)講學(xué)弘法已達(dá)十四年之久?！　　鲎g者簡(jiǎn)介　　江翰雯　　資深英語(yǔ)教師與自由翻譯家。自2000年起，由噶舉派長(zhǎng)老　堪千竹清嘉措仁波切親自訓(xùn)練，從事佛法中英文口譯、筆譯、空性禪修、金剛乘修持、氣功、金剛?cè)ê偷栏韪璩⑽璧付U修多年，法名智慧度母。2003年由上師授權(quán)為臺(tái)灣馬爾巴佛法中心首位金剛?cè)處煟啾皇跈?quán)可教導(dǎo)空性次第禪修與佛子行口傳。2005年製作並演唱「虔心憶念遙呼之歌?噶瑪巴千諾」，亦曾錄製「六字大明咒」與「財(cái)神咒」。目前依師囑攻讀藏文翻譯。出版譯作有《全然接受這樣的我》、《不生氣的生活》（橡樹(shù)林出版）。

書(shū)籍目錄

作者序　導(dǎo)讀　編輯手記　【動(dòng)機(jī)篇】動(dòng)機(jī)　上師相應(yīng)法　【上師篇】服侍上師　上師　選擇上師　對(duì)上師的虔敬心：臣服的真義　外律儀－－《事師五十頌》　弟子的內(nèi)在功德特質(zhì)－－九種虔敬的心態(tài)　心靈信念與誓戒　三昧耶　更換上師　懷疑上師　問(wèn)答集　【中心篇】密勒日巴尊者　佛法中心面面觀　佛法中心的硬體設(shè)施　佛法中心與閉關(guān)中心　隸屬主寺體系的道場(chǎng)與獨(dú)立作業(yè)的道場(chǎng)　挑戰(zhàn)　上師扮演什麼「角色」？　為佛法中心服務(wù)　委員會(huì)與執(zhí)事　義工　佛法中心的學(xué)生　為佛法中心服務(wù)　委員會(huì)與執(zhí)事　義工　佛法中心的學(xué)生　為佛法服務(wù)　有效的溝通　鼓勵(lì)新法友加入　戒律或律儀　如何宣傳上師　知名上師的佛法中心　佛法中心之間的爭(zhēng)鬥　上師的爭(zhēng)端　其他方便：鼓勵(lì)他人努力修持自己的法門(mén)　別人的學(xué)生和我們的道場(chǎng)　教派主義　出家戒　神通　傳承轉(zhuǎn)世　問(wèn)答集　【個(gè)人篇】皈依：自由解脫 問(wèn)答集　詞彙表　參考書(shū)目　克切拉佛法中心簡(jiǎn)介　

章節(jié)摘錄

　　服侍上師　　把握服侍上師的機(jī)會(huì)　　我十七歲時(shí)，被道場(chǎng)指定為尊勝的卡傑?宋仁波切的隨從助理，他是我的根本上師。道場(chǎng)幾個(gè)有力的功德主都很反對(duì)，他們告訴格西拉：「絕對(duì)不行！讓他跟在宋仁波切身邊，會(huì)讓仁波切顏面掃地的。他只是個(gè)孩子，而且他那副模樣能看嗎？看看他的頭髮，看看他的穿著！這樣能勝任西藏當(dāng)代最偉大上師之一的助理嗎？應(yīng)該還有更好的人選！」我承認(rèn)自己當(dāng)時(shí)看起來(lái)真的是怪極了，但是聽(tīng)到這樣的指教時(shí)，我真的感到很受傷，我?guī)缀跻蘖?，不過(guò)這卻讓我生起了更大的力量?！　〗又?，我便開(kāi)始在道場(chǎng)服侍仁波切了。我要為仁波切、他的隨從人員、格西拉和賓客們煮飯，有六個(gè)月的時(shí)間，我每天都要準(zhǔn)備七份餐點(diǎn)。我並不善於烹飪，因此我必須到處請(qǐng)教別人如何烹煮餐點(diǎn)。那時(shí)我也無(wú)法直接跟仁波切交談，因此我必須透過(guò)翻譯請(qǐng)示仁波切的行程和他喜歡的食物?！　∑叻莶忘c(diǎn)是給仁波切、仁波切的兩位德國(guó)弟子、翻譯，以及翻譯的叔叔和兩位僧人的食物。我記得每天都有七份餐點(diǎn)在廚房中一字排開(kāi)，我必須為大家準(zhǔn)備這些食物，因?yàn)樗麄兌际侨什ㄇ械碾S從人員，而我得負(fù)責(zé)照顧他們?！　∥彝ǔＲ确倘什ㄇ小Ｃ刻煲辉缙鸫?，我就先幫仁波切準(zhǔn)備早餐。我會(huì)先把早餐送去給仁波切，然後馬上做三個(gè)大禮拜，因?yàn)槲也恢牢視?huì)跟隨仁波切多久，我不想只是對(duì)著佛像做禮拜，我想要禮拜一位活佛?！　≈?，我再把早餐送去給我的老師格西拉，確認(rèn)送到他桌上的是熱呼呼且烹調(diào)妥當(dāng)?shù)氖澄?，然後再把早餐送去給翻譯、翻譯的叔叔、仁波切的隨從和兩位德國(guó)女士。最後一份早餐送完後，我便回到仁波切身邊，在一旁服侍他用餐?！　∪绻P(pán)中有剩菜，我便會(huì)請(qǐng)示仁波切，得到他的準(zhǔn)許後，把盤(pán)中的剩菜吃光。我想要吃下他的口水，我想要他每天咬過(guò)的任何一口食物，連殘?jiān)疾环胚^(guò)，因?yàn)槲覍?duì)我的上師有著無(wú)比的信心?！　∥視?huì)先清洗仁波切的杯子和碗盤(pán)，清洗乾淨(jìng)之後放在廚房最高的地方，盡量小心不去毀損到這些器皿。有時(shí)我會(huì)把他的銀製餐具洗兩次，謹(jǐn)慎地擦拭，讓餐具看起來(lái)光亮如新，沒(méi)有一點(diǎn)髒污。我把餐具放在沒(méi)有人會(huì)碰到的地方，甚至還寫(xiě)了一張牌子，以免別人誤用了他的餐具。這是我服侍上師的機(jī)會(huì)?！　≈嵛揖椭匮}相同的步驟，為格西拉和其他人的早餐服務(wù)；如果有剩菜，我就會(huì)布施給中心的貓和外面的流浪狗。如果還有時(shí)間，我就會(huì)把廚房整理乾淨(jìng)，將物品收拾好?！　∪会嵛揖挖s緊去沖個(gè)澡，著裝，去工作，一直到下午兩、三點(diǎn)。大約三點(diǎn)回到家（道場(chǎng)）之後，我便開(kāi)始煮晚餐。我必須學(xué)會(huì)在爐子上烹煮。其實(shí)我只會(huì)煮幾道菜，因此，每天要為七個(gè)人準(zhǔn)備餐點(diǎn)實(shí)在很令人頭痛！那時(shí)我得自己外出採(cǎi)買(mǎi)、清洗食材、準(zhǔn)備食材、然後烹調(diào)，有時(shí)不小心把食物燒焦了，便得在最快的時(shí)間內(nèi)重頭來(lái)過(guò)。我真的很討厭煮飯，可是格西拉卻一定要我做這件工作。　　就這樣，我又開(kāi)始煮晚餐，準(zhǔn)備七份餐點(diǎn)和飲料。仁波切喜歡西藏茶，他對(duì)茶的調(diào)配有特定的喜好，所以我必須按照他的喜好，加入適量的酥油等等?！　∪会嵛议_(kāi)始服侍宋仁波切用餐。我上樓去，把晚餐送去給他，做三個(gè)大禮拜。有時(shí)也有機(jī)會(huì)坐在他腳邊，幫他按摩腳，因?yàn)闀r(shí)間還很充裕，我不用急著離開(kāi)。我盡量每天都幫仁波切按摩腳，按摩完就親吻他的腳，因?yàn)槲覐囊徊坑《让芾m(xù)中讀到，向高位者獻(xiàn)上最深敬意的方式，就是觸碰他身體最低的部位?！　∫魂囎又幔什ㄇ斜惆堰@變成一種遊戲，他會(huì)對(duì)我伸出他的腳，正當(dāng)我伸手要碰的時(shí)候，他就立刻把腳抽走，然後在一旁哈哈大笑。如果我握到了，就把他的腳放在自己頭頂上，並親吻它。西藏人其實(shí)不時(shí)興親吻這回事，我這麼做是因?yàn)槲以诿绹?guó)長(zhǎng)大，這是我對(duì)仁波切表現(xiàn)自己敬意的方式，因?yàn)槲也粫?huì)講他的語(yǔ)言?！　∫郧皬膩?lái)沒(méi)人教過(guò)我這些。我心中多麼渴求佛法，我逃家三次，就為了求法、服侍上師。有一次我還從紐澤西一路搭便車到紐約，再?gòu)募~約輾轉(zhuǎn)到加州，就是為了學(xué)習(xí)佛法。到了第三次，我終於成功了！因此，遇到這麼一位偉大的上師之後，我當(dāng)然不會(huì)輕易放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。那時(shí)我心中是這麼想的?！　》掏耆什ㄇ杏猛晖聿歪幔迳即壍膱D登達(dá)傑林佛法中心的佛法開(kāi)示大約是六點(diǎn)到七點(diǎn)半之間開(kāi)始，約莫深夜十二點(diǎn)到清晨?jī)牲c(diǎn)之間結(jié)束。就這樣，大約有六個(gè)月的時(shí)間，中心每天都擠滿了人?！　∥野褟N房清洗乾淨(jìng)之後，便上樓去看看仁波切房間的物品是否都安置妥當(dāng)。如果仁波切稍後要接見(jiàn)信徒，我就會(huì)先用吸塵器把房間地板吸乾淨(jìng)，確認(rèn)房裡的物品都一塵不染、井然有序後，再下樓去，請(qǐng)信徒稍等幾分鐘，並跟仁波切的其他隨從商討確認(rèn)，問(wèn)他們是不是可以了?！　∷麄冋f(shuō)可以之後，我就幫忙引導(dǎo)信徒到仁波切房裡。為了注意不讓仁波切空等，我必須親自召喚信徒進(jìn)去。信徒進(jìn)去拜見(jiàn)仁波切時(shí)，我就靜靜地在近處等著，隨時(shí)留意仁波切的需要，確定仁波切身邊有人服侍。我會(huì)盡可能戒慎警覺(jué)，仁波切需要什麼，就立刻幫他處理好?！　∪什ㄇ薪右?jiàn)信徒或占卜完畢後，我便持香，帶著他的法帽，協(xié)助引導(dǎo)他下樓，登上法座。當(dāng)他在法座上時(shí)，我會(huì)片刻不離地等在一旁，幫他處理法座上的一切事務(wù)、整理他的法衣等等。甚至在他坐上法座之前，我都會(huì)先確定一切都已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)了?！　∪会?，我自己也會(huì)坐下來(lái)聆聽(tīng)法會(huì)開(kāi)示。我作了很多筆記，這些開(kāi)示筆記到現(xiàn)在都還很有用呢！　　法會(huì)開(kāi)示時(shí)，如果仁波切有什麼需要，我就趕緊處理好，比如不時(shí)地察看他的保溫杯，讓仁波切隨時(shí)可以喝到他喜歡的飲品。如果當(dāng)天法會(huì)特別長(zhǎng)，法會(huì)結(jié)束後，我就會(huì)協(xié)助仁波切上樓；如果法會(huì)後還需要我?guī)兔W(xué)法的弟子們，向他們解釋或討論一些問(wèn)題，那麼我就這麼做；如果格西拉需要幫忙，我也會(huì)盡力協(xié)助；如果不需要我?guī)兔Γ揖蜕蠘侨腿什ㄇ邪茨??！　∥彝ǔ?huì)在晚間幫仁波切做個(gè)按摩。有一次仁波切頭痛，很難得地，我竟然有幸碰觸到他的頭。我把自己的雙手洗淨(jìng)，用香淨(jìng)化，做三個(gè)大禮拜之後才開(kāi)始按摩他的頭。無(wú)論我乾淨(jìng)或不淨(jìng)，其實(shí)都無(wú)法影響到仁波切，但是戒慎警覺(jué)地進(jìn)行我的工作，清楚知道我在服侍的是何等人物，對(duì)我和我的覺(jué)性卻有著莫大的影響，為什麼？因?yàn)槲蚁胍C悟?！　∥逸p柔地按摩著仁波切的頭，確定自己的指甲已經(jīng)剪短，不會(huì)戳傷了他。我小心翼翼且保持警醒，因?yàn)槲沂种杏|摸的是上師的頭，是傳授佛法給我的上師呢！這就是為何我要離家、休學(xué)，因?yàn)槲蚁雽W(xué)佛法！　　法會(huì)結(jié)束後，大家都回家了。我就住在佛法中心裡面，這時(shí)我就會(huì)打掃廚房、擦地板和櫥櫃，讓信徒來(lái)拜見(jiàn)仁波切和格西拉的時(shí)候，感受到中心的一塵不染，不至於對(duì)兩位老師產(chǎn)生不好的觀感；同時(shí)也讓我的老師們下樓經(jīng)過(guò)廚房時(shí)，腳上踩的是乾淨(jìng)的地板我得確認(rèn)自己做到了這點(diǎn)?！　∨紶柛裎飨聵且獬鰰r(shí)，會(huì)看看我在做什麼，跟我講講話。我沒(méi)有得到過(guò)任何禮物或什麼驚人的讚嘆，但是他會(huì)拍拍我的背，表示高興讚許。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是獎(jiǎng)賞了，這比什麼都受用！　　對(duì)那些不高興我擔(dān)任這個(gè)職位，認(rèn)為我會(huì)讓仁波切顏面掃地的人，我並不在意，我向他們證明他們錯(cuò)了，讓他們從此啞口無(wú)言。之後再也沒(méi)有人抱怨，也沒(méi)人再提起仁波切忍耐著吃燒焦的雞肉，或是沒(méi)煮熟的馬鈴薯?！　≡谌什ㄇ忻媲埃医^對(duì)不會(huì)彎腰駝背、無(wú)精打采，因?yàn)椤妒聨熚迨灐费e面有清楚的叮嚀，而現(xiàn)在我終於弄清楚原因了，這是為了生起覺(jué)性之故。如果在任何人面前都不會(huì)彎腰駝背、無(wú)精打采，這也是很有禮貌的，不是嗎？而在上師座前，他就是在教我禮儀規(guī)矩，讓我在踏入這個(gè)世界時(shí)，能夠有效率地幫助他人，完成目標(biāo)。我從不在上師面前彎腰駝背、放屁或打嗝；咳嗽時(shí)，我一定會(huì)遮住嘴巴；我也不在上師面前搔癢，扭來(lái)扭去，按摩自己的身體，或讓關(guān)節(jié)作響，因?yàn)椤妒聨熚迨灐费e面是這麼說(shuō)的?！　∵@是有關(guān)覺(jué)性和禮儀規(guī)矩，如果我們?cè)谏蠋熋媲岸甲霾坏?，又能在誰(shuí)面前做到呢？這就是我們拜師的理由了將覺(jué)性帶到最前線！我自己非常注意這一點(diǎn)?！　?duì)上師生起堅(jiān)定的虔敬心　　我永遠(yuǎn)都忘不了這段歲月，回味這段日子時(shí)，我也從不認(rèn)為這些只是工作而已。我沒(méi)有感到一絲一毫的後悔，也不覺(jué)得疲累或不想做了，從來(lái)沒(méi)有這些感覺(jué)！甚至在過(guò)去二十年間，也沒(méi)有一次這麼覺(jué)得。天啊，那時(shí)要做這麼多工作，但我不記得自己曾經(jīng)覺(jué)得疲累或生病了，而且在那一年中，我也沒(méi)有出去外面鬼混，跟普通朋友見(jiàn)面或找樂(lè)子什麼的，一年就這樣過(guò)了。　　我無(wú)法對(duì)你們解釋那段煮飯打掃、服侍上師、每天晚上都領(lǐng)受佛法開(kāi)示的日子，對(duì)我來(lái)說(shuō)有多麼美妙歡喜；有時(shí)連我都不敢相信自己曾經(jīng)這樣生活過(guò)！　　那時(shí)我非?？謶秩什ㄇ袝?huì)離開(kāi)人世，現(xiàn)在我一想到他辭世那天，心裡還是無(wú)法忍受。宋仁波切圓寂時(shí)，有好幾個(gè)月，幾乎一年的時(shí)間，我的心情都無(wú)法平復(fù)。雖然去印度是如此令人興奮的一件事，但是我內(nèi)心感到空虛極了；去印度我也空虛，去達(dá)蘭莎拉我也空虛，去甘丹寺我也感到空虛。當(dāng)我去到仁波切的屋子時(shí)，我心裡空蕩蕩的，因?yàn)槲胰云诖吹剿麖奈葑友e走出來(lái)，或者在屋子裡，或者在附近散步－－但是他並沒(méi)有。不過(guò)我還是依約去了他家，因?yàn)槲掖饝?yīng)過(guò)他，我會(huì)去他家，會(huì)去印度，會(huì)加入甘丹寺?！　∷稳什ㄇ袌A寂後，有一小段時(shí)間，我真的很不想繼續(xù)下去，我想去從事演藝事業(yè)，但是，某天，我坐下來(lái)問(wèn)自己：「我相不相信他就是黑魯嘎？」我面臨了空前的難題，因?yàn)樘颖鼙攘粝聛?lái)容易多了，我可以輕易地說(shuō)：「我的上師圓寂了，我再也不能去印度加入他的行列了！」　　我得到的答案是肯定的，雖然上師不在我眼前，但是黑魯嘎佛是遍及一切處的。因此，無(wú)論他是否直接看著我的一舉一動(dòng)，如果我向他做了承諾，就應(yīng)該去履行承諾。就這樣，我說(shuō)：「好！就這麼辦！」然後便收拾行囊，啟程去印度?！　∷稳什ㄇ械膫鞒惺侨绱饲鍦Q(jìng)，他教我佛法，傳授我最高的灌頂、護(hù)法的修持，以及各種佛法修持之道，從菩提道次第乃至最高深的修持法門(mén)；他也責(zé)罵我、大聲喝叱我，他給了我這麼多愛(ài)，我今日的一切全都拜他的恩德所賜。我對(duì)人通常沒(méi)有什麼貪戀或執(zhí)著的感覺(jué)，但宋仁波切卻是我每天唯一思念的人?！　∥裔醽?lái)有能力去閉關(guān)、在修行上有任何一點(diǎn)點(diǎn)增長(zhǎng)，都是來(lái)自於宋仁波切的教導(dǎo)?，F(xiàn)在我絕對(duì)不會(huì)輕言放棄我的戒律，以及我對(duì)根本上師許下的諾言，即使?fàn)奚悦荚谒幌??！　∥椰F(xiàn)在之所以從事佛法講學(xué)，都是因?yàn)樗稳什ㄇ?，以及我?duì)他的承諾，如果我食言而肥，那麼我心中就沒(méi)有佛了。佛在何處？如果對(duì)那位教導(dǎo)我佛法、賜予我深恩的人，我都不能一諾千金，那麼我要對(duì)誰(shuí)堅(jiān)守承諾？妻子？朋友？合夥人？這有什麼恆久的利益可言？　　我對(duì)我的上師堅(jiān)守承諾，執(zhí)著我的上師，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有遇到過(guò)如此殊勝的人；我對(duì)我的上師堅(jiān)守承諾，因?yàn)樗麄魇谖易罡叩墓囗?，而我深知這些灌頂?shù)睦?，我知道這些灌頂有多麼重要且稀有，能從這麼殊勝的上師處領(lǐng)受到這些教法，是多麼不可思議！　　我多麼希望可以向宋仁波切學(xué)習(xí)更多教法，可以繼續(xù)親近他、服侍他，即使此生都當(dāng)他的侍者，我也願(yuàn)意。跟在他的身邊到處旅行，靜靜地當(dāng)他的侍者，坐在他身邊的地板上，讓他無(wú)後顧之憂地教導(dǎo)佛法。只要有他教導(dǎo)佛法就夠了，那麼他教或我教，有何不同？　　自從讀了《事師五十頌》之後，我便下定決心要身體力行、貫徹始終。從那時(shí)開(kāi)始，我也從來(lái)沒(méi)有違背過(guò)，至少據(jù)我所知是如此。我從不曾頂撞上師，也不跟他爭(zhēng)辯或討價(jià)還價(jià)等等，我才不敢呢！　　無(wú)論上師是否在我身邊，對(duì)一個(gè)賜予我最高灌頂?shù)娜?，我一定要言而有信。我已?jīng)承諾他了，而當(dāng)我們做了承諾，就必須言行一致。我們的誠(chéng)信、信譽(yù)、自我成長(zhǎng)和心靈成長(zhǎng)，都建基於信守承諾與誓戒上；我們所代表的傳承、威信、雙親和一切良善，都植基於這些信誓，因此我們?nèi)羰窃S下誓言，就應(yīng)該努力實(shí)踐?！　∥乙?jiàn)過(guò)許多仁慈的大師，他們的教法也讓我穫益良多，但是影響我最大、在我生命中留下最難以抹滅的印記的，就是宋仁波切，這是我多年來(lái)的動(dòng)力泉源，也是為何我總是鼓勵(lì)大家要對(duì)上師生起虔敬心的原因?！　∥覜](méi)有興趣成為他人的上師，我只對(duì)鼓勵(lì)他人生起虔敬心有興趣。無(wú)論信徒的上師是誰(shuí)，我都沒(méi)有興趣把他們從他們的上師身邊搶走，或讓他們師徒分離，因?yàn)椤讣核挥?，勿施於人」，我瞭解跟上師分離的感受，我自己都不想要這種感覺(jué)！　　這就是為什麼每當(dāng)我聽(tīng)到有人對(duì)上師（我指的是世界上所有的佛法上師）許下誓言卻食言時(shí)（有些還是我自己的學(xué)生），我仍然感到非常震驚。因?yàn)槲易约鹤霾怀鲞@種事，我無(wú)法對(duì)上師無(wú)禮，無(wú)論這位上師是年老、年輕或是轉(zhuǎn)世的上師。　　你怎麼可以對(duì)真心教導(dǎo)你佛法的人粗魯無(wú)禮、說(shuō)謊、批評(píng)或辱罵？佛法是一種能夠改善生命的知識(shí)，假如你可以辱罵自己的上師、惡言譏諷、讓他傷心、爭(zhēng)鬥、在他背後斐短流長(zhǎng)、或不履行你對(duì)上師的承諾，而在你眼裡，相對(duì)之下，其他人都是比上師卑微的，那麼你肯定就會(huì)如此對(duì)待其他人?！　∥曳浅Ｖ匾曭葱牡男蕹?，我鼓勵(lì)大家對(duì)自己的上師生起虔敬心，我也鼓勵(lì)大家要保持三昧耶和誓言的清淨(jìng)性。如果你不能持守三昧耶，那麼你的心靈修持在哪兒？破戒能帶來(lái)什麼？　　其他瑣事我也許可以敷衍了事，但我不會(huì)這麼看待佛法，不會(huì)這樣看待上師的虔敬心，也不會(huì)這樣看待對(duì)上師許下的承諾和信誓，我不能這樣胡來(lái)。我想要證悟，我想要讓自己的心靈提升到更高層次，我想要自己的修行有所成就，因此，我就要遵循這些艱難、但能迅速帶來(lái)成果的戒律?！　∵@些西藏和印度的大師，這些大成就者的言教是沒(méi)有訛誤的，對(duì)上師具有虔敬心是不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)槊恳晃晃矣龅降纳蠋煻既绱烁嬖V我們，而那些有所成就的大師也都以之為修持的精要－－他們是不可能錯(cuò)的。

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