活出工作的意義

前言

　　推薦文：想要有所作為的渴望／史蒂芬?柯維　　（本文作者為《與成功有約》作者）　　維克多?弗蘭克（Viktor Frankl）於一九九七年九月過(guò)世前不久，我陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)他的健康每況愈下、生病，乃至於住院的消息。我急切地想要跟他談?wù)?，並表達(dá)我對(duì)他畢生心血的深切感激—因?yàn)樗淖髌酚绊懥藬?shù)百萬(wàn)人，其中也包括了我和我這一生的工作。我知道當(dāng)時(shí)他已經(jīng)失明，所以他的妻子每天都會(huì)到醫(yī)院為他朗讀好幾個(gè)小時(shí)。　　我永遠(yuǎn)忘不了聽(tīng)到他的聲音，以及見(jiàn)到他本人的那種感受。他聽(tīng)到我對(duì)他表達(dá)感激、敬重與愛(ài)時(shí)，是如此的親切又和藹。我感覺(jué)自己彷彿是在與一個(gè)偉大且高貴的靈魂交談。他耐心地聽(tīng)完我的話之後，說(shuō)：「史蒂芬，你說(shuō)得好像我很快就要買單了一樣。我可是還有兩個(gè)專案等著要完成呢?！惯@是多麼真誠(chéng)的行徑，多麼坦蕩的胸懷，多麼忠於意義治療法（Logotherapy）的原理！　　弗蘭克持續(xù)貢獻(xiàn)的意願(yuàn)與決心，讓我想起了他與加拿大蒙特婁的漢斯?塞耶博士（Dr. Hans Selye）的合作關(guān)係。塞耶以「壓力」為題的研究與著作而聞名。他告訴我們，唯有擁有一份有意義的工作及許多計(jì)畫，我們的免疫系統(tǒng)才得以強(qiáng)化，退化性的衰老力量才會(huì)減緩。塞耶將這種壓力稱為「良性壓力」（eustress），與來(lái)自欠缺意義與完整性的「惡性壓力」（distress）有著天壤之別。我確信這兩股力量會(huì)互相影響，增強(qiáng)意義治療法在生理與心理上的益處，也強(qiáng)化人類對(duì)生命意義的追尋?！　∧菚r(shí)，艾歷克斯?佩塔可斯（Alex Pattakos）殷勤地邀請(qǐng)我為其大作《活出工作的意義》（Prisoners of Our Thoughts）寫序，並且告訴我，是弗蘭克的家人建議他這麼做，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得能夠參與此事讓我感到榮幸又興奮—特別是因?yàn)樗麄冋J(rèn)定我在組織管理與領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御上的作品，與維克多?弗蘭克的「工作守則」，也就是這部傑出作品的核心有著精采的相似性。而我看到佩塔可斯寫給我的信中提到，「在他過(guò)世之前一年，我與弗蘭克博士坐在他的書(shū)房中，他緊抓著我的手臂說(shuō)道：『艾歷克斯，你的人生意義就是要寫出這本書(shū)來(lái)！』」，我對(duì)此書(shū)的重要性有了更深的體會(huì)?！　∥矣肋h(yuǎn)忘不了，我在一九六○年代研讀《向生命說(shuō)Yes！》（Man's Search for Meaning）和《生存的理由》（The Doctor and the Soul）這兩本書(shū)時(shí)，是多麼深受感動(dòng)與啟發(fā)。這兩本書(shū)與弗蘭克其他的著作與演講，一再重申關(guān)於選擇的權(quán)力、自覺(jué)的獨(dú)特天性、人類的本質(zhì)，以及人類追求意義的意志等「靈魂密碼」。當(dāng)時(shí)我到夏威夷去放假寫作，處?kù)兑环N非常內(nèi)省的心靈狀態(tài)下，我信步走在一所大學(xué)圖書(shū)館的書(shū)架間，隨意挑了本書(shū)來(lái)看。我讀到以下三行文字，不僅令我大為震驚，而且再度重申了弗蘭克的基本教誨：　　在刺激與反應(yīng)之間，仍有空間?！　≡诖丝臻g中，存在著我們選擇反應(yīng)的自由以及權(quán)力?！　《谖覀兊姆磻?yīng)中，則存在著我們的成長(zhǎng)及喜樂(lè)。　　我當(dāng)時(shí)並未記下那本書(shū)的作者，因此我也無(wú)法提供這些話的出處。後來(lái)我又有機(jī)會(huì)回到夏威夷旅行，那時(shí)我甚至又回去找尋這本書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)那棟圖書(shū)館已然消失了?！　“l(fā)生在我們身上的事與我們的反應(yīng)，在這兩者間，我們選擇那種反應(yīng)的自由，以及它可能帶給我們生命的衝擊，這三者精巧地勾勒出，我們可以是自身決策的產(chǎn)物，而非完全受制於外在環(huán)境條件。它們描繪出弗蘭克一再教導(dǎo)我們的三種價(jià)值：創(chuàng)造的價(jià)值（creative values）、經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值（experiential values），以及態(tài)度的價(jià)值。我們有權(quán)力選擇自己面對(duì)所處環(huán)境的反應(yīng)方式。我們有權(quán)力去塑造我們所處的環(huán)境。事實(shí)上，如果我們忽視這個(gè)空間、自由，以及責(zé)任，那麼我們生命與遺產(chǎn)的本質(zhì)可能會(huì)受到打擊與挫折?！　∥以谝粋€(gè)軍事基地教授「以原則為重心的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御」（principle-centered leadership）課程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間後，我打算離開(kāi)。我與這個(gè)基地的上校指揮官道別時(shí)，我問(wèn)他：「為什麼你明知在軍中會(huì)遭遇到強(qiáng)大的文化力量的抗拒，卻仍舊花這麼大的力氣來(lái)引進(jìn)以原則為重心的生活與領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御方式？這是你從軍的第三十個(gè)年頭，而且你即將在年底退休。你的軍旅生涯是如此成功，你大可帶著你多年來(lái)服役歲月中所得到的榮譽(yù)與喝采，維持這個(gè)成功模式，一路幹到退休呀。」他的答覆令人難以忘懷，也深深地烙印在我的靈魂中。他說(shuō)：「我的父親前一陣子剛過(guò)世。他知道自己時(shí)日無(wú)多，於是把我母親和我叫到他面前。他示意要我靠近他一點(diǎn)，以便在我耳邊對(duì)我說(shuō)一些悄悄話。我的母親則含淚站在一旁看著他。我的父親說(shuō)：『孩子啊，答應(yīng)我你不會(huì)像我一樣度過(guò)此生。孩子啊，我並未好好地對(duì)待你和你的母親，也不曾有過(guò)真正的作為。孩子啊，答應(yīng)我你不會(huì)像我一樣度過(guò)此生?！弧埂　∵@位指揮官說(shuō)：「史蒂芬，這就是我想要推動(dòng)這項(xiàng)改變的原因。這也是為什麼我要將整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)到一個(gè)全新層次的表現(xiàn)與貢獻(xiàn)上。我想要有所作為，而且這是我第一次衷心地希望我的繼任者可以做得比我更好。截至目前為止，我原本希望這就是巔峰，但我現(xiàn)在不再這麼想了。我想讓這些原則可以制度化，同時(shí)將它們內(nèi)建在我們的文化之中，這樣一來(lái)，它就可以長(zhǎng)久地延續(xù)下去。我知道這並不簡(jiǎn)單，我甚至考慮要延役，以持續(xù)確保這一切能推動(dòng)完成。我想要做的，是實(shí)踐我父親留給我的遺願(yuàn)，而那就是一種想要有所作為的渴望?！埂　∥覀儚倪@位指揮官身上學(xué)到的並不是無(wú)所畏懼的勇氣，而是察覺(jué)到某些更重要的事情。在一生中，至少有三分之一的時(shí)間是用來(lái)準(zhǔn)備或執(zhí)行工作，通常是在組織當(dāng)中。甚至，我們的退休生活理應(yīng)充滿著有意義的計(jì)畫，不論這些計(jì)畫是針對(duì)組織、家庭，或社會(huì)。工作與愛(ài)是組成生命本質(zhì)的基礎(chǔ)?！　ゴ蟮娜吮局髁x心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛（Abraham Maslow）在晚年時(shí)也提出了類似的想法，而這與弗蘭克的「追求意義的意志」（will to meaning）思想主軸不謀而合。他認(rèn)為，他自己的需求階層理論也是由需求所決定的，而且自我實(shí)現(xiàn)並不是最高的需求。他最終的結(jié)論是，自我超越才是人類靈魂最高的需求，而這也正是弗蘭克思想的體現(xiàn)。馬斯洛的夫人柏莎（Bertha）與其研究助理，將他最終的思考以及這些話語(yǔ)收錄在《人性的極致》（The Farther Reaches of Human Nature）中?！　∥覀€(gè)人在組織與職場(chǎng)人群方面的作品，多集中在發(fā)展個(gè)人與組織的使命宣言上。我發(fā)現(xiàn)，只要有足夠的人可以自由而協(xié)同地互動(dòng)，同時(shí)這些人也清楚知道所處產(chǎn)業(yè)、專業(yè)，以及自身文化等事實(shí)後，他們會(huì)開(kāi)始摸索、發(fā)展出一套集體意識(shí)與知覺(jué)，想要增進(jìn)價(jià)值、留傳後世。他們還會(huì)設(shè)定價(jià)值準(zhǔn)則，以便落實(shí)那些遺澤。目的與手段是不可切割的；事實(shí)上，目的早就存在於手段之中。沒(méi)有任何具有價(jià)值的目的會(huì)經(jīng)由沒(méi)有價(jià)值的手段來(lái)完成?！　≡诮虒W(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)人們?cè)屑?xì)思量過(guò)，最令人歡愉、振奮人心、鼓舞士氣的想法，就是選擇的權(quán)力—這個(gè)想法是說(shuō)，預(yù)測(cè)未來(lái)的最佳方法就是去創(chuàng)造它?；旧?，它與個(gè)人自由有關(guān)，也就是學(xué)著去問(wèn)維克多?弗蘭克的問(wèn)題：生命想要我去做什麼？當(dāng)前的情境想要我去做什麼？「去做」的自由遠(yuǎn)比「得到」的自由多。這絕對(duì)是一個(gè)由內(nèi)而外，而非由外而內(nèi)的方法?！　∥野l(fā)現(xiàn)，只要人們心中出現(xiàn)這種知覺(jué)、這種意識(shí)，而且如果他們真心地問(wèn)自己那些弗蘭克的問(wèn)題，並探詢自己的良知，那麼幾乎所有人得出的目的與價(jià)值觀都是超越性的。也就是說(shuō)，他們處理的意義感都比他們的生命更巨大，也真正能為其他人的生命增進(jìn)價(jià)值並產(chǎn)生貢獻(xiàn)—其實(shí)就是維克多?弗蘭克在德國(guó)納粹死亡集中營(yíng)中所做的事。他們打破了循環(huán)，然後創(chuàng)立新的循環(huán)與新的正向能量。他們成為我常說(shuō)的「轉(zhuǎn)型人物」；他們打破了過(guò)去在行為與態(tài)度上那種無(wú)意識(shí)的文化模式?！　∥覀兯?jiàn)所為的範(fàn)疇，受限於我們未能覺(jué)察的事物。　　然而正因我們未能覺(jué)察那些事物，　　我們就難以做出改變?！　≈钡轿覀冇X(jué)察到，這種未能覺(jué)察是如何塑我們的思想與行為?！　　?guó)精神病學(xué)家萊恩（R. D. Laing, 1927-1989）　　藉由此類的思考，以及由佩塔可斯博士在這本重要的書(shū)中所描述的七項(xiàng)宏偉原則，發(fā)展出一種首要偉大目標(biāo)（primary greatness）。在此之中，品格與貢獻(xiàn)、良知與愛(ài)、抉擇與意義都各自有其功能，且彼此相輔相成。這與本書(shū)稍後章節(jié)中所提的次級(jí)偉大（secondary greatness）是相對(duì)照的—所謂的次級(jí)偉大，是指那些在社會(huì)成員眼中視為成功，但對(duì)個(gè)人而言卻是不滿足的事?！　∽钺?，請(qǐng)容我建議兩個(gè)充分運(yùn)用此書(shū)的好主意。第一，把這些核心原則分享或教導(dǎo)給與你一起工作、生活，而且可能對(duì)此感興趣的人。第二，身體力行。想學(xué)習(xí)事物卻不加以實(shí)踐，算不上是真正的學(xué)習(xí)。想要了解事物卻不加以實(shí)踐，也算不上是真正的了解。如果我們只是知曉這些核心原則，但僅止於言語(yǔ)表述，未曾分享或施行它們，這樣就像是個(gè)一出生就全盲的人，用學(xué)術(shù)上對(duì)光及其特性、眼睛及其解剖構(gòu)造等的研究，來(lái)向其他人解說(shuō)視覺(jué)的意義。你開(kāi)始閱讀此書(shū)時(shí)，我要你體驗(yàn)選擇自己態(tài)度的自由、行使追求意義的意志、覺(jué)察生命每個(gè)契機(jī)的意義、不為難自己、從遠(yuǎn)處觀察自己、轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)，以及超越自我?！　∥医ㄗh你按部就班地學(xué)習(xí)，也就是先閱讀這些原則，與他人分享，並且應(yīng)用它，然後再閱讀下一則，以此類推?；蛟S你會(huì)想要一口氣將整本書(shū)看完，以得到一個(gè)概觀，然後再回頭逐一透過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。你將會(huì)成為一個(gè)改變的觸媒，你也會(huì)成為一個(gè)轉(zhuǎn)型人物。你將會(huì)停止不良的循環(huán)並啟動(dòng)好的循環(huán)。生命會(huì)呈現(xiàn)出你過(guò)去不曾知道的意義。我是透過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)，以及在工作場(chǎng)合中與無(wú)數(shù)的組織和個(gè)人一起努力後，才知道這一切?！　≌缤业淖娓附虒?dǎo)我的，也如同維克多?弗蘭克教導(dǎo)我的，生命是一項(xiàng)使命，而不只是一種職業(yè)。

內(nèi)容概要

'人們?cè)诓话捕ǖ哪甏妹鎸?duì)哪些挑戰(zhàn)？本書(shū)作者佩塔可斯博士，透過(guò)與財(cái)星五百大企業(yè)、公立與非營(yíng)利組織的合作，公開(kāi)演講，以及在大學(xué)教書(shū)的經(jīng)驗(yàn)累積，他凝聚出七大核心原則，找出幫助世界各地、各個(gè)層級(jí)的人們建立起轉(zhuǎn)變所需的能力，並創(chuàng)造出正向的變化。利用七大原則，找出生命與工作的意義我該如何發(fā)現(xiàn)生命的意義？我該怎麼做，才能發(fā)現(xiàn)工作的意義？世界知名的心理學(xué)家維克多?弗蘭克所寫的《向生命說(shuō)Yes！》一書(shū)，堪稱當(dāng)代最重要的著作。弗蘭克的親身故事啟發(fā)了千萬(wàn)人——在最為駭人的情境裡（也就是納粹集中營(yíng)），找出活下去的理由。而

作者簡(jiǎn)介

　　艾歷克斯?佩塔可斯（Alex Pattakos）　　為創(chuàng)意群體顧問(wèn)公司（The Innovation Group的負(fù)責(zé)人），也是意義中心（Center for Meaning）的創(chuàng)辦人。他熱中幫助人們實(shí)現(xiàn)他們的最大潛能，以及發(fā)現(xiàn)他們生命與工作的真正意義?！　∨逅伤乖沃委煄熍c心理衛(wèi)生官員，此外，他也一直都是個(gè)政治運(yùn)動(dòng)組織者、社區(qū)／經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策規(guī)畫者，以及公共與企業(yè)管理領(lǐng)域的全職教授。他曾與數(shù)任美國(guó)總統(tǒng)的行政團(tuán)隊(duì)密切合作，處理衛(wèi)生與人群服務(wù)政策管理事務(wù)，並曾任美國(guó)食品藥物管理局局長(zhǎng)的顧問(wèn)?！　∷彩枪鸫髮W(xué)甘迺迪政府學(xué)院的「美國(guó)政府創(chuàng)新獎(jiǎng)計(jì)畫」（Innovations in American Government Awards Program）的創(chuàng)始審查教員，並於布魯金斯研究院（Brookings Institution）擔(dān)任教職。他是「新生商業(yè)夥伴」（Renaissance Business Associates）的前任會(huì)長(zhǎng)，這是個(gè)國(guó)際性的非營(yíng)利社團(tuán)，致力於提升職場(chǎng)的人文精神。　　■譯者簡(jiǎn)介　　陳筱宛　　英國(guó)倫敦大學(xué)教育學(xué)院比較教育碩士。曾任職出版社。譯有《給山姆的信》、《星期一的領(lǐng)導(dǎo)課》、《生存力》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

佳評(píng)如潮〈專文推薦〉想要有所作為的渴望前言第一章　 人生不會(huì)剛好就這樣發(fā)生		本書(shū)談些什麼？		人性化工作		覺(jué)察你的路徑		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第二章　 在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能找到意義		有意義的一生		意義的遺產(chǎn)		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第三章　 意義的迷徑		生命中的迷徑		你對(duì)工作有什麼期許？		成功企業(yè)家的秘密		以正面觀點(diǎn)看待工作		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第四章　 運(yùn)用你選擇態(tài)度的自由		生命不該是理所當(dāng)然的		「答案的一部分」		選擇你的處置方式		「真實(shí)樂(lè)觀主義」		想出十件正面事情		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第五章　 實(shí)現(xiàn)你追求意義的意志		追求真實(shí)的意義		以自信為起點(diǎn)，歡樂(lè)為構(gòu)成，以愛(ài)為中心		工作的倫理與道德		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第六章　 覺(jué)察生命契機(jī)的意義		慢下腳步，感受生命的存在呼喚		時(shí)間的竊賊		從困境中發(fā)現(xiàn)生命的意義		「愛(ài)」是人類的終極目標(biāo)		挑戰(zhàn)內(nèi)心的恐懼		回歸本我，讓意義感找到我們		高海拔思考法		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第七章　 不要為難你自己		工作，不是一個(gè)人的獨(dú)角戲		不要成為「心智的囚徒」		從失敗中尋得意義感		矛盾意向法		感受當(dāng)下的意義		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第八章　 從遠(yuǎn)處審視自己		幽默的力量		記取教訓(xùn)，然後自我抽離		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第九章　 轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)		轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)		運(yùn)用你的想像力		適當(dāng)?shù)摹笢p反省法」		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第十章　 超越自己		迎接生命的各種可能		無(wú)私帶來(lái)快樂(lè)		達(dá)到「自我超越」		「寬恕」別人，走出過(guò)去的牢籠		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第十一章　 用意義打造生活與工作		從工作中找出意義		幸福的工作象限		意義時(shí)刻		意義問(wèn)題		更進(jìn)一步思考第十二章　 原則的實(shí)踐		南亞大海嘯的救援書(shū)		受刑人列舉服刑的十大好處		選擇態(tài)度的自由		實(shí)現(xiàn)追求意義的意志致謝 注釋　參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　前言　　你是否曾經(jīng)從事並不喜愛(ài)的工作？或者，即使你對(duì)你的工作感到滿意—比方說(shuō)，因?yàn)槟欠莨ぷ鞯男剿芨呋蛩坪鹾芊€(wěn)定—但是你仍舊在那份工作當(dāng)中找不到滿足感？說(shuō)得更明白些，你是否曾經(jīng)想過(guò)，可能有其他生活方式，能比你經(jīng)歷過(guò)的更加倍淋漓盡致？你是否曾經(jīng)感覺(jué)「壞」事全都衝著你來(lái)，而那些充滿挑戰(zhàn)的狀況完全超乎你所能控制的範(fàn)圍之外？假如以上任何一道問(wèn)題，你的答案是肯定的，或甚至在此之前你曾經(jīng)自問(wèn)過(guò)這些問(wèn)題，你得知道，你並不孤單，一點(diǎn)也不。此外，更重要的是，你得知道，正因?yàn)槲覀內(nèi)际侨祟?，自?wèn)我們?cè)撊绾喂ぷ鳌⑷?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　?生命是一項(xiàng)使命，而不只是一種職業(yè)。你開(kāi)始閱讀此書(shū)時(shí)，我要你體驗(yàn)選擇自己態(tài)度的自由、行使追求意義的意志、覺(jué)察生命每個(gè)契機(jī)的意義、不為難自己、從遠(yuǎn)處觀察自己、轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)，以及超越自我。你將會(huì)成為一個(gè)改變的觸媒，你也會(huì)成為一個(gè)轉(zhuǎn)型人物。你將會(huì)停止不良的循環(huán)並啟動(dòng)好的循環(huán)。生命會(huì)呈現(xiàn)出你過(guò)去不曾知道的意義。」　?。瓡充N書(shū)《與生命有約》作者／史蒂芬?柯維（Stephen R. Covey）　　「在將維克多?法蘭可帶入職場(chǎng)這項(xiàng)嘗試上，佩塔可斯成功寫出了一部令人深思的權(quán)威指南，提供讀者洞察力






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