遼夏金元體育文化史

內(nèi)容概要

　　《遼夏金元體育文化史》從遼夏金元幾個朝代的狩獵、騎射、摔跤、蹴鞠、少數(shù)民族游戲、少數(shù)民族歲時體育以及少數(shù)民族民間體育等各個側(cè)面，深入淺出地敘述了遼夏金元體育文化的歷史和體育文化的演進，生動地展現(xiàn)了遼夏金元體育文化的豐富內(nèi)涵?！　　哆|夏金元體育文化史》文字簡明生動、內(nèi)容豐富有趣，可使讀者對我國遼夏金元體育的歷史、文化及少數(shù)民族體育的風俗民情有更加深入的了解，也可以為日益增長的少數(shù)民族體育旅游文化的需要，開辟更加廣闊的空間。本書由王俊奇著。 

作者簡介

王俊奇，1956年10月生，江西婺源人，畢業(yè)于江西師范大學。教授，現(xiàn)任南昌航空大學體育學院副院長。江西高校省級教學名師，江西省體育學科帶頭人，全國體育史學會委員，江西省體育科學學會理事，華東交大碩士生導(dǎo)師，江西高校哲學社會科學學術(shù)骨干。長期從事體育史與民俗體育文化研究，多次參加國內(nèi)外學術(shù)會議。主要成果有《近現(xiàn)代二十家體育思想論稿》、《中國唐宋體育史》、《中西方民俗體育文化》、《江西民俗體育文化》、《中國古代體育文化》、《宋代體育文化史》、《足球文化概論》、《唐代體育文化史》、《中西方球類文化史》等專著9部，《中國民俗體育文化史通論》也將在近期出版，發(fā)表學術(shù)論文200余篇。主持并完成“國家哲學社會科學基金課題”1項，主持省部級課題11項，其中主持全國高校古籍整理子課題1項，2001年榮獲“江西省第四屆社會科學中青年科技成果獎”一等獎，2009年榮獲“江西高校哲學社會科學成果獎”三等獎?！睹褡鍌鹘y(tǒng)體育與中國文化》一書獲2009年教育部哲學社會科學后期資助立項。

書籍目錄

前言第一章 傳統(tǒng)文化繁榮期的遼夏金元體育第一節(jié) 傳統(tǒng)文化、遼夏金元文化第二節(jié) 儒家復(fù)興對遼夏金元體育的影響第三節(jié) 雅欲相求的市井體育文化第四節(jié) 游牧文化與農(nóng)耕文化沖突融合對體育的影響第二章 遼夏金元狩獵文化第一節(jié) 狩獵文化第二節(jié) 遼夏金元狩獵文化第三節(jié) 遼夏金元狩獵的工具與技巧第三章 宗教與遼夏金元體育文化第一節(jié) 宗教與遼金元、西夏宗教第二節(jié) 自然崇拜與遼夏金元體育第三節(jié) 鬼神崇拜與遼夏金元體育第四章 遼夏金元的騎射文化第一節(jié) 遼夏金元狩獵活動中的騎射第二節(jié) 遼夏金元軍事武藝中的騎射第三節(jié) 遼夏金元娛樂生活中的騎射第五章 遼夏金元的武術(shù)文化第一節(jié) 遼夏金元的摔跤文化第二節(jié) 遼夏金元武術(shù)器械第六章 遼夏金元造型藝術(shù)與體育文化第一節(jié) 藝術(shù)與造型藝術(shù)第二節(jié) 遼夏金元繪畫藝術(shù)與體育第三節(jié) 遼夏金元雕塑藝術(shù)中的體育第七章 遼夏金元文學與體育第一節(jié) 文學與遼夏金元文學概貌第二節(jié) 遼夏金元詩文與體育第三節(jié) 遼夏金元散文與體育第八章 地理與遼夏金元體育文化第一節(jié) 文化地理及遼夏金元地理特點第二節(jié) 從文化與地理環(huán)境的互動看遼夏金元體育第三節(jié) 遼夏金元體育與社會文化環(huán)境第九章 遼夏金元球類文化及其特點第一節(jié) 遼夏金元的馬球運動第二節(jié) 遼夏金元足球文化及其特點第三節(jié) 元代捶丸的興起及其文化特點第十章 從考古學看遼夏金元體育第一節(jié) 考古學與體育考古學基本涵義第二節(jié) 考古文物中的遼夏金元球類運動第三節(jié) 考古文物中的其它遼夏金元體育第十一章 文化變遷與遼夏金元體育第一節(jié) 文化變遷的理論第二節(jié) 民族主義與體育文化變遷第三節(jié) 生存環(huán)境改變與體育文化變遷第十二章 從文化適應(yīng)性看遼夏金元體育第一節(jié) 適應(yīng)與文化適應(yīng)第二節(jié) 文化適應(yīng)與遼夏金元體育文化：第十三章 遼夏金元騎射技藝的游牧文化內(nèi)涵第一節(jié) 騎射技藝的游牧環(huán)境特點第二節(jié) 騎射文化的崇拜內(nèi)容第十四章 遼夏金元體育與服飾文化第一節(jié) 遼夏金元狩獵服飾第二節(jié) 遼夏金元摔跤與服飾文化第三節(jié) 遼夏金元球類與服飾文化第十五章 “民族精神”與遼夏金元體育文化第一節(jié) 民族精神基本含義第二節(jié) “天人合一”的基本精神與遼夏金元體育第三節(jié) 以人為本的基本精神與遼夏金元體育第四節(jié) “剛健自為”的基本精神與遼夏金元體育第十六章 遼金元民俗體育文化第一節(jié) 民俗及遼、金、元民俗概論第二節(jié) 遼、金、元民俗體育的特點第三節(jié) 遼金元歲時民俗體育后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在山西省洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫中，保留有一幅完整的元代捶丸圖（見圖）。畫面上有4人，有兩個男子正在聚精會神擊球，旁邊有站立的裁判和侍官。從畫上外景云霧繚繞，青松綠翠，小溪流水來看，場景應(yīng)是在戶外，甚至是野外，這很能讓人感到這是民間的體育活動，但從擊球者的體態(tài)和服飾來看，兩個擊球的男子身體肥胖、身穿官袍，頭上戴的是帽帶向上直豎的官帽。元人入主中原后，在服飾的改革，是“近取金宋”，如梁冠為百官朝服之冠，幞頭，即首服，元代幞頭一般用做公服或儀衛(wèi)之服，形制仍以沿襲唐宋樓頭風格為主。據(jù)《元史·輿服志》記載，百官公服?！搬ヮ^，漆紗為之，展其角。”這種幞頭的形制，大致就是與宋代的長腳幞頭相似。從元代捶丸圖上看，擊球者戴的正是幞頭帽，按宋代帽制，戴這種帽的人官品是很高的，但這幅圖上站著的裁判或侍者也戴幞頭帽。依宋代服飾制，一般官僚多戴展角幞頭，百姓戴無角幞頭帽。依元朝服飾制，百官公服所戴幞頭為展角幞頭，用漆紗制成。而儀衛(wèi)的幞頭較為復(fù)雜，有交角幞頭，鳳翅幞頭號，控鶴幞頭，花角幞頭等。據(jù)此，畫面上的侍者戴的應(yīng)是儀衛(wèi)幞頭。

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《遼夏金元體育文化史》是由人民出版社出版的。

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