創(chuàng)新方略論

內(nèi)容概要

書稿對創(chuàng)新思想、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新機制、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新人才，作了精辟、實際而又系統(tǒng)的闡述，具有強烈的理性色彩、哲辯色彩和創(chuàng)新色彩。是與時俱進的結(jié)晶，是創(chuàng)新精論的薈萃，包容成才之道、興業(yè)之道和強國之道，方略在手，創(chuàng)新?lián)碛?。從什么是?chuàng)新、創(chuàng)新的淵源和內(nèi)涵，到為什么創(chuàng)新、怎么創(chuàng)新，以及創(chuàng)新的思維、途徑和方法，進行了系統(tǒng)的闡述;既有歷史的回顧，又有現(xiàn)實的分析，還有未來的設(shè)計;語言生動，立論新穎，是一部關(guān)于創(chuàng)新的不錯的書稿。

作者簡介

王永生，1952年生于泉城濟南，擔任總參政治部副主任，少將軍銜。被聘為北京大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連理工大學(xué)等高等學(xué)校兼職教授，是管理科學(xué)與工程博士后的合作導(dǎo)師。出版過《用人方略論》、《領(lǐng)導(dǎo)方略論》、《決策方略論》等專著。

書籍目錄

序 言
第一章 創(chuàng)新思想
 一、創(chuàng)新之源
 創(chuàng)新的起源
 創(chuàng)新及創(chuàng)新理論
 創(chuàng)新是人類活動的本質(zhì)要求
 二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂
 創(chuàng)新是民族自立的靈魂
 創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂
 創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂
 三、創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達的不竭動力
 創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力
 創(chuàng)新是科技強國的動力
 四、理論創(chuàng)新是黨的生命線
 毛澤東同志是理論創(chuàng)新的成功實踐者
 鄧小平同志的理論創(chuàng)新對民族復(fù)興起著重要作用
 ……
第二章 創(chuàng)新思維
第三章 創(chuàng)新素質(zhì)
第四章 創(chuàng)新能力
第五章 創(chuàng)新管理
第六章 創(chuàng)新機制
第七章 創(chuàng)新方法
第八章 創(chuàng)新人才
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：創(chuàng)新的起源創(chuàng)新之源存在于以創(chuàng)新行為為主體的智力方面，行為主體智力技能水平越高，這個源就越遠，流則越長。行為主體智力技能與創(chuàng)新能力是源與流的關(guān)系。對智力問題的研究，早在中國古代就給予了關(guān)注，“心之知，謂之智”。古希臘唯物主義思想家畢達哥拉斯提出腦為心靈和理智的住所，19世紀初的解剖學(xué)家蓋爾提出顱相學(xué)，明確提出腦是心理的器官，奠定了腦的機能定位思想。隨著個性心理學(xué)的出現(xiàn)，智力一詞被廣泛運用，研究者們提出了IQ的概念與測量方法，同時也出現(xiàn)了一些有關(guān)智力結(jié)構(gòu)的理論，如二因素論、群因素論、智力的三維模型等。這些理論的共同點均指出現(xiàn)有的心理測驗局限于學(xué)業(yè)成就方面，對智力重要的方面都沒有涉及。現(xiàn)代人們特別關(guān)注智力能否發(fā)揮作用，在很大程度上與心理特征有很大關(guān)系。智力本身是通過知識與智力活動方式的掌握及遷移而發(fā)展起來的，是對人的認識起調(diào)節(jié)作用的系統(tǒng)。根據(jù)創(chuàng)造心理學(xué)的研究，創(chuàng)新主體的創(chuàng)新才能主要包括：探索問題的敏銳性，統(tǒng)攝思維活動的能力，轉(zhuǎn)移經(jīng)驗的能力，側(cè)向思維、形象思維的能力，聯(lián)想的能力，記憶力，思維的靈活性，評價能力，聯(lián)結(jié)與反聯(lián)結(jié)的能力，產(chǎn)生思想的能力，預(yù)見的能力，運用語言的能力和完成的能力等。

圖書封面

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