周作人的是非功過(guò)

出版時(shí)間：1970-1 出版社：人民文學(xué)出版社作者：舒蕪頁(yè)數(shù)：433
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前言

有一種猛禽，古時(shí)名“梟”，俗稱(chēng)“貓頭鷹”。它習(xí)性古怪：黑夜活動(dòng)，白晝棲息；即便睡去，也睜著一只眼睛。這獨(dú)異的生活方式，使它擁有了與眾不同的目光和視野。貓頭鷹飛翔時(shí)悄無(wú)聲息，偶爾發(fā)出一兩聲怪叫，難免令人驚悚。在希臘神話中，它是智慧女神雅典娜的原型；在黑格爾的詞典里，它是哲思的別名；而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國(guó)的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描畫(huà)過(guò)貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一幅，作為叢書(shū)的標(biāo)志。我們渴慕智慧，我們企求新聲。這便是“貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢”的由來(lái)。編者

內(nèi)容概要

　　作看以“以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)”的情感態(tài)度，對(duì)周作人在現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代思想文化史上的作用和地位，文化心態(tài)，自我論和寬容論，婦女論，以及“五四”之后的變化。對(duì)魯迅的攻擊與附逆投敵等，進(jìn)行了歷史、客觀的評(píng)價(jià)與深刻、透辟的論述。對(duì)周作人的散文藝術(shù)的解讀和闡釋?zhuān)葹榫?dāng)，是獨(dú)具只眼的?！　〈酥浞诛@示出作者深厚的學(xué)養(yǎng)、深邃的眼光、精湛的造詣、敏銳的藝術(shù)感受力和細(xì)膩的審美鑒賞力。

書(shū)籍目錄

上編以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)——周作人概觀理性的清朗與現(xiàn)實(shí)的陰暗——周作人的文化心態(tài)我思，故我在——周作人的自我論和寬容論女性的發(fā)現(xiàn)——周作人的婦女論向低處廣處看——周作人的文藝文化結(jié)構(gòu)觀重在思想革命——周作人論新文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)中國(guó)新文學(xué)史的“溯源”——周作人對(duì)唐宋八大家和桐城派的批判兩個(gè)鬼的文章——周作人的散文藝術(shù)下編魯迅、周作人失和以前的兄弟關(guān)系周作人對(duì)魯迅的影射攻擊魯迅、周作人失和決裂后的間接聯(lián)系魯迅、周作人后期的相同點(diǎn)

章節(jié)摘錄

一周作人是誰(shuí)？今天中國(guó)青年讀者恐怕不少人答不上來(lái)；有些人能答出一點(diǎn)，大概也只說(shuō)得出他是魯迅的弟弟，也是個(gè)作家，很不爭(zhēng)氣，墮落成了漢奸，如此而已。如果告訴他們：周作人在“五四”時(shí)期曾經(jīng)是中國(guó)新青年心目中一個(gè)輝煌的名字，后來(lái)雖然逐漸暗淡了，但是，據(jù)周建人回憶，抗戰(zhàn)前不久，馮雪峰還表示過(guò)這樣的意思：“周作人是中國(guó)第一流的文學(xué)家，魯迅去世后，他的學(xué)識(shí)文章，沒(méi)有人能相比。”后來(lái)，抗戰(zhàn)爆發(fā)，周作人留在淪陷了的北平，全國(guó)文藝界和廣大讀者十分關(guān)心他的安危出處，郭沫若在上海發(fā)表了懷念周作人的文章，引用古詩(shī)“如可贖兮，人百其身”，說(shuō)是只要周作人脫險(xiǎn)南來(lái)，“比如就像我這樣的人，為了掉換他，就死上幾千百個(gè)都是不算一回事的”?？墒牵鍌€(gè)月后周作人就辜負(fù)了這些關(guān)心，背叛了祖國(guó)；而郭沫若當(dāng)時(shí)正是冒險(xiǎn)從日本潛回祖國(guó)來(lái)參加抗戰(zhàn)，為愛(ài)國(guó)青年所敬仰的。今天的青年聽(tīng)到這些情況，恐怕吃驚不小，將信將疑。其實(shí)，這都不是太遠(yuǎn)的事，文藝界八十歲以上的老前輩們，都親身經(jīng)歷過(guò)周作人的名字閃閃發(fā)光的時(shí)代。那么，是不是要責(zé)怪青年對(duì)歷史的無(wú)知，和極左文藝思想對(duì)歷史的歪曲呢？當(dāng)然二者都是事實(shí)，但是，還有另一個(gè)事實(shí)：周作人的確在祖國(guó)呼吸存亡之際，背叛了祖國(guó)，背叛了受難的人民，這是無(wú)可原諒的，不能不受到懲罰的。歷史是無(wú)情的。然而，歷史又是有情的、公正的，這也常常是一個(gè)“曲線中的直線”的進(jìn)程。近些年來(lái)，研究周作人的論著陸續(xù)發(fā)表了，周作人的歷史功績(jī)逐步透露給青年讀者了，周作人作品的選集也開(kāi)始公開(kāi)出版了。周作人這一本賬，現(xiàn)在看來(lái)是可以動(dòng)手清理的時(shí)候了。這是很值得做的。因?yàn)橹茏魅说纳砩?，就有中?guó)新文學(xué)史和新文化運(yùn)動(dòng)史的一半；不了解周作人，就不可能了解一部完整的中國(guó)新文學(xué)史和新文化運(yùn)動(dòng)史。魯迅的存在，離不開(kāi)他畢生和周作人的相依存相矛盾的關(guān)系，不了解周作人，也不可能了解一個(gè)完整的魯迅。至于周作人的悲劇，則是和中國(guó)文化傳統(tǒng)、中國(guó)知識(shí)分子歷史性格有著甚深的聯(lián)系；不了解周作人，就不可能了解什么是真正的中國(guó)文化，什么是中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)和道路。二究竟怎樣來(lái)估價(jià)周作人的歷史功績(jī)，是首先要碰到的問(wèn)題，或者說(shuō)是我們今天要研究周作人問(wèn)題的一個(gè)前提。今天已經(jīng)是新的時(shí)期，我們已經(jīng)能夠而且應(yīng)該把科學(xué)的態(tài)度和正義的憤怒很好地結(jié)合起來(lái)，“以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)”。對(duì)周作人先前的歷史功績(jī)，我們要實(shí)事求是地給以肯定，要肯定個(gè)夠，不怕承認(rèn)他在“五四”新文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)中作出了多方面的貢獻(xiàn)，都是當(dāng)時(shí)最高的水平，沒(méi)有人超過(guò)他，沒(méi)有人能代替他。關(guān)于周作人的多方面的貢獻(xiàn)，阿英曾有一個(gè)概括的評(píng)價(jià)：“中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的干部之一的周作人，在初期，是作為文藝?yán)碚摷摇⑴u(píng)家，以至于介紹世界文學(xué)的譯家而存在的。他的論文《平民的文學(xué)》（1918）、《人的文學(xué)》（1918）、《新文學(xué)的要求》（1920），不僅表明了他個(gè)人的文學(xué)上的主張，對(duì)于當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)，也發(fā)生了很廣大的影響。批評(píng)方面，《自己的園地》（1922）一輯，確立了中國(guó)新文藝批評(píng)的礎(chǔ)石，同時(shí)也橫掃了當(dāng)時(shí)文壇上的反動(dòng)勢(shì)力的‘學(xué)衡派’批評(píng)家的封建思想?！冻翜S》、《情詩(shī)》二評(píng)，在中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史上，可說(shuō)是很重要的文獻(xiàn)。說(shuō)到介紹，從最初的《域外小說(shuō)集》，到《點(diǎn)滴》、《現(xiàn)代小說(shuō)譯叢》、《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》、《瑪加爾的夢(mèng)》、《陀螺》等成冊(cè)的作品的翻譯，是更足以證明他對(duì)于中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)貢獻(xiàn)了怎樣巨大的力。但是，到了一九二四年以后，他的努力與發(fā)展，卻移向另一方面——小品文的寫(xiě)作，這以后周作人的名字，是和‘小品文’不可分離的被記憶在讀者們的心里，他的前期的諸姿態(tài)，遂為他的小品文的盛名所掩?！卑⒂⒌母爬?，很得要領(lǐng)；我們?cè)傺a(bǔ)充一個(gè)方面，即文化思想和文化評(píng)論方面，就更完整了。周作人在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)提出“思想革命”的口號(hào)，文化思想上的問(wèn)題是他一直看重的。他翻譯外國(guó)文學(xué)作品，介紹外國(guó)文學(xué)思潮，講外國(guó)文學(xué)史，目的都是為了文化思想戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。他的各個(gè)方面的歷史功績(jī)，正因?yàn)槎季哂形幕枷肷系囊饬x，才高出于當(dāng)時(shí)的一般的水平，也才能夠成為我們不該拒絕的遺產(chǎn)?！拔逅摹币詠?lái)的新文學(xué)家很多，文學(xué)家而同時(shí)還是思想家的，大概只有魯迅和周作人兩人，盡管兩人的思想不相同，各人的思想前后也有變化，但是，他們對(duì)社會(huì)的影響主要是思想上的影響，則是一樣的。

編輯推薦

《周作人的是非功過(guò)》：在希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型；在黑格爾的詞典里，它是哲思的別名；而在魯迅的生命世界中、它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國(guó)的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描畫(huà)過(guò)貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一幅，作為叢書(shū)的標(biāo)志。我們渴慕智慧，我們祈求新聲。這便是“貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢”的由來(lái)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

價(jià)錢(qián)滿意，but書(shū)脊有破損。。不影響閱讀就是了
紙張很好，內(nèi)容很翔實(shí)。是研究周作人的好書(shū)。
對(duì)這本書(shū)是懷著期待的心情去看的，但并沒(méi)有出現(xiàn)期待要看到的東西不完全是失望，畢竟我們必須尊重歷史，只是期待從另一個(gè)角度來(lái)觀察、了解人生，等等
書(shū)的裝潢不錯(cuò)，內(nèi)容比較客觀地列舉了一些認(rèn)識(shí)周作人先生的文化人所見(jiàn)到的周先生的回憶。
　　魯迅和周作人失和之后，周作人從愛(ài)情婚姻、思想政治到藝術(shù)文化各個(gè)方面對(duì)魯迅進(jìn)行攻擊和影射。按我認(rèn)為的常情來(lái)說(shuō)，自己的親哥哥，尤其是對(duì)自己的人生幫助諸多，明著攻擊也就夠可以的了，并且還要時(shí)時(shí)影射著，更甚者，在魯迅去世將近十年的時(shí)候，周作人仍舊用怨毒的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。我一直想不明白，什么樣的家庭矛盾能把兩兄弟搞成這樣，這可能不僅僅是知道所謂明確的原因就能解答的問(wèn)題，恐怕之間摻雜著很多不能用理論來(lái)說(shuō)明的人性吧。
　　雖然我之前也一直不能完全確定對(duì)魯迅和周作人這二人的評(píng)價(jià)是不是受到意識(shí)形態(tài)的影響，這應(yīng)該也是不能避免的吧。不過(guò)后來(lái)看下來(lái)，有時(shí)的確不免覺(jué)得自兄弟失和之后，周作人是有點(diǎn)被豬油蒙了心了，說(shuō)來(lái)也是，他要不是被蒙了心，后來(lái)也不至于為了過(guò)分看重自己所追求的生活態(tài)度與人生境界而去為日本人做事。話說(shuō)當(dāng)年抗戰(zhàn)一爆發(fā)，周作人留在淪陷了的北平，全國(guó)對(duì)他的安危關(guān)懷備至，郭沫若恨不得自己去死也要把他換回來(lái)，怎么沒(méi)幾月他就辜負(fù)了這種人的心，背叛了祖國(guó)呢。
　　
　　魯迅雖然只比周作人大四歲，但是恐怕思想上成熟的程度要比這個(gè)弟弟大不僅僅四歲。
　　從大歷史方面上講，魯迅這一生都是極其清醒犀利的。按安安的話說(shuō)就是迷茫人人都有，但有的人在迷茫中沉淪了，有的人卻依然不懈尋找。魯迅也說(shuō)過(guò)類(lèi)似于希望與失望同樣虛妄，然而如果不去奮斗，就什么都不會(huì)有這樣的話。（原話記不住了。）所以魯迅這一生的奮斗對(duì)大方向的認(rèn)知都是前瞻的并且正確的——這也是我最敬佩魯迅先生之一點(diǎn)。而在這方面，不言自明，周作人就完全彎曲了……
　　從個(gè)人角度講呢，兄弟二人失和之前，魯迅對(duì)二弟關(guān)懷備至，給予厚望，并且即使是失和之后，魯迅對(duì)周作人在翻譯等方面的能力還是充分信任。而弟弟的態(tài)度就顯得比較極端或者說(shuō)幼稚了。
　　我想作為弟弟來(lái)講，一直受哥哥照顧，本來(lái)可能心智上就有一些異處，這些異處的成熟與否可能與年齡無(wú)關(guān)，或者說(shuō)也可能一輩子都不能完全成熟獨(dú)立起來(lái)。而作為生在父親早逝的家庭中的孩子，在這種情況，下長(zhǎng)兄一般是同時(shí)肩負(fù)著父親與哥哥的雙重角色，魯迅就正是如此。做弟弟的未成熟時(shí)一般對(duì)長(zhǎng)兄都是極崇敬的，然而當(dāng)?shù)艿茏约褐饾u長(zhǎng)大，認(rèn)為自己成熟了獨(dú)立了，翅膀比較硬了的時(shí)候，對(duì)兄長(zhǎng)的感情就會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的變化，這種崇敬的感情可能就變得復(fù)雜。而在生活中，感情上一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。
　　
　　周作人后來(lái)的思想是追求“沖淡平和”，對(duì)這四個(gè)字描述的生活態(tài)度我有一種說(shuō)不清道不明的感受，因?yàn)檫@個(gè)生活態(tài)度的度是很不好掌握的，周作人就是沒(méi)搞清楚這個(gè)度結(jié)果把其中的頹廢一路發(fā)展下去，最后成了漢奸（我實(shí)在是不愿意說(shuō)這個(gè)詞……）。
　　
　　魯迅、周作人兄弟一九二三年失和，先前兄弟關(guān)系很好。他們的老友許壽裳形容他們二人的關(guān)系為“兄弟怡怡”。“兄弟怡怡”是孔子教子路之語(yǔ)，向來(lái)用作兄弟和悅的最高形容。
　　從我讀的這本書(shū)來(lái)看，魯迅這個(gè)大哥做的真是沒(méi)得說(shuō)：
　　 1893年，魯迅家庭遭遇巨大變故，兄弟二人被送到外婆家避難?？梢哉f(shuō)從那時(shí)起，魯迅就逐漸擔(dān)負(fù)起了照顧幼弟弟的擔(dān)子，這時(shí)候魯迅也不過(guò)13歲。1894年父親重病，家里的擔(dān)子就基本撂給魯迅了，作為長(zhǎng)子他成天跑當(dāng)鋪和藥店。并且還得時(shí)不時(shí)和弟弟一起給父親找奇怪的藥引子。
　　父親去世后，魯迅作為孫輩的代表參與分家，被叔祖輩的人強(qiáng)迫斥責(zé)，但始終沒(méi)有在契約上簽字。魯迅自己當(dāng)時(shí)十分憤恨郁郁。而這時(shí)候周作人正在杭州陪侍祖父，對(duì)此毫不知情，大哥對(duì)他也從未提起，是周作人n年后讀了魯迅的日記才得知此事。作為長(zhǎng)兄，這種事可能還有不少，可見(jiàn)從幼年時(shí)候起，魯迅的性子就剛硬，這也表明他對(duì)弟弟的愛(ài)也是含蓄而深沉的。
　　此外，貫穿周作人的從幼年到青年成長(zhǎng)經(jīng)歷的——從紹興到江南學(xué)堂，從江南學(xué)堂到日本，回國(guó)后又從故鄉(xiāng)來(lái)到北京，一直都是長(zhǎng)兄的步伐。周作人一直以長(zhǎng)兄為榜樣，并且時(shí)時(shí)處處得到了長(zhǎng)兄的鼓勵(lì)與支持。當(dāng)然了，魯迅與周作人的生活之間幫助是雙方面的，但不能否認(rèn)的是，魯迅對(duì)周作人的幫助，無(wú)論在生活還是事業(yè)上，都是更多的。
　　在兄弟二人共同在日本留學(xué)的三年間，可以說(shuō)周作人在生活上得到了魯迅的全方位照顧。這是周作人到了晚年自己不止一次回憶過(guò)的，大意是說(shuō)自己其實(shí)會(huì)不會(huì)日本語(yǔ)都沒(méi)什么大礙，因?yàn)樯钌蠠o(wú)論什么事情都是由魯迅代辦的，自己則平穩(wěn)無(wú)事。
　　這樣的日子過(guò)了三年，直到魯迅的留日生活結(jié)束。許壽裳是這樣回憶這件事的：魯迅對(duì)我說(shuō)‘你回國(guó)很好，我也只好回國(guó)去，因?yàn)槠鹈蠈⒔Y(jié)婚，從此費(fèi)用增多，我不能不去謀事，庶幾有所資助。’”起孟就是周作人，這意思再明白不過(guò)：我二弟要結(jié)婚，錢(qián)不夠用，理應(yīng)我這個(gè)做大哥的出去謀生資助。這事不是魯迅自己說(shuō)出來(lái)的，而是他的好友說(shuō)的；并且即雖然魯迅自己提及過(guò)：“母親和幾個(gè)別的人很希望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助，我便回到中國(guó)來(lái)?！薄彩沁@么說(shuō)的，“幾個(gè)別人的”其實(shí)即是周作人夫婦，但因?yàn)檫@個(gè)話是出自二人決裂后，所以魯迅不愿明說(shuō)以免有“市恩”的嫌疑。
　　話說(shuō)周作人后來(lái)從日本回國(guó)后，先回到故鄉(xiāng)紹興住了一段時(shí)間，之后又追隨魯迅來(lái)到北京，這之后便是魯迅和周作人“兄弟怡怡”關(guān)系的最后一個(gè)階段了。
　　到北京后，兄弟二人首先同住在宣武門(mén)外南半截胡同的紹興縣館的補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋。后來(lái)周作人回日本接妻女一同回國(guó)時(shí)，魯迅趕緊在北京開(kāi)始了買(mǎi)屋活動(dòng)，買(mǎi)到了八道灣十一號(hào)宅后，他把母親妻子以及弟弟建人一家一同接來(lái)居住。說(shuō)起來(lái)比較郁郁，這間房子就是見(jiàn)證了魯迅周作人兄弟失和的地方。
　　一起住在八道灣期間，周作人患過(guò)一次肋膜炎。他從住院到養(yǎng)病一共度過(guò)了將近六個(gè)月時(shí)間，這其中還夾雜了建人的小孩因病住院將近一個(gè)月時(shí)間。這段時(shí)間，魯迅為了這兩個(gè)弟弟，可謂盡心盡力，除了聯(lián)系醫(yī)院和養(yǎng)病之處不說(shuō)，光錢(qián)就借了11次，甚至還把自己一向視若珍寶的藏書(shū)給買(mǎi)了一部，我理解對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，此舉一定是痛心疾首的?？梢?jiàn)其付出和犧牲之大。
　　其實(shí)在這周作人生病住院大概一年前，周建人的兒子也因?yàn)榉窝鬃×藘蓚€(gè)月院，這兩個(gè)月中魯迅這個(gè)做大伯父的，守了21個(gè)夜，除此之外每天還上下午各過(guò)去看一次或者全天在醫(yī)院。而其間周作人只有白天在，從未守過(guò)夜。我讀的書(shū)中作者揣摩這應(yīng)該是魯迅為周作人著想而讓他不必前來(lái)守夜，但是我總覺(jué)得不妥，就算大哥不讓?zhuān)约阂灰苟疾辉诳峙乱灿悬c(diǎn)說(shuō)不過(guò)去吧。這話可能感情色彩濃了一點(diǎn)，但是我覺(jué)得這個(gè)守夜可不是什么輕松的工作，做弟弟的也要為大哥著想么；也或許是周作人一向都是很聽(tīng)大哥的話的，在那時(shí)也仍舊如此；又或者還有什么外人無(wú)法猜度的原因也未可知吧。
　　本來(lái)之前一起住的時(shí)候，魯迅是和周作人夫婦一起吃飯的，但是到了1921年9月，魯迅的日記上突然記載了開(kāi)始自己吃飯的事情。雖然魯迅對(duì)此事記載不多，但這事后面的隱意，還是不由得大家不紛紛猜測(cè)揣摩。
　　一件特別為眾多研究家所注重的事情就是在魯迅周作人兄弟失和前十一天，二人還在日記中對(duì)最后一次同游的事情進(jìn)行了記載。但另一方面，其實(shí)也常常出現(xiàn)二人同游，但日記中并不都記及對(duì)方的情況，而其中又以魯迅記周作人而周作人不記魯迅居多。
　　我讀起來(lái)比較寒心的是這件事：1923年3月底魯迅從車(chē)上摔下來(lái)掉了兩顆牙，而周作人對(duì)這件事只字未提。然而當(dāng)年魯迅獨(dú)自在江南水師念書(shū)的時(shí)候，寫(xiě)信告訴弟弟學(xué)堂火藥爆炸，自己手上受傷之事，周作人日記中的痛惜之情可謂甚眾。說(shuō)起來(lái)這牙摔掉了不比當(dāng)年手上扎了碎玻璃嚴(yán)重么？這兩相比較而來(lái)，真是讓人傷感痛心。
　　我想從這個(gè)細(xì)節(jié)上大概能夠想象出對(duì)于二人的矛盾，弟弟心中的恨意更重。而恰恰相反的是，對(duì)于魯迅這樣鐵骨錚錚的戰(zhàn)士而言，對(duì)于自己至親的人，內(nèi)心反而繾綣柔軟一些。就像魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。果然是如此吧。話說(shuō)倆兄弟雖然之前打了架，但是先送絕交信的還是周作人，一般干這種事的人心都比較硬一點(diǎn)，恐怕當(dāng)時(shí)魯迅對(duì)這個(gè)弟弟還不能這么絕情，而周作人的態(tài)度倒來(lái)得干脆了，真讓人有點(diǎn)一不做二不休的感覺(jué)。
　　可見(jiàn)，雖然具體細(xì)節(jié)與原因至今不明，但是魯迅和周作人兄弟二人的矛盾就是從一起住在八道灣這三年中開(kāi)始明顯的孕育發(fā)展的。
　　前面提到我對(duì)魯迅敬佩之事之一，而之二就魯迅先生這并不長(zhǎng)的一生中，盡管有比別人更多的家庭瑣事需要他一一親自處理，然而他還是為中國(guó)的文化歷史做出了眾多的、巨大的貢獻(xiàn)。
　　
　　也不是沒(méi)有想過(guò)，如果魯迅先生沒(méi)有去世得那么早，這兄弟二人，日后的路是不是還能言和呢？即使不可能再過(guò)上“兄弟怡怡”的生活，起碼還是有可能和緩的吧。
　　然而，清醒而堅(jiān)定的戰(zhàn)士從來(lái)都是早逝的。平淡沖和的人還要孤獨(dú)地活下去。
　　
家事啊...
尤其是混雜在歷史中...尤其是這歷史由于天生的人為的因素被攪得更亂了，...呵呵...資料的缺失或稀少...誒.令我等好奇之人實(shí)在無(wú)奈.只有嘆一聲而已.
彪悍的人生不需要解釋?zhuān)?/li>
我上次不知在哪里看到，說(shuō)都覺(jué)得魯迅是勇士，那是溢美之詞。
其實(shí)他也有資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，也曾是貪生怕死之徒......
唉，歷史總是不可言說(shuō)的......
我也不愿讓自己對(duì)魯迅的敬慕之情褪色。
人都是有缺憾的，沒(méi)有缺憾的那是神
勇士不代表就沒(méi)有軟弱
只是面對(duì)方式不同而已
周作人那樣對(duì)待魯迅就是精神上的殺父情節(jié)在作怪，周二看了那么多靄理斯，他自己也應(yīng)該也明白吧
意識(shí)形態(tài)厚重，迷霧重重，你帶著主觀色彩，哎~

周作人的是非功過(guò)

用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

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