遠(yuǎn)游與闡釋

作者簡(jiǎn)介

張建渝，男，1956年生，廣東省湛江市人。研究生學(xué)歷，文學(xué)碩士。1982年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)任廣東省作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席。

書(shū)籍目錄

序 第一輯 百科全書(shū)式的希臘神話 塞萬(wàn)提斯和他的《堂?吉訶德》 論維特 《高老頭》的扇形結(jié)構(gòu)分析 人性的毀滅與歷史的重現(xiàn) 槌口一葉創(chuàng)作簡(jiǎn)論 斯坦培克的道德主題與寓言模式 把生命獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè) 第二輯 文學(xué)中唯美傾向歷史探源 形式主義文學(xué)和唯美主義文學(xué)概述 純藝術(shù)者愛(ài)倫?坡 唯美主義文學(xué)的發(fā)展及其傳播 論王爾德的美學(xué)思想及其創(chuàng)作 一位浪漫歌手的文學(xué)沉思 詩(shī)人是自己時(shí)代的兒子 觀念更新與形式變革

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   下面，將主要分析維特的悲劇性格和他的愛(ài)情悲劇。先來(lái)看看維特的悲劇性格的兩個(gè)方面。 維特一開(kāi)始就表現(xiàn)了他獨(dú)特的個(gè)性：厭惡社會(huì)，贊賞大自然之美，感情熱烈奔放。這與啟蒙思想中人性之自然發(fā)展的要求基本相符。 在一個(gè)鄉(xiāng)村舞會(huì)上，維特認(rèn)識(shí)了豐姿綽約的綠蒂，他馬上就發(fā)現(xiàn)，他和綠蒂在思想感情上是可以產(chǎn)生共鳴的，于是一見(jiàn)鐘情，傾心相愛(ài)。這時(shí)，雖有人提醒他說(shuō)：綠蒂是已訂了婚的，他卻一點(diǎn)不把此事放在心上，只是縱情讓自己“沉人感情底奔流之中”，去領(lǐng)略“我有生以來(lái)不曾領(lǐng)略過(guò)的這種快樂(lè)，這生命的快樂(lè)”。這種感情的自由發(fā)展，符合啟蒙主義理性原則，但封建統(tǒng)治者卻要求一切服從規(guī)矩，以束縛人的自由天性的法則為理性原則。例如，阿爾伯特就把那些感情沖動(dòng)、越出常軌的人稱(chēng)之為喪失理性的瘋子、醉人。維特憎惡阿爾伯特這種扼殺感情的冷漠理性，率真地向阿爾伯特宣稱(chēng)：“狂熱！醉！瘋癲！你們都那么冷視，全沒(méi)有些兒同情，你們有德行的人們喲！罵醉漢，恨癡呆，漠然走過(guò)，如像祭司……我是不只醉過(guò)一次，我的熱情和狂氣差不多，兩者我都不后悔?！本S特絲毫不想隱瞞自己的觀點(diǎn)，因此，維特表達(dá)自己的情感時(shí)，總是熱情而毫不造作。他能盡情地享受無(wú)盡的自然之美，沉浸在熱戀的樂(lè)海之中；他也能為自己不幸的愛(ài)情悲傷，常常像小孩一樣痛哭；他對(duì)青年農(nóng)夫的純真愛(ài)情發(fā)出衷心的贊美，但也對(duì)其不幸遭遇表示了極大的同情；他被貴族們的侮辱激怒得像一匹發(fā)狂的野馬，他也曾對(duì)那些踐踏自然的自私者表示刻骨的仇恨……這些赤裸裸的不安的性格，阿爾伯特之流的封建衛(wèi)道士們又怎能理解呢？ 維特雖然能樂(lè)能悲、能愛(ài)能恨，但他從來(lái)沒(méi)有真正的行動(dòng)。每次在矛盾敵對(duì)的雙方發(fā)生激烈沖突時(shí)，他總是退讓和逃避。無(wú)可爭(zhēng)議，他思想上屬于反封建的啟蒙主義，但是行動(dòng)上不是一個(gè)勇猛堅(jiān)決的戰(zhàn)士，他的性格也表現(xiàn)出了怯懦、妥協(xié)的一面。 維特的退讓和逃避表現(xiàn)在下面的事實(shí)上。第一次，維特從一個(gè)舊日糾紛中逃脫出來(lái)，躲到這個(gè)邊遠(yuǎn)的小城里；第二次，綠蒂的未婚夫阿爾伯特從外地回來(lái)，維特眼見(jiàn)自己與綠蒂的愛(ài)情無(wú)望，只得帶著煩惱離去；第三次，維特在公使手下做事，受到公使的刁難和當(dāng)?shù)刭F族的侮辱，維特除憤激得想割破自己的血管之外沒(méi)法做出實(shí)際的反抗行動(dòng)，又只得卷起鋪蓋出逃；第四次，維特再次回到綠蒂的身邊，把幻想當(dāng)做精神寄托，實(shí)際上，無(wú)疑是飲鴆止渴，最終在死亡中尋求歸宿。

編輯推薦

《遠(yuǎn)游與闡釋:唯美文學(xué)論集》由人民文學(xué)出版社出版。

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