經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)

前言

　　20世紀(jì)90年代中期，我還在讀研究生的時(shí)候就接觸到經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)這門(mén)在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域比較前沿的課程。從那個(gè)時(shí)候起到現(xiàn)在已有十多年的歷史了。　　十多年間，中國(guó)發(fā)生了深刻的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)變遷，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立以及和諧社會(huì)的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題與任務(wù)、目標(biāo)及手段、方式與方法都發(fā)生了翻天覆地的變化。實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)著理論建設(shè)與理論創(chuàng)新，這就內(nèi)在地要求包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)在內(nèi)的所有學(xué)科與課程應(yīng)當(dāng)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)式的變革，積極回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐給理論工作者提出的時(shí)代性課題?！　】傮w上講，作為一門(mén)跨學(xué)科的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)自20世紀(jì)80年代從歐美介紹到中國(guó)大陸以后到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了20多個(gè)年頭，作為一門(mén)課程的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”登上大學(xué)的講堂也有了20多個(gè)年頭。在這20多年中，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)進(jìn)行了多學(xué)科、多視角的研究，取得了豐富的研究成果，為進(jìn)一步完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教科書(shū)提供了理論基礎(chǔ)?！　】墒腔剡^(guò)頭來(lái)看，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教科書(shū)的結(jié)構(gòu)與體例、內(nèi)容與形式等方面一直延續(xù)原有的體系，幾乎沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的變革，越來(lái)越多的學(xué)者感到不滿，切望有所改革，以便能夠在吸收中西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論最新研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的實(shí)踐，緊密圍繞高校經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教學(xué)實(shí)際，不斷提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。事實(shí)上，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)學(xué)者也在嘗試進(jìn)行這方面的改革工作，在某些方面甚至走在了前列。但是在我看來(lái)，要突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教科書(shū)所固有的局限性，就必須從整體上反思我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教科書(shū)的結(jié)構(gòu)及體系，從體系與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與形式等方面進(jìn)行徹底的變革。為此，我們不妨先看一下我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教科書(shū)的結(jié)構(gòu)體系。

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》在吸收中外經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)最新研究成果基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的互嵌角度出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)定義與性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、對(duì)象與方法等進(jìn)行了重新審視與界定，介紹了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的變遷歷程以及發(fā)展主題，提出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)兩大主要理論形態(tài)及其研究方法，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論和方法分析文化和企業(yè)等問(wèn)題。

書(shū)籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)定義第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)性質(zhì)第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)方法第二章 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的萌芽與形成第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的確立與停滯第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)型與勃興第三章 理性選擇經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)第一節(jié) 理性選擇經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生第二節(jié) 理性選擇經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)內(nèi)容第三節(jié) 理性選擇經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)運(yùn)用第四章 網(wǎng)絡(luò)分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)第一節(jié) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析第二節(jié) 個(gè)體網(wǎng)研究第三節(jié) 整體網(wǎng)研究第五章 文化分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)第一節(jié) 從文化角度解讀經(jīng)濟(jì)第二節(jié) 文化與經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典理論第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的文化第六章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)第一節(jié) 企業(yè)性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任基礎(chǔ)與依據(jù)第三節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)質(zhì)與內(nèi)容[案例分析]BMW中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任

章節(jié)摘錄

　　從博弈論角度可以很好地分析這個(gè)案例。兩個(gè)小偷在警方面前面臨著兩難選擇：要么合作（沉默）要么背叛（坦白），不可抗拒。顯然最好的策略是雙方都抵賴（只被判一年）。但由于兩人處于隔離情況下（也就是雙方處于信息不對(duì)稱情況下），無(wú)法串供。所以，按照斯密的理論，每一個(gè)人都是從利己心出發(fā)選擇坦白交代必然就成為最佳的策略。因?yàn)樘拱捉淮梢云谕玫胶芏痰谋O(jiān)禁——2年（前提是同伙抵賴），顯然要比自己抵賴坐lO年牢獄好（同伙坦白）。這是損人利己的策略。因此，在這種情況下應(yīng)該選擇坦白交代。因?yàn)榧词箖扇送瑫r(shí)坦白至多也只判5年，總比被判10年好。所以，兩人的理性選擇就是坦白，這樣，原本對(duì)雙方都有利的策略（共同抵賴）及結(jié)局（被判1年）就不會(huì)出現(xiàn)。這種兩人都選擇坦白的策略以及因此被判5年的結(jié)局被稱為“納什均衡”，也就是非合作均衡?！　　扒敉嚼Ь场痹谏钪凶畛Ｒ?jiàn)的表現(xiàn)就是擠公共汽車。從集體理性的角度來(lái)看，按次序上車是最有效率的做法，但是你擠我不擠，我就可能上得慢，所以每個(gè)人的最優(yōu)戰(zhàn)略都是擠，結(jié)果上車的速度就更慢了。實(shí)際上這就是說(shuō)，每個(gè)人采取的都是最優(yōu)策略，但是結(jié)果卻不是最優(yōu)，原因在于個(gè)人理性和集體理性發(fā)生了沖突。這樣我們從“納什均衡”就發(fā)現(xiàn)了亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”理論存在著一個(gè)悖論：從利己目的出發(fā)結(jié)果是損人不利己，既不利己也不利他。也就是說(shuō)，博弈論實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的行動(dòng)不是完全自滿的，他要依賴于其他行為人的行為并根據(jù)他人的行動(dòng)作出相應(yīng)的反應(yīng)?！　〉亲罱鼛啄辏絹?lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)在實(shí)際生活中卻存在著許多難以用博弈論解決的問(wèn)題，從而引發(fā)了學(xué)者們對(duì)博弈論的反思與批判。阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為，“囚徒困境”中博弈雙方之所以進(jìn)行了不利選擇，就在于研究者忽視了行動(dòng)者作為某個(gè)具體社會(huì)成員的身份，忽視了“自我”在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位與角色，因?yàn)槿说男袨榭傄艿侥撤N動(dòng)機(jī)與承諾的影響。所以，在博弈論中我們還要綜合分析行動(dòng)者究竟“想得到什么、目的是什么。

編輯推薦

　　《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》觀點(diǎn)新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容翔實(shí)、語(yǔ)言流暢、文字通順，尤其適合高等學(xué)校社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)與社會(huì)保障等專業(yè)本科生以及研究生作為教材使用，也適合其他對(duì)此類話題感興趣的人士閱讀。

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