三維集

前言

多年來，我在北京大學所從事的教學和研究，主要涉及三個領域或層次：一是歷史理論，這是我的宏觀史學；二是資本主義，這是我的中觀史學；三是美國歷史，這是我的微觀史學。在寫作有關專著的過程中，有時則是在出版專著之后，會就某些研究心得寫點小文，二十年下來竟然積累下三四十來篇。由于它們也是筆者從事研究和寫作時，常常不得不考慮的三個角度或維度，故把這個集子稱為《三維集》。但我最初的研究其實是從美國研究開始的。這與我1970年畢業(yè)留校時的工作分配有關，當時我被分在美國史教研組。我只記得，當我真正進入我的角色的時候，給我的第一個感覺便是我所能利用的美國史教材其實是很不完善的，最大的問題是只講13個州的形成而不講50個州的形成，因而合眾國作為一個大國的歷史其實是不完備的。它迫使我去研究美國西部的歷史及其與美國整個歷史的關系，而為了研究它又不得不重新定義和解釋當時主要作為批判對象的美國“西進運動”的定義和內容。為此，在我關于這個主題的第一篇論文《美國“西進運動”初探》一文中提出，美國“西進運動”主要包括三個內容：它首先是一個群眾性的移民運動，其次它還是一個不斷的領土擴張運動，第三它也是一個大規(guī)模的開發(fā)運動；三者相互聯(lián)系又互相區(qū)別，不能簡單地把它們歸結為“領土擴張”。這篇文章雖然是在1983年才發(fā)表，但基本思想在“文革”結束之前已經(jīng)有了。

內容概要

本書共分四個部分，主要對歷史理論資本主義和美國史作了探討和研究，具體內容包括《西方“文明”概念的局限性》《關于資本主義起源問題的三大學派》《“自由殖民地”——一種獨特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式》《美利堅文明的歷史起源》《美國西部開發(fā)的歷史與經(jīng)驗》等。可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

何順果，1944年生，四川忠縣人。北京大學歷史學系教授、博士生導師，中國美國史研究會副理事長，中國社會科學院世界歷史研究所學術委員會委員，并兼任《世界歷史》、《美國研究》和《北大史學》等雜志編委。1988-1989年在美國馬里蘭大學訪問研究。長期從事歷史理論、資本主義史和美國史的教學和研究。主要著作有《人類文明的歷程》、《美國史通論》、《美利堅文明論：美國文明與歷史研究》、《美國邊疆史——西部開發(fā)模式研究》、《美國“棉花王國”史——南部社會經(jīng)濟結構探索》等，并曾發(fā)表《馬克思考辨》、《一種積累型文明發(fā)展模式——試論美利堅文明發(fā)展的一個重要特點》、《人類正面臨從未有過的變化——論高科技革命的世界歷史意義》等幾十篇專題論文。

書籍目錄

自序歷史與理論  文明史研究的任務  西方“文明”概念的局限性  生產(chǎn)方式≠社會形態(tài)  小農(nóng)制：一種普遍而長命的生產(chǎn)方式——兼論“生產(chǎn)方式≠社會形態(tài)”  馬克思《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》考辨  馬克思社會形態(tài)演進論考釋  土地問題在社會轉型中的重要性——評中村哲著《近代東亞經(jīng)濟的發(fā)展和世界市場》  自然科學與人文精神資本主義史  關于“資本主義”的定義  馬克思“資本原始形成”理論研究——重讀《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》  關于資本主義起源問題的三大學派  市場在西歐的興起及其歷史意義  資本主義萌芽及其歷史命運  資本主義首先產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)領域還是工業(yè)領域——兼論資本主義生產(chǎn)方式的本質特征  關于美洲奴隸種植園經(jīng)濟的性質問題——釋馬克思的“接種”論  東歐“再版農(nóng)奴制”莊園經(jīng)濟的性質問題——與美洲奴隸種植園經(jīng)濟比較  “自由殖民地”——一種獨特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式  人類正面臨從未有過的變化——論高科技革命的世界歷史意義    附：勞動時間不再決定價值——大轉變的一千年  “經(jīng)濟殖民地”概念問題——讀陳其人著《南北經(jīng)濟關系研究》美國史研究  美國歷史概論  美利堅文明的歷史起源  略論美國農(nóng)場主階級的形成  關于早期美國黑人的地位及其演變  略論美國的“立國精神”  關于美國國內市場形成問題——兼談三大區(qū)域之間的關系及其演變  解讀“暴發(fā)式”發(fā)展之謎——西進在美國經(jīng)濟發(fā)展中的作用  西部的拓殖與美國工業(yè)化  加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其歷史意義  美國西部城市的起源及其歷史類型  美國西部拓荒農(nóng)場主的形成和演變附論  一個具有重大意義的主題——重讀F.特納的《邊疆在美國歷史上的重要性》    附：F.特納“邊疆假說”的一個翻譯問題  不能簡單地把“西進運動”歸結為“領土擴張”——美國“西進運動”初探  美國西部開發(fā)的歷史與經(jīng)驗  大西部的開發(fā)與美國的現(xiàn)代化  略論美國西部開發(fā)模式后記

章節(jié)摘錄

插圖：《序言》所列“亞細亞的”、“古代的”和“封建的”生產(chǎn)方式和《形式》所列“亞細亞的”、“古代的”和“日耳曼的”所有制形式之間，形成了一種間接的“對應關系”，并在概念的使用上留下線索。由此，透過《序言》在概念使用上殘留的《形式》一文的遺跡，不難發(fā)現(xiàn)馬克思關于社會經(jīng)濟形態(tài)演進的上述重要論斷，原本是社會進化論和多線發(fā)展論的有機統(tǒng)一。如果抽掉了其中蘊涵的“社會進化論”，就看不到幾種生產(chǎn)方式排列的高低和先后關系，從而錯誤地把它們視作“并列”的幾種生產(chǎn)方式或類型；而若忽視或否定“多線發(fā)展論”，則不僅找不到《序言》和《形式》中兩種排列的真正關系，還可能陷入某種形而上學的“單線”發(fā)展論的泥潭。當然，正因為如此，我們也就不能把馬克思的上述論斷，視作有關社會經(jīng)濟形態(tài)演進的“邏輯公式”，排除社會形態(tài)演進中任何“超越”的可能性。這里，還應說明，這一觀點并非是我們對馬克思觀點的演繹和推理，在他的上述論斷中也可以找到根據(jù)。我們注意到，在馬克思論斷原文中，本用有動詞“bezeichnet”一詞，該詞在德語中作“標志”、“標明”解①，只是由于照顧漢語表達的習慣，“標志”這一概念才未在中譯文中出現(xiàn)。由此可見，在上述論斷中，包含著馬克思的一個重要思想：上述各生產(chǎn)方式應是其所在“時代”，即一個獨立的社會經(jīng)濟形態(tài)中占主導地位的方式，否則不能被視作該時代的“標志”；同理，既然在一個“時代”即獨立的社會經(jīng)濟形態(tài)中存在占主導地位的生產(chǎn)方式，那么就一定還存在不占主導地位的生產(chǎn)方式。

后記

在本文集即將付梓的時候，有些話是不能不說的。因為它幾乎涉及了我此前的整個學術生涯，因而也凝結了本人及太多人的心血。我要感謝我在北大學習期間，為我們授過課的全體教師，他們是講授中國史的孫淼、張傳璽、田余慶、汪、鄧廣銘、許大齡、張寄謙；講授世界史的魏杞文、朱桂昌、歐陽可璋、鄭家馨、徐天新。魏杞文老師不僅在寫作上給我許多指點，還為學生找到難得的避難之所，使我在“文革”武斗期間仍可安生。在當時幾乎看不到任何學術著作的情況下，楊人楩和張芝聯(lián)先生多次送書給我，包括中外文書籍在內，真有“雪中送炭”之感。在十年動亂中，在十分艱難的情況下，有一位老師在一段時間內，幾乎每周都要抽半天給我輔導專業(yè)外語，并在研究方面不時給予指點，他就是博學多才的張廣達先生。“文革”結束后，譚英華先生和張芝聯(lián)先生率先在國內開設系統(tǒng)的《西方史學史》課程，我不僅全程聆聽并閱讀指定參考書，還多次與譚先生促膝交談請教，成為該課程最大受益者。在學術上觀點常常相左的羅榮渠和潘潤涵兩先生，同時都是我敬重的兩位世界史老師，我?guī)缀躐雎犨^他們開設的全部研究生課程，如《歐洲史》、《西方殖民主義史》、《美國史通論》等，真是獲益匪淺。馬克先生和陸庭恩教授，雖不是我本科時的授課老師，但他們單獨為我作的中世紀史和非洲史輔導，指點迷津，令我有茅塞頓開之感。

編輯推薦

《三維集:歷史理論、資本主義和美國史研究》是由商務印書館出版的。

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