為什么我不是基督教徒

內(nèi)容概要

　　《為什么我不是基督教徒》內(nèi)容包括：為什么我不是基督教徒、論天主教與新教的懷疑論者、正派人、自由與學(xué)院、宗教與道德等。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）羅素

書(shū)籍目錄

盧德里奇名著版前言編者引言序言一、為什么我不是基督教徒二、宗教對(duì)文明作出過(guò)有用的貢獻(xiàn)嗎?三、我們死后靈魂還能存活嗎?四、好像，母親?不，是這樣就是這樣五、論天主教與新教的懷疑論者六、中世紀(jì)的生活七、托馬斯·潘恩的命運(yùn)八、正派人九、新的一代十、我們的性道德十一、自由與學(xué)院十二、上帝的存在——伯特蘭·羅素與耶穌會(huì)F．C．科普爾斯頓神甫的辯論十三、宗教能醫(yī)治我們的毛病嗎?十四、宗教與道德附錄：伯特蘭·羅素是如何被阻止在紐約市立學(xué)院任教的索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：有這樣一個(gè)法則：如果你擲骰子，你每擲三十六次大約只會(huì)得到一次雙六，我們并不認(rèn)為這就證明骰子的下落受目的的控制；相反，如果每次都是雙六的話(huà)，那么我們倒認(rèn)為存在著目的。自然法則中很多都是屬于這一類(lèi)。它們是諸如從機(jī)遇法則中顯露出來(lái)的那種統(tǒng)計(jì)學(xué)上的平均數(shù)；那就使得關(guān)于自然法則的整個(gè)這件事情遠(yuǎn)不如從前那樣給人以深刻的印象。完全撇開(kāi)這件事情不談（這件事情反映明天就可能變化的科學(xué)的暫時(shí)狀態(tài)），認(rèn)為有自然法則必定就有法則制訂者的整個(gè)這一觀(guān)念，應(yīng)歸咎于把自然法則與人類(lèi)法則混為一談。人類(lèi)法則是要求你采取某種行為方式的命令，你可以決定采取這種行為方式，也可以決定不采取這種行為方式；而自然法則則是對(duì)事物運(yùn)動(dòng)方式的如實(shí)描述，而且也僅僅是對(duì)其運(yùn)動(dòng)狀況的如實(shí)描述而已，你不能論證說(shuō)必定有誰(shuí)叫它們那樣做，因?yàn)榧词辜俣ㄓ姓l(shuí)叫它們那樣做，那么你也面臨這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么上帝只頒布這些自然法則而沒(méi)有頒布其他自然法則？”如果你說(shuō)上帝只是隨心所欲，沒(méi)有任何理由，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有某個(gè)事物并不受法則的支配，所以你的自然法則鏈就斷了。如果你也像比較正統(tǒng)的神學(xué)家一樣斷言：在上帝頒布的所有法則中，他提出這些法則而非其他法則是有理由的——理由當(dāng)然是要?jiǎng)?chuàng)造最美好的宇宙，盡管你絕不會(huì)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)察看一下這個(gè)最美好的宇宙——如果上帝提出的那些法則真的有理由，那么上帝本人也應(yīng)受法則的約束，所以，你用上帝作中介，并沒(méi)有得到什么好處。你確實(shí)具有一個(gè)超越并且先于神旨的法則，上帝并不能幫你解決問(wèn)題，因?yàn)樗皇欠▌t的最初制訂者。

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《為什么我不是基督教徒》由商務(wù)印書(shū)館出版。

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