致外省人信札

內(nèi)容概要

《致外省人信札(精)/涵芬書坊》編著者布萊斯·帕斯卡爾。
《致外省人信札(精)/涵芬書坊》全部信札大致可以分為三大板塊。第一板塊由第一至第四封信札組成，主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學(xué)爭論。第五至第十封信札，帕斯卡爾筆峰一轉(zhuǎn)，向那位外省人“描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀”。第十一至第十八封信札揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神，批判了耶穌會士的神學(xué)觀點(diǎn)，為詹森派的恩寵和自由意志的觀點(diǎn)做了辯護(hù)。第十九封信因故未完成。

作者簡介

布萊斯?帕斯卡爾(1623-1662),法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和宗教哲學(xué)家。代表作為《思想錄》。

書籍目錄

2012年重版補(bǔ)記(晏可佳)
致外省人信札
信札之一
信札之二
“外省人”給他朋友前兩封信的答復(fù)
信札之三
信札之四
信札之五
信札之六
信札之七
信札之八
信札之九
信札之十
信札之十一
信札之十二
信札之十三
信札之十四
信札之十五
信札之十六
信札之十七
信札之十八
信札之十九(片段)

章節(jié)摘錄

　　“您說什么？”神學(xué)家說，“您說那是一個錯誤——您怎么可以把那個再合乎天主教的觀點(diǎn)不過、那個只有路德宗和加爾文宗才會橫加指摘的觀點(diǎn)稱作是錯誤呢？” “天哪！”我說，這回輪到我大吃一驚了，“這么說您和他們的觀點(diǎn)不同？” “對，”他答道，“我們詛咒他們的觀點(diǎn)是異端，是不虔誠的?！?面對這一回答，我立刻發(fā)現(xiàn)我的詹森派表演得有些過頭了，正如我前面裝成莫林那派∞也有些夸張。但是我不能夠肯定我對他的理解是否準(zhǔn)確，就要求他坦言，他是否主張“義人總是有一種真實(shí)的力量來服從神圣的命令？”對此，這位好人變得興奮起來（不過帶著一種神圣的狂熱），聲明他是不會因?yàn)橛兴檻]而隱藏他的觀點(diǎn)的——事實(shí)上那便是他的信仰，他和他的同黨會至死捍衛(wèi)這一信仰并把它當(dāng)作他們的導(dǎo)師圣托馬斯和圣奧古斯丁的純正教義。他在說這些話的時候一臉的嚴(yán)肅，使我不能有絲毫的懷疑。帶著這樣的印象我又回到原先那位神學(xué)家那里，以一種心滿意足的口吻對他說，索邦很快就會風(fēng)平浪靜了；在義人具備服從上帝誡命的權(quán)能這一點(diǎn)上，詹森派和他們的想法并無二致。我可以用我的話來發(fā)誓，并要他們用血來擔(dān)保這一誓言。 “且慢！”他說，“一個人必須是神學(xué)家才能夠看出這個問題的要害。我們之間的差異是很微妙的，連我們自己也很難分辨一就我們的理解力而言，這可是個大問題。您既知道詹森派告訴您所有的義人總是具有服從上帝誡命的權(quán)能，這已經(jīng)很可以了，這并不是我們爭論的要點(diǎn)；可是您聽清楚了，他們不會告訴您那種權(quán)能是直接的（proximate），這才是關(guān)鍵所在?！?這可是一個全新的聞所未聞的詞。在此之前我好不容易才對這些問題略有理解，但是這個術(shù)語又把我搞糊涂了；我真的相信這個術(shù)語發(fā)明出來就是為了把事情給神秘化。我請求他加以解釋，可是他秘而不宣，把我送回到了詹森派那里，要他們來回答是否他們同意那直接的權(quán)能。我費(fèi)了好大勁兒才把這個短語記?。ň臀业睦斫饬Χ?，這是做不到的事情），疾步如飛，生怕半路上一下子忘記了這個短語。剛把問候的話說完，便唐突地問道：“求求您告訴我，您是否同意直接的權(quán)能？”他微微一笑，冷冷答道：“您得先告訴我您是在哪一層意義上理解這個術(shù)語的，然后我才能告訴您我是怎么想的?！庇捎谖业闹R并不怎么淵博，一時間不知道該怎么回答；不過，我并沒有忘掉此行的目的，隨口說道：“嗯，我是在莫林那派的意義上理解這個術(shù)語的?！f的是哪一種莫林那派呢？”他回答的口氣依舊非常冷淡。我說就是整個莫林那派，莫林那派就像一個身體、一個精神那樣。 “這個問題您懂得太少了，”他回答說，“他們在這個觀點(diǎn)上并沒有聯(lián)合起來，有些已經(jīng)到了針鋒相對的地步。但是他們在有意詆毀阿諾爾上卻是沆瀣一氣，他們決心在‘直接的’這個術(shù)語上達(dá)成一致，雙方都可以隨意使用，卻各自有著不同的理解，于是，以相似的語言以及表面的一致，他們組成了大隊(duì)人馬，以求勝算，好讓阿諾爾粉身碎骨?！?這一回答讓我感到十分新奇；但是，我不能接受莫林那派是在惡意構(gòu)陷的觀點(diǎn)，我不相信他的一面之詞，而且也不在意，我自己只是想弄明白他們究竟賦予了“直接的”這個神秘的字眼以哪些不同含義。“我本來是真心實(shí)意想讓您把這個問題弄得一清二楚的，”他說，“但是您發(fā)現(xiàn)，在這個如此嚴(yán)重的對立和矛盾中，您幾乎不會聽信我的一面之詞。您對我是將信將疑。為了弄清問題所在，您最好到一些莫林那派本人那里去親自作一番了解；我可以給您他們的住址。有一個叫勒穆瓦納先生（M．Le Moyne） 的，還有一個叫尼古拉（Pere Nicolajf）的神父，他們倆您一定要分頭去拜訪。” “這兩人我都不認(rèn)識呀。”我說。他答道：“那么我再說一些名字，讓我看看其中有沒有您認(rèn)得的；這些人都同意勒穆瓦納先生的觀點(diǎn)?！?真湊巧，我還認(rèn)得其中一些人。 “那好，再看看那些被稱作‘新托馬斯派’的多明我會士中您有誰認(rèn)得，因?yàn)檫@些人和尼古拉神父觀點(diǎn)一致。” 在他說的這些人中間還真有我認(rèn)得的。為了教會的利益，也為了弄清問題，我便向他告辭，徑直去往勒穆瓦納先生的一位門徒那里。我請求他告訴我，做一件事情所需要的直接權(quán)能，這究竟是什么意思？ “告訴您，這點(diǎn)實(shí)在是太簡單了，”他答道，“就是說完全具備了做這件事情的一切必要的條件，以致不再需要別的東西就可以直接付諸行動了?！薄　　?/pre>








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